日蓮ってver.54

1 ：井戸の上の井桁 (いげた)：2020/05/22(金) 21:24:15 ID:xatk3aVZ.net

前スレ日蓮ってver.53
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1584615968/

「日蓮って」過去ログ
http://hyakkimaru.nukenin.jp/

創価学会の教義と日蓮仏法について、真面目に語るスレッドです。
創価学会擁護の論客もふるってご参加下さい。

コテハン推奨。sage推奨。「荒らし」は無視で。
スレが荒れる原因になりますので、暴言や挑発、嘲笑、語尾のwwwはNGです。
スレ違いの話題はほどほどにして下さい。

初心者の方も教義についての質問があればお気軽に書きこんでください。

2 ：井戸の上の井桁 (いげた)：2020/05/22(金) 21:27:02 ID:xatk3aVZ.net

関連リンク。

日蓮大聖人御書全集　全文検索
https://www.sokanet.jp/kaiin/gosho_search/
広済寺＞ダウンロード＞天台・日蓮
https://www.kosaiji.org/download/hokke/index.htm
SAT DB 大正蔵検索。
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/22(金) 23:40:54 ID:Cf6429Eb.net

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4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 08:28:54 ID:0JPK5X9c.net

前スレ>>889　少（わかき）より

こういう御書の引用を貼ってみせるのは、
自分では原文に通じているプロの宗教学者気分なんだろうけど、
御書は漢字と平仮名の使い方で、首をかしげる、
妙な文章が多数見受けられるんだよな…。

で、このへんな「少より」はすごーく気になったんで、
ふつー古文の使い方だと、年若き、幼少、とかにしないと、
何が少ないのかよくわからんだろ？と思ってキーワード入れてみると、

検索結果の上位18候補に日蓮御書のこの部分が4件ヒットして、
四条金吾の御書のほかには古文の用例が出てこないわけよ。

つまり日蓮御書だけの、オリジナル表現の用例なのがわかって、
言葉足らずで変な漢字の使い方してんだよな…。

一般の人は知らないかもしらんけど、
新聞マスコミの多くは、自社専用の厳密な用語辞典があって、
へんな使い方とか禁止用語には赤字チェックが入るんだよな、

それは平安時代でも鎌倉時代でも同じことで、
標準的で正確な文章を書けなければ、官吏には採用されなくて、
それが知性レベルとか実務能力を計る物差しにもなるわけで。

日蓮師匠はもう一つ、社会の有力者に対して敬語をつけられない、
致命的な欠陥も持ち合わせているから、
まず公的な仕事をまったくしたことがない人物とわかるし、

天皇の名前を呼び捨てにするとか、アンタは共産党の志位委員長かよ？
と思わず驚いてしまう、世間知らずのひどさで、
ホントに清澄寺の坊さんだったんかなー？ という疑いもあるけれど…。

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 08:51:40 ID:0JPK5X9c.net

前スレ>>904
「弘通」は、法華経経典には書いてない言葉で、
もとの文字は「受持讀誦」でしかないのに、

讀誦 → 弘通

と元原稿の法華経に書かれてない新規の造語を使って、
文字改ざんのサギ行為をしてる日蓮教なわけか。

漢文にうとくて、お人好しな信者さんたちをダマして、
奴隷労働で搾取するための、作り話ですかね…。

※

それと「受持」も手に持つことだよな、受けて持つのよ、

受持讀(読)誦は、法華経経巻をうやうやしく押し頂いて、
その経巻を開き、読経芸人をやってください、だろ。
勧持品の「この経典を捧げ持つ…」の引用通り。

法華経の文字を平気で改ざんしてるし、受持を護持にすり替えて
熟語が苦手な信者さんをダマしてるわけか…。

法華経にある常好坐禅の四文字を、なぜ無視しつづけるんだろうか？

法華経の受持読誦が、意味違いの布教活動に見える妄想幻覚？

法華経には唱題の文字がないのに、ニセモノ行法もどきを強要するムジュン？

などなど、いくら質問をしても、トーシロな信濃町デタラメ本の
受け売りしか返ってこないのは、何度も見て知ってはいますが…。

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 09:07:09.48 ID:0JPK5X9c.net

前スレ>>937

〇観心本尊抄「その時地湧千界出現して本門の釈尊を脇士と為す…
一閻浮提第一の本尊…」

〇身延派「その時地湧千界出現して本門の釈尊の脇士と為り
一閻浮提第一の本尊…」

これは身延山解釈が、明らかに御書の改ざんでしょうねｗ

でも観心本尊抄の記述もデタラメだから、
結局、どちらも根拠ゼロのデタラメと思いますなｗ

そもそも法華経には「地涌千界」も「脇士」も、文字がない、
ついでに「本尊」も「南無妙法蓮華経」もなくて…。

※〇@_?
観心本尊抄はそもそも、法華経全文を読むことから、
迹門を切り捨てて、アヤしげな本門法華教義にシフトするための、
中間の折り返し地点って感じのポジションですが、

どこで本門教義を思いついて、寿量品がぁ〜。と始まったのかは、
去年ちらっと気がついて調査しようとして、でも、
他にも一つ法華経は五時教ではなくて、四時経典だった、という
五時教判の致命的ムジュンに気がついて、

そちらの方があまりに驚愕の内容だったから、
本門教義はいつごろ思いついたのか？ の調査は
すっかり忘れてたわ。

題目については、佐渡で思いついた、と本人言ってますが、
まんだらの始まりの記述はここ以前には、ちょっと記憶がない…。

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 09:26:14.23 ID:0JPK5X9c.net

>>6
それで、観心本尊抄は地涌千界よりも直前の一節のほうが、
興味しんしんで、

(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)
今の自界叛逆西海侵逼の二難を指すなり、

これわかりますかね？

立正安国論でぶち上げた、薬師経の他国侵逼難を
さりげなく書き換えてる日蓮師匠ですがｗ

仁王経にいわくの四方賊来難と、薬師経の他国侵逼難の二つを
ブレンドして、新たな災難を創作したみたいですが。

この「西から」記述がいくつか御書には目について、
本人けっこう気にしてるみたいで、
後から気がついたんでしょうけどね。

当時の鎌倉の知識では、北に国は無く、東は海、
南は同盟国の南宋だから、蒙古が攻めてくるのは、
朝鮮半島経由でしかありえないと、日蓮予想にしたみたい。

でも結局は、弘安の役では南宋の水軍が南から北上して、
攻めてくるわけだから、「南から」も来てんじゃんｗ

後出しの知恵でイカサマやって、修正したにもかかわらず、
まーた予言がハズレてやんの、ただのバカだな、このおっさん…。

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 13:22:59.86 ID:fZvCmWo0.net

>>6
どうして身延山解釈が御書の改ざんなんですか？
教えてください。

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 17:41:16 ID:UdkZu8xB.net

>>4
＞ホントに清澄寺の坊さんだったんかなー？

清澄寺でも出家得度した記録はなかったのでは？

10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/23(土) 18:22:32 ID:nNkNfpCh.net

>>9 天台、真言の古刹の習わし、10歳前後の入山後に見習い期間が在り
師匠がこれなら僧侶に直して得度させるべしと、認めなければいつまで経っても
衣は僧でも青坊主、寺の作事雑務をさせられる。
いうなれば優秀な導師になれそうな人材のみが僧に選ばれ、本当に優秀な頭脳の少年は師からスカウトが掛かるのです。
清澄山に日蓮は居たのでしょうが、不合格と決まった時にドロップアウトを決断。
その様に私は理解してます、当然文証は無い。
彼が僧侶の資格、度牒を得ていたならば今日の日蓮宗は皆無と思います。

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 08:28:26 ID:1wwMeIUq.net

前すれからの、法華経四時教説のつづきで、
天台智?大師は、法華経を四時教の「熟蘇」と位置付けて、
それは成道して以来、四十二年の説法に含まれるんだけれど、

であるならば、無量義経の四十余年未顕真実って何なの？

で法華玄義を調べてたら、二か所ある四十余年未顕真実…直前の
「行位亦廢亦不廢」あたりで引っ掛かってしまう。

4866行目、若歴諸味(五味の変遷をたどってみれば)。
〇乳味有兩教。一教行位亦廢亦不廢。一教行位不廢。
〇酪教行位有廢有不廢。
〇生蘇四教。三教行位有廢有不廢。一教行位不廢。
〇熟蘇三教。兩教行位有廢有不廢。一教行位不廢。
〇法華三教行位皆廢。一教行位不廢。

但説無上道。同乘一寶乘倶直至道場。

「廢(廃)」の字がよくわからんけど、前の方に一果不廢とあるから、
妨げるもののない(透明感の)ことみたいで。

であるならば五味の一番、乳味には二つの教えがあって、
一つは修行の位に捕われず、一つは捕われていて…。

…法華の三つの教えはすべて修行の位に囚われず、
一つは修行に囚われていて(安楽行品かな？)。

ただサイコーの道を説き、たったひとつの真実に乗って、
その道のある場所に行き着き…。

※※法華は修行の位が手抜きのお手軽仏教ってことかしら？

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 08:48:16 ID:1wwMeIUq.net

>>11
4870行目、故三義皆不廢。無量義云。二道三法四果不合。
至法華皆合。故不論廢。成道已来『四十餘年未顯眞實』。
法華始顯眞實相。
傳云。佛年七十二歳。説法華經(云云)。

ゆえにこの(無量義にいう)三つの分類(二道三法四果)は、
みんなそれに捕われるものではなく、二道三法四果は別々で、

でも法華に至ればみな同じこと、ゆえに言葉では無いけれど、
成道以来四十二年あらわれていなかった真実は、
法華がはじめてその真実のカタチをあらわすのです。

伝わるところによれば、釈迦七十二歳、法華経を説きます…。

※無量義経の文章をそのままに、棒読み解説してる。


法華玄義には、四十余年未顕真実がもう一か所出てきて…。

11006行目、自鹿苑開權。歴諸經教来至法華。
始得合實。故無量義云。『四十餘年未顯眞實』。
若於法華未合。於涅槃得合。

鹿苑の説法から、何年もいろんな経典を教え、法華に至り、
はじめて実のある教えに出会うことを得ます。

故に無量義経には、四十二年いまだ現われない真実があると、
(でも)もし法華が(その真実に)出会っていないとしても、
涅槃経ではその真実と一体となることが出来るので…。

※智?大師は、無量義経にチクりと皮肉言ってんのかねｗ

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 09:04:29 ID:1wwMeIUq.net

>>8
日蓮御書がオリジナルなんだから、接続詞を書き換えて、
地涌千界と釈尊の地位を逆転させることは、
それを御書の改ざんというのよ。

〇観心本尊抄
「その時地湧千界出現して本門の釈尊『を』脇士と為『す』…」

〇身延派
「その時地湧千界出現して本門の釈尊『の』脇士と為『り』…」

観心本尊抄の釈尊が脇士なら、身延派の釈迦本尊とはムジュンだから、
自分とこの教義に合わせて、御書の記述を勝手に書き換えてんでしょ…。

>>9
江戸時代の寺子屋の名前は、中世封建社会では、
お寺が学校の機能を果たしていたってことでしょうけど、

仏教以前に、読み書きの基本を学ばないと、
経文すら読めないわけで、そういう意味では、
整然とした文章を書けないのは、きちんとした学びではなく、
見様見真似の独学だったんじゃないのかな？

門前の小僧、習わぬ経を読む。

御書には漢字が書けずに、ひらがなで書いてるへんな箇所が、
わりと目に付くのよ、でもそういうのは日蓮学者さんには、
すべてスルーされてて、

真筆である安国論御勘由来にある、宿屋入道に「屋戸野」と
間違った漢字を当ててるのも、当時は当て字文化があった、
と言い訳してるけど、無礼過ぎて、日蓮さん首が飛びそうな感じする…、

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 09:18:12 ID:1wwMeIUq.net

>>11,12
法華玄義で、無量義経をなんて解説してるのかは、
ここでメモ書きを貼っておいて、2-3カ月後くらいに
また続きを書くことにするか…。

とにかく智?大師は玄義の中に、無量義経の法華経五時教説と、
法華経が五味の内の四時である熟蘇分類と、

法華経が四時と五時、二つの説を一つの文書で併記してる、

なんかだんだん状況が複雑になってきますが…。

>>10
度蝶は国分寺のような官製寺に所属する僧侶の資格で、

鎌倉時代の天台僧侶は、比叡山座主が発行する菩薩戒蝶を
持っていたのが、道元禅師の南宋留学で、港に上陸許可が
降りなかった話からわかり、日蓮師匠には菩薩戒蝶はないわけで…。

天台と無縁のニセ坊主が、自分は天台教義のエキスパートだと
いくら主張しても、それは作り話のウソだから、その結果が
坐禅の仕方もわからないシロート坊さんなんだろうな、と思う。

他にもまんだらの梵字の書式が違うと主張している人いるけど、
天台密教か、高野山-東寺系真言宗か、比べてみたら
御書にある、日蓮阿闍梨とか、日興阿闍梨の称号が、
身分詐称のインチキやってるのが証明できると思うし。

阿闍梨は伝法灌頂の儀式とセットだから、
灌頂をやった師匠の名前が出てこないのもスゴイ変だよね。

15 ：８：2020/05/24(日) 10:25:38 ID:gCjEavPk.net

>>13
観心本尊抄よりも後の
「本門の教主釈尊を本尊とすべし」報恩抄
日蓮が身延でこのような書をのこしてますよね。

一概にどっちの解釈が正しいというのはできないのではないでしょうか？

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 12:59:41.11 ID:YE6Rpq+A.net

>>14

＞度蝶は国分寺のような官製寺に所属する僧侶の資格で、
＞
＞鎌倉時代の天台僧侶は、比叡山座主が発行する菩薩戒蝶を
＞持っていたのが、道元禅師の南宋留学で、港に上陸許可が
＞降りなかった話からわかり

＃要出典
　

日蓮師匠には菩薩戒蝶はないわけで…。
　
＃要出典

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 13:07:13 ID:YE6Rpq+A.net

>>13

＞御書には漢字が書けずに、ひらがなで書いてるへんな箇所が、
＞わりと目に付くのよ、でもそういうのは日蓮学者さんには、
＞すべてスルーされてて、
　

日蓮大聖人は、読み手に応じて、漢文、平仮名を使い分けていたのですよ。
ボンボン育ちで、ふんぞり帰っていた道元なんぞよりは、
数倍、人間性に優れていたのです、
　

以下は前スレ224より

「立正安国論」は、漢文の中でも特に華麗な文体とされる四六駢儷体（しろくべんれいたい）で書かれている。
当時、この文体を使いこなした日蓮の知力の高さは、驚愕せざるを得ない
レベルであったと言えよう。

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 18:35:40 ID:/8+CIbgB.net

>>前スレ991他　（創価狂信者）

>>反論されるのが嫌なら、わざわざ創価板に来て毒づかなければいいのでは？

反論されるのが嫌だとか言う問題ではない。
反論にもならない自分勝手なドグマを並べて、反論した気になっている愚かさを指摘しているのだ。

>>繰り返し説かれる五種妙行（受持、読、誦、解説、書写）にも禅は入ってない。

一方で、禅は、戒定恵の三学に入っているとおり。
止観として認められているいる。また、天台の五時八教は間違いだと認められている。要するに、天台など判断の基準にもならない。法華経も矛盾ばかり。
勝手に天台を引用して自分のところを美化しようとしても、嘘は直ぐばれる。

>>禅はどちらかというと独覚の悟りを得るための自利の行でしょう。

禅で悟りを開いた釈迦はその後長年、各地を歩き、生涯を通じて人々に教えを広めた。
正定ほか、八正道を説いてきた。それこそが利他行。自分の立場をしっかりと定めるのが仏教の基本。

妄想にとらわれて、外道の呪文の戯言を広めることは、何ら利他にならない。それどころか、外道の日蓮教は対立を引き起こし、戦乱を招いてばかり。

>>対して法華経は一仏乗を示し、それを菩薩が弘めるという大乗の最高峰の教え。

法華経は釈迦滅後数百年たって成立したもの。無内容な俗論。自己賛美ばかり。さらに、それを題目という呪文にすり替えた日蓮は天魔。

>>これを始成正覚の悟りといい、実はこれが方便であると法華経の本門「妙法蓮華経如来寿量品第十六」の冒頭で打ち破り、、、

自分のところのドグマの繰り返し。はっきり言って、バカらしい。まともな知性もなくなっている。
創価の言うことなど、AだからBだ、BだからCだ、CだからAだ、これの永遠の繰り返し。
反論しても、Aに書いてある、Bに書いてある、Cに書いてある、その永遠の繰り返し。

知性も失っている連中には、何を言っても無駄のようだ。

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 18:49:52 ID:/8+CIbgB.net

（18 続き）

仏が繰り返しこの世に現れ、法華経を説いてきたと言うなら、既に世界中の人々がとっくの昔から、法華経信者になっていなければおかしい。しかるに世界の法華経信者など１パーセントにもならないだろう。

教えが廃れたら地涌の菩薩が現れるというなら、「末法」などと言う愚論は成り立たない。

そもそも、「末法」などと言うのは、敗北主義そのもの。仏教の教えの基本はそこそこ現代に伝わっている。

自分等の狂信する法華経が現に存在するのに、現代は法華経の正しい教えが廃れた末法の時代だ、とか言う支離滅裂。

創価のドグマなど、噴飯ものの寄せ集め。

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 19:48:36.00 ID:Vw1Q0Njg.net

ソン・テジャク教団 (通名成り済まし：創価学会)

ソン・テジャク教団 (通名成り済まし：創価学会)

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 21:11:36 ID:YE6Rpq+A.net

【朝鮮人説は根拠のない創作デマ】

一部の情弱だけが言っている（笑）
　

（週刊読売１９７６年１０月３０日号Ｐ１２７より）

「池田大作は昭和３年、東京・大森の零細なノリ漁業者・池田子之吉の５男に生まれた。
大作には７男２女の兄弟姉妹がいる。
池田家が代々ノリ漁業に従事するようになったのは、天保の時代からである。
祖父・五右衛門の代には、百人もの漁師を雇って漁をしたほど栄えていた。
大正の初めには東京周辺では初めてのノリ採取用機械船を使用した草分けでもあった。
池田家の不幸は、関東大震災によって何もかも失ったことである。
漁場も、持ち舟も失われ、池田家は零細なノリ漁業者に転落してしまう。…」

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 22:05:10 ID:LMvESB2C.net

>>21
その5男から戦後の混乱期に戸籍を金銭譲渡させたか？
疑念を持たれる。
金手酌説は薄弱極まる妄説、而して
多々重なる種々の疑念はこれで解消される新説でございますよ。
然し今となっては調べようが無い、観相だが池田大作のデカイ磐台面は日本人とは
思われない御面相。
其れにしたところで、現在の創価学会において、池田大作氏の裁量権と経営に関わる
権限は皆無だそうだ。
つまり何一つ買い物を出来ない、つまり法務省登録印鑑を持っていない、小切手を切る権もない。」
こりゃ一つの法人経営者が死んだも同様ですね、一体先生は何をされて居るんでしょうか？

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 23:02:44 ID:DCZkxf0i.net

あの桜井誠でさえ、コリアン説には根拠がないと、否定していたのに、
いまだに言ってるヤツは脳弱なのか？

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 23:07:42 ID:LMvESB2C.net

>>23わたくしは調べようが無いと言ってますが、その後の文章について
貴君は如何思われるか？
池田先生が権力、金力を見せつける立場から追われたことなのです。
死人同然の創業者ではあるまいか？

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/24(日) 23:20:39 ID:QOQ6w0wX.net

また再度尋ねますが迹門と本門の仏というのは同一人物ですよね？
方便として歴史的仏と分けたと私は見ています

26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 00:02:21.45 ID:S5VaMKjy.net

そもそも仏とはなんぞや？

迹門 → 始成正覚の仏
本門 → 久遠実成の仏

法報応の三身はご存知？

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 00:12:49 ID:I7Led/D6.net

そのカテゴライズ、法華経では分けてないですよね？
常住された仏は過去も今も未来も同じですよね？

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 00:16:56.97 ID:I7Led/D6.net

如来寿量品に書いてある通り過去の仏も同じ仏
別ではないと私は見てます

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 00:22:42.86 ID:I7Led/D6.net

迹門と本門で分ける意味がわからない理由
自我得仏来から突然違う仏になるなんて言うミステリーはありえないと思ってます

30 ：８：2020/05/25(月) 00:55:32.23 ID:ftPSB2Dy.net

法華経に習って久遠実成を知っておられる信者さんならですが、
「始成正覚の仏」などと、そんな概念はどこからくるのでしょうか。
むしろ、否定的になってもおかしくありませんよね？

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 01:25:21.50 ID:lIsSPR+e.net

>>21 >>23

日本人がこんな記念碑を建てる訳がない (笑)


http://imgur.com/dm5lQdf.jpg
碑文
・朝鮮半島は日出ずる国
・朝鮮は日本の恩師
・日本は小島
・日本海は東海
・朝鮮半島は日本に文化を伝えた恩師 ( 朝鮮半島には誇れる独自の伝統文化は1つもなく、白磁 青磁も起源は中華 )
・朝鮮は日本を侵略しなかったが、日本は恩師である朝鮮を侵略し蹂躙した。
・アボジ(父方)、オモニ(母)

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 02:07:39.56 ID:A4PtYGOr.net

貴国、貴国と連呼してるし、
そもそも日本語で書かないよ。

まったく詩心がないのね。
ご愁傷様。

33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 04:42:14.18 ID:Xt80HBck.net

>>31 ここは日蓮を扱うスレと言いたいかも、されどかの御大池田大作氏が己は日蓮の「生まれ変わり」を演技している、との奇妙な噂がチラホラ聴こえる。
ある知人の創価学会員談「池田先生は仏様のような人で云々」然し乍ら、
公平に見てアレ程までに太った「自己管理が出来ない仏さま在るものか？」と私は思う。
此れも一つの仏身論なり。

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 06:11:47.57 ID:rwxRZrGw.net

日蓮は天台宗清澄寺の道善から破門されて鎌倉に行った。
その清澄寺を、戦後 乗っ取って日蓮宗の大本山とした。

盗人猛々しい奴等である


清澄寺 (鴨川市)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%BE%84%E5%AF%BA_(%E9%B4%A8%E5%B7%9D%E5%B8%82)

・ 771年（宝亀2年）不思議法師が訪れて虚空蔵菩薩を祀り、開山する。
・836年（承和3年）円仁（慈覚大師）が訪れて再興し、天台宗となる。
・ 1096年（嘉保3年）雷による火災で堂宇が焼失し、国守の源親元が再建する。
・ 1157年（嘉禄元年）北条政子が千日講を催し、宝塔・輪蔵が造立されたほか大蔵経4000巻余が納経された。
・ 1233年（天福元年）道善を師として、日蓮が入門する。
・1253年（建長5年）日蓮が立教開宗を宣言する。
・ 1387年（至徳4年）三宝院の弘賢が清澄寺の別当職に就く。
・ 1392年（明徳3年）梵鐘を鋳造する。
・ 1618年（元和4年）智積院の頼勢が徳川秀忠の命により入寺し、真言宗に改宗する。
・1717年（享保2年）八事山興正寺・天瑞和尚が、虚空蔵菩薩を奉納する。
・1920年（大正9年）真言宗清澄寺30世玉瀧義秀住職が法華山門不入を解き、盛大に立教開宗会を催す。
・1949年（昭和24年）真言宗清澄寺31世岩村義運住職が末寺45ヶ寺と袂を分かち、真言宗智山派から日蓮宗に改宗する。岩村義運は日蓮宗大本山清澄寺1世貫首となるが、すぐに下山。以降、貫首は日蓮宗管長が就任し、寺務を司る別当職が置かれている。
・ 1973年（昭和48年）堀日栄別当代に祖師堂建立。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 08:14:14 ID:zDzXeV8T.net

>>18
法華経は、仏が衆生に一大事因縁を説くためにあらわした出世の本懐であり、
これを否定するのは、一切衆生成仏の可能性を閉ざそうとしているのに等しいのです。

「諸仏世尊は唯一大事の因縁を以ての故に、世に出現したまう」（法華経）
「今此の妙法蓮華経とは諸仏出世の本意・衆生成仏の直道なり」（聖愚問答抄）

＞法華経は釈迦滅後数百年たって成立したもの

原始仏典も成立まで数百年の時を経ってるし、後代の弟子たちが段階的に編纂したのです。

また大乗経が釈尊に由来してないという根拠はなく、教えの内容も遥かに優れています。
法華経を編纂した人物も仏であるし、末法では御本尊を顕した日蓮大聖人が御本仏。
したがって法華経も、日蓮が残した御文も仏の金言なのです。

もし過去現在未来において、仏とはゴータマただ一人のみを指し、それ以外は誰一人
未来永劫仏になれないと考えるならば、それは一切衆生成仏の否定であるし、
仏法の教えをかえって限定的なものにし、矮小化してるといえます。
科学や学問と同様に仏法もまた時代の変遷に応じて、これを受け継ぐ師弟らによって洗練され、
広く世間に受容されていくべきものなのです。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 08:17:50 ID:zDzXeV8T.net

>>18
＞一方で、禅は、戒定恵の三学に入っているとおり。

戒定慧の三学のうち、例えば「戒」については、
五戒、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒…などとありますが、どれを実践してます？

出家僧でない我々一般人は在家となるわけですが、在家の五戒、八戒の場合、
「酒を飲んではいけない」
「性交をしてはいけない」
「午後に食事をしてはいけない」
「歌や舞踊は見聞してはいけない、香水や衣装で着飾ってはいけない」
「膝より高い寝具（ベッド）や座具でくつろいではいけない」

とありますが、仏法を学ぶ現代人はこれらを実践すべきだとお思いですか？
映画や音楽を鑑賞したら解脱できないんですかね？
午後は空腹で過ごし、飲酒もセックスもだめ。ベッドで寝るのもだめ。
さらに出家僧ともなるとこの数が２５０〜５００と増えます。
これを世界中の人々が実践したら、文明は衰退し続け、人口も減り、
沢山の職業がなくなり、人類は確実に滅びに向かうでしょうね。

日蓮はこのようにいっています。
「所謂戒定慧の三学・妙法蓮華経なり、此れを信ずるを根と云うなり」
「題目を唱え奉るは慧なり」
（御講聞書　根茎枝葉の事）

真剣な一念で御本尊に祈ると、苦悩や願望を解決する智慧と生命力が湧いてきます。
この祈りこそが大事なのです。禅や瞑想は、「祈り」ではないですね。

また「煩悩の薪（たきぎ）を焼いて菩提の慧火（えか）現前するなり」といい、
煩悩や苦悩、願いを消滅させるのではなく、そのエネルギーを祈りと智慧に替えていくことが
人間や社会の成長と発展につながっていくのです。

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 08:19:26 ID:zDzXeV8T.net

>>18
＞天台の五時八教は間違いだと認められている。要するに、天台など判断の基準にもならない。
＞法華経も矛盾ばかり。勝手に天台を引用して自分のところを美化しようとしても、嘘は直ぐばれる。

大乗非仏説もそうですが、文献学等の研究によって明らかとなる部分は当然ありますし、
それはそれで適宜、検証し考証を重ねればよいと思いますが、だからといって直ちに、
それらの経典や思想の全てが間違っているとはいえません。

＞禅で悟りを開いた釈迦はその後長年、各地を歩き、生涯を通じて人々に教えを広めた。

釈尊の振る舞いは、利他的大乗的であったと思います。
では、なぜ釈尊滅後の部派仏教、各教団は、積極的に民衆に仏法を弘めることをせず
小乗的、僧院主義的になっていったのでしょうか？
原始仏教が優れた教えなら、なぜ民衆に支持されず衰退していったのでしょう？

＞正定ほか、八正道を説いてきた。それこそが利他行。自分の立場をしっかりと定めるのが仏教の基本。

八正道には「正語」とあり粗悪な言葉を戒めてますが、
あなたの言動には、罵り、煽り、侮蔑の言葉が頻繁にでてきますね。

＞妄想にとらわれて、外道の呪文の戯言を広めることは、何ら利他にならない。
＞無内容な俗論。自己賛美ばかり。
＞バカらしい。まともな知性もなくなっている。
＞創価の言うことなど、AだからBだ…
＞知性も失っている連中には、何を言っても無駄
＞「末法」などと言うのは、敗北主義そのもの
＞自分等の狂信する法華経が
＞創価のドグマなど、噴飯ものの寄せ集め。

これも八正道ですか？

38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 09:05:36 ID:Xt80HBck.net

３５．３６、>>37最近池田大作さんが表に出てこない、正確に言うと２００９年末からであります。
※言いたい放題が容認されるならば思うに「彼は１００％死んでる」ので在ります。
正しい一般国民の生活の観点から見るに、生死は法規にのっとり扱うべし、
上級国民だから好いのだ！と思うのは全くの思い上がり※
私事ながら殆どの知人や友人は口に出さなくても※より記述する内容を肯定します。
巨大な疑念を隠しながら創価は活動を継続する団体と多くの人が認知。
創価学会とは「本当はどうなって居る？」と思われる存在と化しました。
貴方は多分、創価の専従職員、でなければ大変な教学習得者と見受けます。
それがどちらにせよ創価を擁護されるのは結構ですが、他人に信心、経文を説くならば人と法人団体の「在るべきようは」をお考えになるべきです。
それでこそ「八正道で活きる菩薩の在りよう」でしょう。

39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 10:20:12.77 ID:NvkQFzAm.net

法華経が、眉間から光が出て宇宙の端を照らしたとか、この経を信奉するものは、天耳通、千里眼が身に付く、地の底の財宝を見つけることが出来る、肌が瑠璃色になる、
逆に法華経を棄てるものは、障害者として生まれる、チャンダーラのような被差別民に生まれる、、、
などなど、大ボラと、俗物的利益と差別主義丸出しで語ることを、「単なる比喩だ方便だ」などと言って弁護するならば、その方便を逆手にとって法華経を大いに茶化し、ディスルことも許されると、言うことだ。

創価の誰かは、肌が瑠璃色になっているか？
地の底の財宝を探して見ろよ、財務献金は不要になるだろ？

要するに、そんな虚仮威しの比喩を語る方が、語る者のレベルの低さを物語っていると言うことだ。

ましてや題目など。

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 10:43:29.70 ID:NvkQFzAm.net

>>35

>>法華経は、仏が衆生に一大事因縁を説くためにあらわした出世の本懐であり、これを否定するのは、一切衆生成仏の可能性を閉ざそうとしているのに等しいのです。

嘘を言うな！
釈迦は一生をかけて人々を導き成仏させるために教えを説いてきた。法華経など関係ない。もともと可能性が有るから説いてきた。

法華経は、死ぬ間際になって、自分の一生の活動を否定して、「今までは方便、こちらが正しい」などと、言い出したと言うものだ。そんなアホなことがあるものか。

それこそ、一生の間、衆生を騙して成仏の機会を奪ってきたと言っているようなもの。一生を無駄な活動に費やしたのか？その間の死んだ人は、劣った教えを聞くだけしかできなかったと言うことになってしまう。

＞法華経は釈迦滅後数百年たって成立したもの

>>原始仏典も成立まで数百年の時を経ってるし、後代の弟子たちが段階的に編纂したのです。

しかし、それがずっと説かれてきたこと自体は、他ならぬ法華経自身が認めていることだ。それが方便だったと言っているだけ。一生をかけて説法してきたことを死ぬ間際に否定かよ。

>>また大乗経が釈尊に由来してないという根拠はなく、教えの内容も遥かに優れています。

大ボラ、大嘘、俗物的利益誘導と差別主義、不妄語に、反するのは法華経。どこが優れているのだ。

>>法華経を編纂した人物も仏であるし、末法では御本尊を顕した日蓮大聖人が御本仏。
したがって法華経も、日蓮が残した御文も仏の金言なのです。

単なる外道カルトのドグマ。

禅坊主は、何十万殺そうと功徳、等と虐殺を賛美。
念仏無間、禅天魔、などなど、他宗派を敵視する宗教ファシズムの日蓮主義。

一貫して戦争加担、人権破壊をしてきたのは創価。　

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 12:55:19 ID:Xt80HBck.net

仏陀釈尊が成道後、インド各地を遊行し説法を為し、供養を受け信徒には福徳を授けた、上座部と大衆部に分かれ、一時はインド全体を仏教に染めたのですが、その
印度本国では、すっかり雲散霧消し片々を見出すと仏陀はヒンズー教の権化つまり生き神様になってわずかに崇拝されています。
仏教が残存し、僧と信者が活動する諸国の特徴には、その国日本で固有の強い思想が
見当たらない傾向が在ります。
隣国の中國では、知識人にほぼ信者が皆無の状況が清朝末から継続し為す。
理由は、夢見が良くなる、顔色が良くなる、善い子が授かる、夫婦円満、事業大儲け
など根拠なき荒唐無稽なおとぎ話の羅列故です。
孔子、孟子の処世の実学と比較すればその欠陥は一目瞭然となります。
結局のところ仏教その者が無用品と見なされ、志那では活動が終わったのです。
日本で生き残った理由は、漢字に暗い人たちの御陰でありましょう。
嘘かと思う方は、坊さんに色んな質問をして御覧なさい、おそらく
顔色が悪くなって怒り出します。
あのお経の山はお釈迦さんの全部説法の記録か？は決して訊いてはイケマセン。
志那で生き残った仏教が禅宗ですが此れは志那の固有思想の道教との混合で在ります

42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 15:05:19.59 ID:bp1UB/G4.net

まず宗教団体のパブリシティに頼らず、自ら法華経を読む事が大切なんだよ。

これは何処の法華系日蓮系の宗教「団体」でも同じ事だが、創価学会を例に出すと
聖教新聞や大白蓮華で解説される法華経は、畢竟我田引水的な道具として使われている。
それを創価学会は「教学」と言い、学会員はそのおとぎ話を信じてしまう。
聖教新聞の名字の言を読まれている方には、その文章構成にある特徴を見出しているだろう。
最初の段落で今話題になっている時事問題や弱者への社会的包摂の意味を問うような普遍性を示しながら
次の段落からは学者や文豪と言われる方々の言葉を引用し、権威づけを行い
最終の段落では創価学会の宗教的信条と結びつけて終わる。

法華経を真剣に学ばれてるか方にお願いしたい
聖教新聞の「ロータス・ラウンジ 法華経の旅」を読んでみて欲しい
そこには、法華経の解釈から飛躍したパブリック・リレーションでしか無い事が分かるはずだ。
多くの無学の人は、それを読んで「私は法華経の内容を知っています」と言ってしまうのだ。
ここが宗教「団体」の危険な所だ。

私は創価学会を誹謗しているのでは無い。政治と経済オーガナイザーとしての創価学会にはリスペクトはしている。
ただ、仏教という宗教としては、私は創価学会の教学は承服致しかねる。

43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 20:40:45 ID:NvkQFzAm.net

前スレ　創価の戦争加担の一例

創価教育学会第五回総会（昭和十七年十一月二十二日東京市神田区一ツ橋教育会館）

開会の辞

　大東亜戦争も一週年の垂んとして、陛下の御稜威の下、我が陸海軍将兵が緒戦以来、赫々たる戦果を挙げてゐる事は、吾等の衷心より感激に堪えない次第であるが、然し一方世界の様相は層一層混乱の一路を辿るのみで、修羅地獄とはかう云ふ事を云ふものとの実感を与える。
　我国としても、もう寸毫の妥協も許されず、勝つか負けるかの一事のみ、否、断じて勝つの一手あるのみである。
この渦中にある日本の大国難に際し、殉国の大精神にして世界の指導理念は何であらう。法華経である。法華経精神である。否、法華経の実践、即ち我が学会の提唱する大善生活のみである。（以下略）

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 21:07:22 ID:NvkQFzAm.net

大量破壊兵器の嘘を口実とした米国大統領のブッシュ（子）によるイラク侵略戦争に対し、当時国内のほとんどの宗教団体が反対した。

にも関わらず、創価公明が賛成し加担した。それも大善生活の一つか？

何十万人ものイラクの一般市民がアメリカの大量破壊兵器で犠牲となり、逆にイスラム原理主義の台頭を招き、戦乱に次ぐ戦乱となっている。
その悪影響は今でも続いる。
今やアメリカの敵のイランの影響下にあるシーア派勢力に追い詰められ、アメリカも撤退するしかない状況。

アメリカでもイギリスでもあの戦争は間違いだったと認められている。しかし、自公は全く反省の欠片もなく、無視を決め込み、シラを切っているだけ。

将来の見通しを全面的に誤ったのが、創価公明ども。
何が蒙古襲来を予言だ？
創価教育学会の悪例と同じく、予知、予言、分析能力など皆無。ただ権力者の俗論や排外主義を何の疑いもなく信じ込んでいるだけ。

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 21:31:12 ID:NvkQFzAm.net

>>36

出家ならいざ知らず、在家の人は、戒律などそこそこ重視しておけばよい。酒にも欲にも溺れず平常心を保つことだ。
逆に出家にこそ、その見本を見せてもらいたいものだ。

不殺生＝反戦・不戦が取り分け重要なのは言うまでもないよな？「禅坊主は何十万人殺そうと功徳」等と言う暴言が間違いであるのは、認めるよな？

当然ながら、「末法無戒」などと居直って、全く無視して良いものではない。

一貫して戦争加担、極右安倍の改憲軍拡路線に協力加担している創価公明君は、「末法無戒」の外道の戯言をそのまま突き進んでいるのか？

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 21:57:15.15 ID:Xt80HBck.net

>>36　仏飯を食むという身分の人が仏教上の修行過程を習得する。
それを否定する方が奇妙で在ります。
自分が出来ないからお前もやるな！というような論は無価値。
例えば五輪出場マラソンランナー程度の訓練は在って当たり前でしよう。
出来ない人は要らない人ですから、如何でも良いのです。
法華経は成仏の約束を安請け合いしたかのように思われていませんか？

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/25(月) 22:09:52.72 ID:I7Led/D6.net

戒律に関しては法華経に書いてある通りなんじゃ・・・
末法とか言ってそういうのを守らないんなら別にいいのか

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 01:19:14.87 ID:DfOIjvlb.net

ＡＡ貼り付けたお！
ねぇ、ね。秀逸だろ？
創価学会万歳
創価学会万歳
創価学会万歳

49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 02:09:13.18 ID:tmSwhPBT.net

ここまでほぼスレチなので
完全スルーでおながいします

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 03:09:20.05 ID:tmSwhPBT.net

大東亜戦争中、ほとんどの仏教団体は
戦争賛美を行い、進んで軍部に協力した。

その点、協力しなかったために投獄されたのが創価教育学会だった。

これは国際的にも問題視されている。

仏教の戦争加担
http://bit-consul.com/wordpress/?p=9629

51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 03:43:06.08 ID:sRgjMXeG.net

■日本を破滅させた本当の戦犯、元凶の国賊、は 天敵仏敵「 関東軍と日蓮主義者 」

張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、
日独伊三国同盟、・・・


▶関東軍
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D

独断で張作霖爆殺事件や満州事変を実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。

なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。


▶日蓮主義 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9

天皇といえども正法（妙法蓮華経）に帰依しない限り「賢王」でありえず、天皇、大臣、国民そろって南無妙法蓮華経と唱える時こそ、真の広宣流布の時であるという思想である。字義通りこれは日蓮が記したとされる「三大秘法抄」を忠実に実現させた形であった。

特に国柱会会員で、後に独自の日蓮思想を育んだ石原莞爾は、天皇よりも日蓮のほうが圧倒的に偉大だと認めている。


■板垣征四郎 ( 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 熱烈な日蓮主義者 ) 大元帥 昭和天皇の意向に反逆して、反対者は暗殺恫喝し、ナチスドイツとの同盟締結
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 関東軍作戦参謀 熱烈な日蓮主義者 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE

52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 03:53:46.43 ID:sRgjMXeG.net

>>50
初期の創価学会は、左翼運動で検挙された元教員たちを取り込み、特高警察や思想検事と手を結んで「転向」を促すことで組織を強化した。

1943年7月、「�伊勢神宮の神札を祭ることを拒否した」として、初代の牧口常三郎会長は戸田城聖とともに不敬罪と治安維持法�違反で逮捕された。


反論してみろ 低脳

53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 07:15:09.99 ID:XNK0G7z7.net

>>38
創価を離れて何年にもなるが別に創価を毛嫌いして離れてるわけではなく
東京から田舎に引き揚げてからなんとなく疎遠になってるだけなのだが
ほんとにスーパースター山本伸一は表舞台に出ていないのか？

54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 08:20:58 ID:yCprWShY.net

>>53
2009年初春まだ肌寒い二月末頃ですが、
成田空港へ中國からの「要人」を歓迎お向かいに
外出されたのが、公式にテレビ報道された最後の
報道ニュウス映像です。
マスコミによる彼個人への映像報道はその後一切皆無。
注、人間革命の主人公で在ります、僕が、山本伸一は池田大作氏の仮の御英姿。

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 12:36:27 ID:tmSwhPBT.net

仏教の戦争加担
http://bit-consul.com/wordpress/?p=9629

「臨済宗や曹洞宗、真宗、浄土宗などの仏教教団は、その存続をかけ、競って戦争に加担していった。キリスト教団も同様である。
教団（組織）を存続させるための力学が働き、組織内の人間の思考は均一化し、極端な方向へと向かう。
このような教団が有する心理的傾向は、地下鉄サリン事件などで計29人の犠牲者を出したオウム真理教にも通底するところがあるのではないだろうか。

真宗が戦争を正当化した論理に「真俗二諦論」がある。これは、仏教の真理（真諦）と世俗の真理（俗諦）が、ともに真理として矛盾せず、両立するとした論である。
日露戦争時、真宗の門主は、真俗二諦論、王法為本の立場から積極邸に戦争に協力するよう、門徒に呼びかけたそうだ。

仏教思想には道徳的な善悪、すなわち二項対立（二元論）を超越しているところがある。戦争への加担を考える時は、この点も考慮すべきであろう。
道徳的な二項対立を超越している点が、時代に都合の良い解釈を生んだ可能性があるように思う。」

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 13:26:02.26 ID:+abESr3c.net

緊急来日したガルトゥングが池田大作に対談を呼び掛けるも、池田大作は無視。
平和への呼び掛けに応答せず。


「公明党に失望」平和学の世界的権威ガルトゥング博士が批判―公開書簡で池田大作氏に安保法制反対呼びかけ

　「正直なところ、公明党にはがっかりしている。平和の党を名乗っていた同党は、今や戦争の党に成り下がってしまった…」
　先月、来日したヨハン・ガルトゥング博士は、自民党と共に安保法制の成立を目指す公明党を厳しく批判した。
　ノルウェー出身のガルトゥング博士は、1957年からこれまでに100以上の国家間、宗教間紛争を調停した経験を持ち、オスロ国際平和研究所など多くの平和研究機関設立に貢献、
紛争解決の手法としてトランセンド理論（超越法）を発案し、1987年にもう一つのノーベル賞と言われる「ライト・ライブリフッド賞」を受賞するなど、平和学の世界的な権威。
これまでに発表した平和に関する文献は共著を含み1600以上、著書は160を数え、「平和学の父」として名高い。
　ガルトゥング博士は先月、各地での講演やメディアの取材で、安保法制について「世界でもっとも好戦的な国である米国と日本が共に戦争を行うことは、日本を安全にするどころか、危険にさらす」として、明確に反対。
さらに、公明党の支持母体である創価学会の池田大作名誉会長や創価学会の会員たちに、安保法制反対呼びかけているのだ。
　「安全保障関連法案に反対する創価大学・創価女子短期大学関係者 有志の会」に寄せた公開書簡の中で、ガルトゥング博士は同会の行動と基本的立場を「全面的に支持する」と表明。
かつて対談し共著も出した池田名誉会長を「古くからの友人」と呼び、「公明党は現在では好戦的な自民党と連立しています。
紛争の解決や和解にはなんの役にも立たない破壊的戦争とは明確に一線を画し、九条を北東アジアの『平和の傘』とされんことを」と訴えている。

以下、「安全保障関連法案に反対する創価大学・創価女子短期大学関係者 有志の会」に寄せられたガルトゥング博士の公開書簡全文。

57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 13:26:27.91 ID:+abESr3c.net

皆さんの行動と基本的立場を全面的に支持します。
あの法案は違憲であり、9条の第一項第二項に違反しているだけでなく、両項がその根拠としている基盤全体を破壊するものであり、日本を70年前に戻してしまうものです。
私は、平和の党だったはずの公明党に深く失望しています。
公明党が支持している法案は、「集団的自衛」という誤った方向性のもとに、現在の世界で最も好戦的な国家と同盟するためのものです。
これは日本を危険な軍拡競争へ引きずり込み、いとも簡単に戦争へ向かわせるものであり、世界で最も好戦的な国家と共同歩調をとることで、日本を自ら選択していない戦争に巻き込むものです。
それよりも、公明党、創価学会、学術者の皆さん、そしてすべての皆さんが、日本全体として、根源的な矛盾の解決にとりかかるべきです。
そして現実の積極的平和を北東アジア地域に作り上げるべきであり、それは北東アジア共同体となるでしょう。
　私の古くからの友人である池田大作氏に呼びかけます。
池田氏と私は平和についての対談集を出版し、多くの言語に訳され、創価学会と公明党の指針にもなってきました。
その公明党は現在では好戦的な自民党と連立しています。
紛争の解決や和解にはなんの役にも立たない破壊的戦争とは明確に一線を画し、九条を北東アジアの「平和の傘」とされんことを。

ヨハン・ガルトゥング
平和・開発・環境のためのネットワーク
トランセンド・インターナショナル創立者

https://news.yahoo.co.jp/byline/shivarei/20150904-00049164/

58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 14:55:44 ID:yCprWShY.net

>>57 ２０１５年九月の記事です。
来日し
平和を共に熱く語るべき池田大作氏が姿を現さない、非常に不服であると
述べて居られる。

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 15:27:46.08 ID:fO9PgStn.net

>>58
対話したいなら恐山に行かなくちゃ。

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 16:04:11 ID:vEoR2WCp.net

会いたいって言ってるのに可哀想ガルちゃん
お元気なら会ってやれよ

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:01:12.02 ID:e60RagAL.net

>>38
昨年秋頃に新聞に載っていましたし、撮影された写真も掲載されていました
ご高齢ゆえ、健康状態はたしかによくないのかもしれません

しかし言いたい放題は容認されませんし、師への侮辱は看過しかねます
言葉を慎んでくださいね


>>46
＞自分が出来ないからお前もやるな！というような論は無価値。

やるなとは言ってませんが、他律主義はいまだ普遍性に至っておらず、
広く民衆に受け入れられることはないでしょうね
人間を束縛し、本来ありのままの自身を失っていくと思います
妙法は他律ではなく自律です、金剛宝戒や無作三身ともいいます

「本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり」

62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:05:04.80 ID:e60RagAL.net

>>19
法華経によると、方便現涅槃といって仏があまりにも当たり前にいると
衆生が安心し、求道心を失くしてしまうので、方便として涅槃を現じるとあります。
人々が教えを渇仰することで仏が現れる、とされています。


>>39
＞要するに、そんな虚仮威しの比喩を語る方が、語る者のレベルの低さを物語っていると言うことだ。
＞ましてや題目など。

法華経には日月燈明仏など多くの過去仏が登場し、それぞれが法華経を説いてきたとされます。
それらは時代や聴衆の機根によって表現や文字数は様々ですが、いずれも法華経です。
ですので広長舌相、眉間白毫相のように文学的、幻想的な表現を含むものもあれば、
二十四文字の法華経のように短いものもあります。
難解な真理というのは、譬喩や寓意でしか伝えられないのかもしれません。
また広略要といい、それを最も短く要約して表現されたものが五字、七字の南無妙法蓮華経です。
アインシュタインのE=MC~2のように、複雑な事象や原理も往々にしてシンプルに表されるものです。
仏法もまた膨大な仏典があり、その本質を究明し、日蓮大聖人は南無妙法蓮華経と顕しました。
日本人はこのように海外から来た文物を独創的に洗練し、より優れたものにするのが得意ですね。
それと同じです。

63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:10:01.29 ID:e60RagAL.net

>>40
＞嘘を言うな！

嘘ではなく真実です。

方便品に云く
「諸仏世尊は、唯一大事の因縁を以ての故に世に出現したもう
諸仏世尊は、衆生をして仏知見を開かしめ得せしめんと欲するが故に、世に出現したもう」

「要（かなら）ず当に真実を説くべければなり、諸の声聞衆と、及び縁覚乗を求むるものとに告ぐ、
われ、苦の縛を脱せしめ、涅槃を逮得せしめしは、仏が方便力をもって示すに三乗教をもってし、
衆生の処処に著（じゃく）する、これを引いて出ずることを得せしめんためなりしなり」

要当説真実といいます。


＞釈迦は一生をかけて人々を導き成仏させるために教えを説いてきた。
＞法華経など関係ない。もともと可能性が有るから説いてきた。

では釈尊以外に仏となった人物はどなたでしょうか？
上座部仏教では、釈尊以外は阿羅漢にしかなれないとされてますが、どうお考えですか？

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:12:28.98 ID:e60RagAL.net

>>40
＞それこそ、一生の間、衆生を騙して成仏の機会を奪ってきたと言っているようなもの。
＞一生をかけて説法してきたことを死ぬ間際に否定かよ。

騙したのではなく一仏乗を説き、衆生の仏知見を開かしめるために様々な方便の教えを説いたのです。
在世当時はバラモン教が支配的でしたが、他にもジャイナ教など自由思想家がたくさんいましたので、
当時の衆生の理解や価値観に応じて譬喩や方便が使われる必要があったのでしょう。
例えば数学の難問を解くのに、算数を理解していなければ問題の意味すら理解できない、
というのと似ているかもしれません。

方便品より
“諸仏の智慧は、はなはだ深く無量である、その智慧の門は悟りがたく入りがたい、
声聞や辟支仏など二乗の知るに及ばない所である…
舎利弗よ、私は成仏してよりこのかた、巧みに種々の因縁や種々の譬喩を示しながら、
それぞれの教えを方便を用いたり、聞く者に関連させたりして、因果を説明し、
導いてきたのである”

「舎利弗よ、かくの如きは、皆、一仏乗の一切種智を得せしめんがための故なり」

＞単なる外道カルトのドグマ。
＞禅坊主は、何十万殺そうと功徳、等と虐殺を賛美。
＞念仏無間、禅天魔、などなど、他宗派を敵視する宗教ファシズムの日蓮主義。

讒言がすぎますね。もはや議論ではなく罵詈雑言。
しかし、貴方のような人もひとたび法華経を耳にすれば、毒鼓の縁となり成仏するとあります。
この慈悲の広大さこそ、諸経の王たるゆえんでもあります。

65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:13:42.07 ID:e60RagAL.net

>>42
＞そこには、法華経の解釈から飛躍したパブリック・リレーションでしか無い事が分かるはずだ。
引用していただけるとありがたいです

>>45
＞「禅坊主は何十万人殺そうと功徳」等と言う暴言が間違いであるのは、認めるよな？
引用元をどうぞ

66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:18:54.41 ID:e60RagAL.net

>>57
＞公明党が支持している法案は、「集団的自衛」という誤った方向性のもとに

平和安全法制は、いわゆる通常の意味での「他国防衛を目的とした集団的自衛権」ではありません。
あくまで九条が掲げる専守防衛に関連している場合に限定して取り決められた法案で違憲ではありません。
それを内容も理解せず、思い込みで違憲だ違憲だと大騒ぎしてる人たちがいるだけです。
実際、戦争など起きていないし、公明党がいなければそここそ他国防衛を目的とした
集団的自衛権になっていたかもしれません。
なので、公明党はむしろブレーキ役になっているのです。
ガルトゥング博士にも、この点をご理解いただきたいです。

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 21:30:32.39 ID:yCprWShY.net

>>61君は残念な師を選んだものですな。
男子一生の不覚で御座います。

自分が出来ない云々以下は兎に角
他人の修行を遮ってはいけませんぞ。
修行は人に見せず独自に行うもの、
やったことのない人にはその味は判らんのです。
>>63　釈尊以外に成仏された人は十大弟子が代表、諸氏の論から大外れしますが
提婆達多師は成仏されています。
師はカシミールにて男のみを弟子として受け入れるサンガを結びました。
男専門、女人立ち入り規制の僧院はインドでは全く普通のことです。
この話題は今後の仏教研究の課題として在るべきです

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/26(火) 22:55:37 ID:1km7asPt.net

>>64
＞騙したのではなく一仏乗を説き、衆生の仏知見を開かしめるために様々な方便の教えを説いたのです。

お聞きしたいことがあります。
爾前教は騙したのではなく方便であるという見識で仰っているのでしょうか？

69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 03:08:16.78 ID:ZbxrdBgg.net

>>66
お前、本質反らしばっかりしているな。
その記事の本質は、平和を訴えかけにわざわざノルウェーから来日したガルトゥングが池田大作に対話を呼び掛けているのに、池田大作は全く応答しないという点だ。

今まで対話や友情を説いてきた池田大作は、なぜ旧知の友人が訪ねてきて平和という極めて重要な訴えかけを望んでいるのに無視を決めつけているんだ？

70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 03:15:33.04 ID:r+d91GMu.net

>>15
亀レスですが…

御真筆の「報恩抄」に云く

「一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし、所謂宝塔の内の釈迦多宝・
外の諸仏・並に上行等の四菩薩脇士となるべし」

日蓮大聖人が「教主釈尊」と言う時は、必ず、本門・久遠元初の仏を指し、
始成正覚の生身の釈迦牟尼仏とは明確に区別されています。

ゆえに、四菩薩と並んで釈迦多宝も脇士と述べられているのです。

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 03:24:03.40 ID:ZbxrdBgg.net

>>61
池田大作は死んでいると言われるのは、創価学会側に多くの責任と原因があるぞ。
聖教新聞では、池田の祝辞だ、スピーチだ、激励だ、提言だ、対話だ、池田先生はお元気だ。

池田大作は、こんな風に未だに膨大な仕事をしていることになっている。
人気作家並みだな。
これだけ池田大作は仕事をこなす体力がありながら、薫陶すべき弟子である会員の前には一切姿を表さない。
創価学会が嘘をついている以外にないだろ。
このように創価学会が死に体の池田を元気だと１０年も嘘をつき続けているから、揶揄で死んでいると言われるんだよ。

聖教に載る池田の写真は、目線や表情があえて分からないような、工夫を凝らしたレンズの色が濃いメガネと遠映。
撮影する方も大変だ。

https://i.imgur.com/adIGqil.jpg
https://i.imgur.com/8Fbacxy.jpg

72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 06:28:19 ID:ZbxrdBgg.net

法華経と新興宗教が繋がるデメリットはなにかと言ったら、「自分達のやってることは正しい」「だから自分らは無謬」
こうなってしまうことだな。

法華経を様々に解釈すること自体は何ら問題ない。
ただ、法華経が最も優れているとか、自分等の法華経解釈が唯一正しいと解釈してしまうと、それは暴走を始める。

自分等の法華経が唯一正しくて、自分らのみが人類を平和に出来るから人に広めなきゃ
↓
自分ら以外の法華経解釈は誤りで人を不幸にするから、自分らに反対する者は叩きのめして撲滅しなきゃ
↓
自分らが間違ってしまったことがあったら、認めちゃダメだ。
だって自分らの法華経解釈が唯一正しいんだから、その正統性を守り抜かないといけない。
↓
自分ら正統性を守るためには嘘をついたっていいんだ、人を騙したっていいんだ。
↓
だって、正義を広める大義のためにはそのような嘘は小さいものだし必要さ。
正義を広めるためには、多少の犠牲は許容されるのさ。

73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 06:34:49 ID:18VIHq0w.net

池田大作氏の露出が皆無になった件についての学会員の二分化。

創価学会員と親しく付き合う立場で、社会学的・社会心理学的に観察していた。
池田氏を人生の永遠の師匠とばかり、個人崇拝をする学会員もいる。
彼らが、その事で心の平安、実存を獲得し心が幸せならば、それはそれで他人がどうこう言う事では無い。
本人が幸せだと思っているのなら、池田氏個人崇拝者は心の包摂を創価学会から供給されている訳で
その様な人達にとって、もう表に出てこない池田氏はアイコンとしてさらに神格化される。
その神格化された概念にコミットする事も個人の自由なので本人が幸せなら批難する必要は無い。

もう１つの創価学会員は、宗教的教条や池田氏個人崇拝からとっくに離れていて
創価学会を政治と経済の団体・互助会と見ている。
表面的には進行熱心なパフォーマンスはしなければならないが、例えば現状
コロナ・クライシスで中央銀行と短期債務が全く読めない状態であり
政府の財務負担の増加から、一体何が起こるか読めない状態である。
経営者や法人の運営を行う人にとっては、国が税収と謝金を増やすの定石だが
仮に中央銀行が札を擦りまくり国債を買おうとも、そのバックラッシュは予測もつかず怯えている。
そんな国民には閣議決定や議員立法でパラダイム・シフトのダイバーシティを望む者も少なくないはずだ。
もう宗教は関係なく政治と経済の団体として創価学会・公明党に社会的道義として
民意を反映してくれる事を望んでいる学会員もいる。

新型コロナウィルス危機によって、創価学会員の二分化は顕著になった。

74 ：８：2020/05/27(水) 08:08:44.23 ID:DoNkCuJd.net

>>70
「の」と「を」の接続詞に注意して解釈しているでしょうか？
前スレ質問者の９３７概要が課題です。

＞日蓮大聖人が「教主釈尊」と言う時は、必ず、本門・久遠元初の仏を指し

との解釈をされているのであれば、
身延の　「その時地湧千界出現して本門の釈尊『の』脇士と為り」　ということになります。

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 08:45:38.11 ID:eDFFumr2.net

池田大作センセイは、仏様のようなお方で実に立派な人
　　　　↓
センセイは、日蓮さんの生まれ変わりかもしれない
　　　　↓
センセイは、世界平和のために世界中を飛び回り対談をします
　　　　↓
センセイと共に世界平和を実現し戦争を無くすのです
センセイの意見に貴方も賛成すべきです、世界平和デス。
　　　　↓
生命と世界平和の実現は正義です、貴方は何か言えますか？
　　　　↓
世界平和を推進する創価学会に反対する者は佛敵、見つけ次第
叩きのめすのが我らの正義。
　　　　↓
近年に至り、世界平和の旗手？池田大作氏の謦咳が聴こえず、
信者への熱気注入は空気、創価の正義を叫ぶ人も激減。
社会静謐の為には誠に御慶なる次第。
　　　　↓
かくして日本人は教訓を得ました。
権力者が正義を口にする、その途端に争いと憎悪、投獄や暴力が生じる。
理由は、正義は絶対なので対立する者は決して容認されない。
ソビエト社会主義体制は正義実現の為の機構で在りました。
その権力統率者が交代しなければ正義は永遠性を帯びます。

76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 12:40:44.01 ID:B05OWK/U.net

ここは日蓮スレなので
スレチですよ。

77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 12:44:57.62 ID:eDFFumr2.net

>>76
好いじゃないですか、俺は日蓮さんの生まれ変わり
を称したい男の話題です。
日蓮思想の悪用者でもあります。

78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/27(水) 14:52:29.25 ID:B05OWK/U.net

>>74
「本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し」

と読むのが正しいのですよ。

79 ：8：2020/05/27(水) 16:25:26 ID:DoNkCuJd.net

>>78
「本門の釈尊」とは何のことでありましょうか。
>>70レスの御方は「本門久遠元初の仏の仏を指し」と見解されておられますが、
その解釈で言うのであれば、　「本門の久遠元初の仏を脇士と為す一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し」　と詠むことになりましょう。
これでは日蓮正宗及び創価学会の根本の教義が成り立たなくなることであります。
「久遠元初の仏」の脇士に釈迦牟尼仏を置くという意向は伝わってはきますが、
それならば尚更のこと、該当箇所の助詞は「を」ではなく「の」で訓読すべきなのですよ。
前スレでの質問者の問いによっての意見になります。

本尊論での言及でされますれば　また別の機会になりましょう。
どちらにしても「の」にしておくべきです。

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 03:37:21 ID:tQ/S9eMA.net

皆さんは法華経 嘱累品 第22をどう読まれましたか？どう理解していますか？

北海道ホッケ経 ループ・バックTokyo 第127品。より。
「浦島太郎って、どういう話ですか？」
「浦島が。あれはな美しい竜宮城があってだな美人の乙姫様がいてな美味しい料理に酒に
タイやヒラメの舞い踊りのパラダイスって話だ」
「あのー、、、確か玉手箱というのが重要なオチだと聞いたんですが？」
「玉手箱？そんなもん、どーでもいいんだよ！こまけぇ事は気にすんな！」
「でも、、、玉手箱で物凄いオチがつくんでしょ？」
「うるせぇなあ！おまいさん了見が悪い野郎だね！浦島太郎ってぇのはな
豪勢な竜宮城でエロい乙姫が接待してくれて、ああ天国、天国って話なんだよ」
「あのー、、、確か嘱累品 第22と言うのが重要なオチだと聞いたんですが？」
「嘱累品第22？そんなもんどーでもいいんだよ！こまけぇことは気にすんな！」

自主的に嘱累品第22を勉強した若者が、1人また1人と創価学会を脱会した。
それは１９８９年から１９９２年にかけての事だった。
彼らの名前は板橋創価班・広宣部

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 05:19:03.42 ID:nC9U31AF.net

> これでは日蓮正宗及び創価学会の根本の教義が成り立たなくなることであります

日興の間違いを富士派が引き継ぎ
学会が信徒団体であったことから
学会教学部は矛盾を早くから気づいていたね
いい加減さが消化不良を起こして根拠が
あやふやな教義変更になってしまうのだが
おかげで脱却できた

日蓮原理主義＝法華経の行者となってしまう
所以でもあるかとｗ

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 06:56:29 ID:i+lhV7Ta.net

日蓮が意図したこと、比叡山の本尊が明瞭でない。
此れを一本に纏めようとする、当然中国の天台に帰趨する。
法華経が本尊の中心正位置に在るべきなのだ。
その経の中身を検分中がこの日蓮スレ現在進行中の論義。
素朴な原点に帰り、宗教とは何か？というなら神仏と人との関わり合いを
表す用語であろう、人は祈祷行為で神佛に関わることになる。
対象の本尊とは略語、根本尊敬を示す。
わたくし思うに、法、報、応、の三身説が最も判り易い仏身論なので在ります。
この三身論は天台智?の時期には未だ志那では唱えられていないのか？

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 07:59:16.00 ID:C6k5c4EB.net

>>67
先生の業績をご存知ないか全否定しておられるようで残念です

＞釈尊以外に成仏された人は十大弟子が代表、諸氏の論から大外れしますが
＞提婆達多師は成仏されています。

法華経では十大弟子も提婆達多も未来の仏果を約束されますが、私が>>63で聞いたのは、
法華経以外の教えで、釈尊のほかに仏とみなされている歴史上の人物はいるのかということです。

＞師はカシミールにて男のみを弟子として受け入れるサンガを結びました。
＞男専門、女人立ち入り規制の僧院はインドでは全く普通のことです。

釈尊在世時のサンガには、男性出家者、女性出家者、男性在家者、女性在家者
の四衆が存在しており、出家前に釈尊の妃であった耶輸陀羅夫人も阿難を通じて、
出家を許されていましたが、釈尊の死後、女性蔑視の傾向が強まっていったようです。
爾前経でも女人成仏はできないとされ、法華経においてようやく一切衆生成仏が説かれ
提婆達多のような悪人も、女性も、二乗も成仏できることが明かされました。
また日蓮は「妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず」と
男女に差別はないといってます。

また教団を分裂させたり、阿闍世をそそのかして父親を殺害させたり、酔象を使って釈尊を殺そうとするなど
悪の象徴である提婆達多が法華経において未来授記を得たのは、彼自身の善業の成果というより、
過去世の釈尊との因縁において釈尊自身が千年の修行を耐え抜き、試練に打ち勝って成道したこと
によるのであり、法華経という優れた法と、仏の広大な慈悲の恩恵に与っている、
という点が強調される必要があります。

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 07:59:41.96 ID:C6k5c4EB.net

>>68
＞爾前教は騙したのではなく方便であるという見識で仰っているのでしょうか？
もちろんです。
三乗方便一乗真実といって、声聞、縁覚、菩薩を別々に説いてきたのですが、
それらは方便であり、一仏乗という真実の教えを説くためであると。
法華経において三車火宅の譬えとして知られています。

85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 08:02:15.39 ID:C6k5c4EB.net

>>69
本質を反らしてるのはそちらですよ。
問題の本質は法案の中身であり、違憲であり、九条に反し、７０年前に戻るという認識は
正しくないということです。
つまり、日本国民の生命、自由および幸福追求の権利が根底から覆される急迫、不正の事態に限り、
武力行使をやむなしとする新三要件がこの法案の骨子。
“国民の命”が関わっているので、これは専守防衛の一環なのです。
それを戦争法案だの、集団的自衛権を行使容認などと、正確な中身を伝えず、
また知ろうともせず悪のレッテルを貼ること自体、本質からずれてるのです。

＞あの法案は違憲であり、9条の第一項第二項に違反しているだけでなく、
＞両項がその根拠としている基盤全体を破壊するものであり、日本を70年前に戻してしまうものです。
＞私は、平和の党だったはずの公明党に深く失望しています。


＞なぜ旧知の友人が訪ねてきて平和という極めて重要な訴えかけを望んでいるのに
＞無視を決めつけているんだ？

2010年頃には本部幹部会のスピーチでも、滑舌がおとろえ他の方が代読している状態でしたので
おそらく健康状態にかかわることかと思われますが、博士が来日された2015年時点では、
すでに表立った活動は控えておらたし、博士に限らず、直接的な対談などは
学会本部で見送る方針が決められていたのかもしれません。

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 08:04:02.68 ID:C6k5c4EB.net

>>71
正確な状況はわかりかねるが、仮に自ら執筆活動するのが困難であるとしても
要旨、方向性など指示を出すことはできるでしょう。
もともと若い頃は医者に長く生きられないといわれるほど健康状態はよくなかったのです。
それを構想実現のため、また恩師戸田先生の意志を受け継ぐため、世界中を駆け巡り、
講演・対談等を重ね、また会員を一分一秒を惜しんで激励されてきたのだから
今はもう無理をなさらず、ゆっくりしていただきたいと願うものです。

>>72
非常に短絡的な認識、思考です。
しかし貴方のような人にも仏界の生命があり、信心すれば生命（いのち）が変わるのです。
妙法の偉大さゆえに。

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 08:33:03.40 ID:V1bCJBmJ.net

>>86
まぁ、あんたの言ってることを総合するなら、創価学会の嘘は許されるということだな。

池田大作の健康状態は芳しくない。
しかし、「池田大作はお元気です」の嘘は許される。

池田大作はまともに仕事を出来る状態ではない。
しかし、「池田先生の激励、池田先生の人間革命の執筆、池田先生の対談、池田先生の提言、池田先生の祝辞」の嘘は許される。

創価学会に通底するこのような嘘をつく感覚というのは、カルトに共通するある特殊な理由だ。
その理由は、日蓮の邪宗攻撃にも共通することだが、「大義の為には嘘が有効に働くなら許される」「大義の為には小悪はやむを得ない」といった自己弁護感覚だな。

特権階級感覚というか、自分は正義を司るゆえに嘘や誤りも有効に使って人民を正しい法に導ける、といった菩薩なりきり意識だな。
広宣流布を遂行するために会員を元気付けさせることが出来るなら、池田や麻原彰晃を万能の宗教家、不死身の哲人に疑せることは嘘であっても正義の行動となる。
なぜならば、創価なりオウムなりを世界に広めることが究極の人類の幸福であるならば、創価やオウムの行動は全て菩薩行と見なせるからだ。

88 ：６８：2020/05/28(木) 09:18:30 ID:g94J12ER.net

>>84
「白法隠没」により釈迦牟尼仏の仏法が功力をなするという話は法華経に書かれているのでしょうか？
多分　そのような文言はないことでありましょう。
法華経で説かれています釈迦牟尼仏は寿量品にて、父の死を方便としています。
「白法隠没説」が大集経に書かれていることも、その方便の寄せ集めと考えられます。
日蓮系の貴方達はその方便の車で遊んでいるということでありますね。

議論が混乱しないようにステハンになって投稿させてもらってます。

89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 13:04:07 ID:Dk5VCKAJ.net

>>79
「一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し」

この本尊とは「法本尊」と言う意味では「妙法蓮華経」の五字です。

「但妙法蓮華経の五字を以て幼稚に服せしむ」
「仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み末代幼稚の頸に懸けさしめ給う」
（観心本尊抄）
　

そして、凡夫である日蓮大聖人が、人本尊であり御本仏なのです。

「釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備へ給うと思ひしに、さにては候はず」
「釈迦・多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ」
「凡夫は体の三身にして本仏ぞかし」
（諸法実相抄）
　
上記の意に於いて、本仏は「南無妙法蓮華経」「日蓮」であり、
釈尊はその脇士となるのです。

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 13:10:20 ID:Dk5VCKAJ.net

「南無とは梵語なり此には帰命と云う」
「帰命とは南無妙法蓮華経是なり」
（御義口伝）

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 13:56:11.56 ID:Cl/MtKJm.net

>>83

不思議なことに、原始仏典には女人不成仏など女性蔑視の記述は見られません。

大乗仏典にのみ見られる、誠に不思議な現象です。

テーラガーター等には、嬉々として修行に励む、女性出家者の言葉が記されている。

92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 13:58:14.50 ID:i+lhV7Ta.net

>>90
「南無とは梵語なり此には帰命という」⇔正解
「帰命とは南無妙法蓮華経是なり」⇔日蓮の所感にて独り言の類でございます。
正と私感をこき交ぜて韜晦戦術に出でて居ります。

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 14:18:33.55 ID:RDkqM7A+.net

尼僧の廃止された経緯について正宗の方知ってますか？

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 14:38:37.84 ID:QGshISTF.net

>>92
それを言ったら、空海、法然、親鸞、道元…
全宗派の宗祖の論が、所感、独り言でしょ（笑）

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 17:57:00.52 ID:E2vh0ZD6.net

>>35
＞法華経を編纂した人物も仏であるし

法華経を編纂した人物は仏なの？？？ｗｗｗ

96 ：８：2020/05/28(木) 21:05:48 ID:g94J12ER.net

>>89
議論の課題は前スレの
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1584615968/937
もう一度確認してください。
本尊論は別の話ですよ。


「 此時地涌千界出現本門釋尊爲脇士一閻浮提第一本尊可立此国　」

主語は地涌の菩薩でありますので文節を分けまして「本門の釈尊」に該当される「を」か「の」か助詞をふってみてください。

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 21:10:58 ID:fgx4WoGq.net

>>62

いずれも法華経を勝手に真理と盲信しての、自画自賛。全く意味もない。単なるカルトの狂信。

>>また広略要といい、それを最も短く要約して表現されたものが五字、七字の南無妙法蓮華経です。

効能書きが永遠に続く。

>>アインシュタインのE=MC~2のように、複雑な事象や原理も往々にしてシンプルに表されるものです。

そもそも光が有限の速度（C）で伝わると言う認識の欠片すらなく、「眉間から光が出て宇宙の果てを照らした」とか言ってるレベルの大ボラを、宇宙の真理とか持ち上げているのに、勝手に現代科学から盗用しないでくれ。

君らは、海に浮かぶ亀の上に大地があって、須弥山がその真ん中に有って、その上に宇宙の果てが有るのだとか語っていれば良い。

虚仮威しのペテン師。

98 ：８：2020/05/28(木) 21:14:24 ID:g94J12ER.net

その時　地湧の菩薩　千界に出現して　本門の釈尊を　脇士と為す　一閻浮提第一の本尊この国に立つべし（富士派）
その時　地湧の菩薩　千界に出現して　本門の釈尊の　脇士と為り　一閻浮提第一の本尊この国に立つべし（身延派）

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 21:28:59 ID:fgx4WoGq.net

>>63

>>では釈尊以外に仏となった人物はどなたでしょうか？

仏を超人と解釈するなら、釈迦を含め、そんな人は一人もいない。釈迦も豚肉かキノコの料理を食べて体を壊して死に至った。ごく普通の人だ。
女性に対する認識にも、その出家をなかなか認めなかったのも、現代からしたら、大いに疑問がわくものだ。

釈迦族が滅ぼされる時にも、何ら特別の超人的能力で阻止できたわけでもなく、枯れ木の下に佇んで嘆いて攻撃を止めるよう仄めかしていたに過ぎない。

まあ、仏と言うものを、そんな超能力者と解釈するのでなく、ごく普通の人で、社会のため、人のため、正しい仏教のために功績のあった人はあまたいるだろう。

>>上座部仏教では、釈尊以外は阿羅漢にしかなれないとされてますが、どうお考えですか？

曲解してるだけ。

日蓮教には、一人として、まともな仏など現れていないのは確か。日顕氏も他ならぬかっての檀家の創価から、ボロクソに批判されているとおり。

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 21:31:17 ID:RDkqM7A+.net

迹門と本門を分ける意味もよく分からんが、そもそも本門にも比喩が多い
神通力とか普通に出る、天台流、興門流の読み方にバイアス掛かってるんじゃないかな

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 21:35:08 ID:RDkqM7A+.net

嘱累品第二十二に明確な説明がされているのに本門重視の本仏論唱える人がよくわからない

102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/28(木) 22:16:00.89 ID:tQ/S9eMA.net

日蓮や法華経を語る人ほど嘱累品 第二十二 を読まない。

日蓮や法華経を語る人ほど嘱累品 第二十二 を理解したがら無い

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/29(金) 10:20:54.46 ID:V3rPOkJS.net

一切衆生悉有佛性　これの拡大解釈、得手勝手が誤謬の根。
人には佛となる可能性が在る、と保証するだけのお話。
他人様の仏性を認めるのは当然、互いに礼儀を護り失敬は避ける。
法華経というお経を解釈した人にも仏性は在るが、仏様の境涯で在ろうか？
例えば、貴方には登山家としての素質が備わっていると見いだされたとしても、
登山の訓練をこなし技術を身に着け登山しなければ「登山家じゃない」
仏様になる可能性を自らに肯定するからこそ、菩提心を起こす。
偉そうな坊さんや他人の意見に迷わされたり惑うのはお止めになる時期でしょう。
これで俺は大丈夫！は慢心なのかもしれません。

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/29(金) 10:37:56 ID:Tq3mi/qT.net

>>98
富士派と身延派を相対させて客観的にわかりやすく説明いただければと思います
それぞれ自派の教義が正しいと主張するのはわかるのですが
喧嘩に例えると一方の言い分だけで物事は判断出来ませんので

105 ：８：2020/05/29(金) 13:23:07.50 ID:m+fi31EU.net

>>104
規定の問題であろうと思います。
両者の概念によって、日蓮の漢文体の訓じ方が後に違ってくることでしょう。
前スレ者の質問には「当の日蓮さんはどちらの思いでこの部分を書いたのでしょうか」ということでした。
この問いには、まず日蓮が自覚を検討しなければなりませんが、これも規定をどこに向けるかということにもなります。
日蓮からすれば仏教は釈迦の教えになり、その釈迦の数多くの経典群の中から重視されたのが法華経になることは間違いないかと思います。
その法華経に則って検討するということでは見宝塔品、従地涌出品が基準にならなければなりませんね。
釈迦と多宝如来の二尊、地涌菩薩の四士、これえを二尊四士といいまして従地涌出品の場面での配置が浮かぶことでしょう。

106 ：８：2020/05/29(金) 13:24:47.10 ID:m+fi31EU.net

日蓮は最初に書かれた尊ぶ言葉を文字にした「南無妙法蓮華経」には四士がなく
文永９年６月１６日の佐渡にて二尊が脇士に描かれていますが、この曼荼羅の相貌は見宝塔品での場面を窺い知れるかと思います。
翌年の10年4月に書かれた観心本尊抄の経過はこの曼荼羅から1年も満たしていないようです。
脇士に首導四菩薩を配列させるに日蓮の思いはどのようであったかを察するにしても、
後の宗派の教義が規定になりますので、両者が原点に戻って純粋な議論されるのは困難でありましょう。

107 ：８：2020/05/29(金) 13:27:18.33 ID:m+fi31EU.net

私としては身延派の方が法華経に沿って解釈しようという思いは一応は伝わってきますが、
いきなりに佐渡始顕本尊など出すようなことでは話は変わってきますす。
その身延派の分裂も結局は法華経から離れていくことになるのですね。
法華経の従地涌出品に、弥勒菩薩が地涌菩薩を拝見し発したこのような言葉が有ります。

「此の諸の仏子等は　其の数量るべからず　久しく已に仏道を行じて　神通智力に住せり　
　善く菩薩の道を学して　世間の法に染まざること　蓮華の水に在るが如し　地より涌出し　皆恭敬の心を起して　世尊の前に住せり」

日蓮が忠実であるならば、蓮華の姿を譬えた地涌菩薩の上行を自覚ていたものだと解釈した方が無難でありましょう。

私見ではありますが、終わらせて頂きます。

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/29(金) 15:35:16 ID:10A6k1+4.net

>>96
なにを仰しゃる兎さん。

観心本尊抄のこの記述は、本仏論と本尊の貌抄の両方を示しているのですよ。

本尊の中心は、本仏（久遠元初の仏）たる「南無妙法蓮華経 日蓮」であって、
「本門（久遠実成）の釈尊」は、あくまでも脇士なワケです。

ゆえに「本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊」と、本尊の相貌を述べている。
　
ここは、五重相対の種脱相対にあたります。

決定的に、身延系や他門流と一線を画すのはここです。

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/29(金) 18:01:29 ID:qNtSkXjI.net

>>108
兎さんは人法一箇を知らないか捨てた

110 ：序品 第一 の疑問：2020/05/29(金) 18:19:37.62 ID:Nx/V7VsI.net

グリドラクーダでお釈迦さんは頭からビーム出すじゃない？
でミクロ菩薩が文殊菩薩に「やべえよ！これ一体何？」と質問
文殊菩薩は、この状況自体が過去にもあり未来にも存在しうるヴィジョンなのだ！
と、現象実相をフッテージとして諸法実相を表している！と語るけど、これってミクロと文殊のクローズドな私的会話ですよね？
日月灯明菩薩と無量義経が、この序品第一の哲学的教理なのだろうが
何故、第三者の介入により、伝聞形式で始まるのでしょうか？
ミクロ菩薩と文殊菩薩は、ハムレットに出てくるローゼンクランツとギルデンスターンの様な
「信用できない語り部」をキャリブレートする為に登場したキャラなのかな？
それとも声聞の四諦と、縁覚の十二縁起を、「菩薩の六波羅蜜と同格に扱っていくぞ！」
という、カマシなのだろうか？

（カマシというのは、法華経と維摩経という一乗収束の大乗として作劇が真逆だから、そう思ったの）

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 05:23:45.99 ID:gxkysRdJ.net

寺や本尊の格付けや権威付けするのは偽宗教
宗教の主体は個人
いかに仏に導けるかを競うのがいいですね

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 06:07:05 ID:gxkysRdJ.net

仏法には人が作り出した嘘を継承してしまうことを予測して
リセットする方法がありまして人によらずに法によるべしと

法に依つて人に依らざれは有名ですが四依品の一部です
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
依智不依識（智に依りて識に依らざれ）
依了義経不依不了義経（了義経に依りて不了義経に依らざれ）
依法不依人（法に依りて人に依らざれ）

聖愚問答抄481ページ
「されば我等が慈父・教主釈尊・雙林最後の御遺言・涅槃経の第六には依法不依人」と
日蓮による釈尊の位置づけ引用もとの涅槃経の位置づけがうかがえる記述ですね

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 10:11:15.60 ID:Z6/EL8AY.net

>>112
我等が慈父・教主釈尊とは久遠実成の釈尊ということですか？

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 10:46:50.15 ID:gxkysRdJ.net

御遺言ですから「人」ですね

115 ：８：2020/05/30(土) 12:08:46.83 ID:DjRFls65.net

>>108
法華経法師品
「若し是の善男子、善女人、我が滅度の後、能く竊かに一人の為にも、法華経の、乃至一句を説かん。
　当に知るべし。是の人は則ち如来の使なり。如来の所遣として如来の事を行ずるなり」

諸法実相抄
「地涌の菩薩のさきがけ日蓮一人なり、地涌の菩薩の数にもや入りなまし、
　若し日蓮地涌の菩薩の数に入らば豈に日蓮が弟子檀那・地涌の流類に非ずや」

116 ：方便品 第二 の疑問：2020/05/30(土) 13:27:02.86 ID:Iy2ShhaB.net

お釈迦さんが、ノコノコ出て来て仏法を理解するのはチョー難しいと話す。
弟子達、特にシャーリーに
「どんなに話しても無理な事は無理だから、もう仏法を解説するのは辞めるぜ！勘弁な！」と突き放す。
シャーリーは理解できないから、もっと話してくれとお釈迦さんにせがむ。
かまちょのシャーリーにお釈迦さんは十如是（サンスクリット法華経と正法華経の違いはここでは論点とせずにおく）を説く。

この時の聴衆・弟子達の行動が謎だ。
シャーリーはお釈迦さんの方便を（二乗も三乗も根機になるという）聴き続けるんだけど。
この時既に、5千人の弟子達はお釈迦さんの前半部分を聞いて悟り
これ以上お釈迦さんの話を聞いても意味がないと立ち去ったと書かれてあるよね？
ここが疑問なんだよ。お釈迦さんの話はもういいやって帰っていった5千人の弟子達は
わかりみが深かったと言う仏法教育上のメタファーだったのだろうか？
この弟子達の二極化、二分化。
悟りを得るインチュイションが全くないシャーリーの成長物語として（シャーリーは読書の代表として）
法華経のドラマツルギーは構成されたのだろうか？
お釈迦さんの話を聴き続けたいというシャーリーと
お釈迦さんの前半部分を聴いただけで悟って、お釈迦さんを置き去りにして帰ってしまった
5千人の弟子達の対比は、何か相対的な疑念と価値観を表しているようにしか感じられない。
5千人の弟子達はお釈迦さんのバイブスをしっかり受け止めたのだろうか？

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 13:32:43.64 ID:35t7hMU5.net

>>115
日蓮は裏付けのとりようのない放言あまりにも多し、
信心は盲信に非ず、よくよく思案し現代ならば調査可能なる
資料も多い、聖教新聞社以外の一般書籍出版社からも吟味して
購入すべきだ。
何故に日蓮の文章が仏教の論として弱いかというに、
記述と叙述を区別すべきを巧妙に混ぜ、アジテーション文に仕立てる故だ。
例として A記述とB叙述を分ける例文を挙げる。
A公園に初夏の日差しが差します。
B然し梅雨が来ると思えばうんざりします。
AとBを混ぜないのが論を立てる時の基本概念。
日蓮が叡山の座主たちを罵る遺文は酷いものですよ、お読みください。

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 16:38:14.44 ID:Wnqr/P0Y.net

>>116
「勘弁な」「お願いしやす」
は梵天勧請の三止三請のオマージュ(パクりではない)。
こういう原始仏典のオマージュは法華経以外にも多々ある。
五千人退去も何かのオマージュだったはず。
五千人退去は狭義には小乗仏教を信じている人。広義には既に学んだことに執着し、分かってると思い込み、他にもう学ぶことなどないと増上慢になってる人たち。
つまり大半の学会員みたいな人たち。

119 ：８：2020/05/30(土) 18:43:25.60 ID:DjRFls65.net

>>117
少しでも混乱しないように、８のステハンで議論をさせていだだいております。
まだこのスレも長くないので、できれば最初から読んでもらえたら幸いです。

＞日蓮が叡山の座主たちを罵る遺文は酷いものですよ、

こちらの課題も興味はありますが、そのときは別のステハンになりますのでご了解ください。
もし宜しければ、罵る日蓮の醜い遺文を提示してもらえませんでしょうか。

120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/30(土) 20:27:06.61 ID:35t7hMU5.net

>>119 入唐し真言密教を叡山に導入した
座主を罵りますね、手元に引きようが無いので
記憶で書いてますがお調べください。
貴君の方がお詳しいでしょう。
他にも盗んだやらとか何とかもありますよ。

121 ：１１９：2020/05/31(日) 00:29:43 ID:kgwB6ABp.net

>>120
「木絵二像開眼之事」でも言及されていますね。

推察ではありますが、
　「諸天、其の国を棄て之を守護せず。此の時、地涌の菩薩、始めて世に出現し」
　「此の四菩薩は、折伏を現ずる時は賢王と成って愚王を誡責し、摂受を行ずる時は僧と成って正法を弘持す」
と佐渡で拍車がかかっていったのでしょう。
南無妙法蓮華経と己心に思わない者は、相手の機根によって折伏の対象になります。

122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 03:20:29.62 ID:m6PKGHOT.net

かつて盛況だったこのスレが、これほど閑散としているのは、

アンチにどんどん仏罰が出て、それどころでは無くなったからだろう。

心より御冥福をお祈りいたします。

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 05:52:56 ID:lIZjv5TN.net

>>122
見方が逆ですよ、逆の現象、此処に来て
創価学会員の急減をご存じ無いのですね。

124 ：ギャグ係 ：2020/05/31(日) 08:24:29.66 ID:VOKNwao9.net

かつてはカルト会員が多かったね。
色々妄想を残してくれたものだが。
示すと言ってた池田の学術論文はいつアップされるのだろう。
手元に何本もあると言ってたのに。

125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 09:44:58.43 ID:U1Qcw300.net

このスレを覗くのも久しぶりだが、皆概ね日蓮については結論が出たようだな。

語る価値もなく、書き込むのも面倒になった。
日蓮教信者など相手にするだけ時間の無駄だよな。

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 11:58:55 ID:lIZjv5TN.net

>>125
日蓮は日本天台の本尊を一本化すべく努力するも、登座も叶わぬ無資格者。
学力不足、僧侶の資格無く、師匠無しの乞食僧、辻立ち説法の悪口が祟り島流し処分。
ある人曰く、漁村出身の思想家ってのは日蓮くらいの者で他には見当たらぬ。
このスレッド報告された、立正安国論が未提出論証には驚きました。
此れが在るから日蓮なわけで、無きゃ信徒は全員が詐欺被害の対象。

127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 12:47:43.63 ID:HVyLMPU0.net

>>126

＞日蓮は日本天台の本尊を一本化すべく努力するも、登座も叶わぬ無資格者。

#要出典

＞学力不足、僧侶の資格無く、

#要出典


＞師匠無しの乞食僧、辻立ち説法の悪口が祟り島流し処分。

#要出典

＞ある人曰く、漁村出身の思想家ってのは日蓮くらいの者で他には見当たらぬ。

#要出典

＞このスレッド報告された、立正安国論が未提出論証には驚きました。

#要出典

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 12:53:12.47 ID:HVyLMPU0.net

Wikipedia風に指摘 (嗤

129 ：方便品 第二 の疑問：2020/05/31(日) 14:47:43 ID:n9/AiOVx.net

>>118
レスありがとう。
素人が法華経を自力で（宗教団体に入らずに）学ぼうとしている若輩者です。
オマージュの前提に、こういう宗教系って、きっとアレゴリーや寓意と言う物が有ると思うんですよ。
昨日は、同じように仏法レクチャーを拒否った（元ネタですか？）バクラについて「増一阿含経」にあたってみました。
と、言ってもアングッタラ・ニカーヤ（パーリ語版）とは一部内容が異なっているそうですが。
法華経・方便品 第二の前半は全く同じですね。
こう言うのは交響曲の第一楽章が必ずアダージョで始まるような様式美なのかな？
バクラは結局何も語らず１６０歳まで生きたそうですが（もうね、この時点でアイコンでしかありませんがw）
誰にも仏法を語らないと言う行動原理は、方便品第二の前半のお釈迦さんと同じですよね？
ただ気にのはマッジマ・ニカーヤとアングッタラ・ニカーヤは説一切有部が信仰していた経典ですよね
私が気になるストーリー・コンポジションは、どうしても途中で帰っちゃった5千人の弟子です。
お釈迦さんは「悟りの障害、、罪悪が深く重く、慢心が」と語り、つまり人間が持つ分別が悟りを遠ざけるとの趣旨ですよね。だからアノ五千人のクズは帰っても良いのだ！と言う悪いバイブスをガンガンにアピってる様にしか見えず、弟子達は
「釈迦マジうぜえ！」と帰っていたのかも？と想像してもいます。
そう考える理由は、「法華経は三乗も一乗になる平等思想経典」とのファクトが有るからです。
声聞・縁覚の二乗も菩薩という一乗になれるという平等思想であり
原始仏教（パーリ語経典）
小乗仏教（説一切有部）
大乗仏教
この３つの仏教も差別なく平等に受け入れようと、法華経の終盤に近ずくと平和平等思想のソリューションが顔を出すのに
何故、前半、初っ端の方便品に差別思想がカマされてるのか？ココが疑問。
とにかく一度最後までザッと読んでみたいので、この疑問はココに置いといて次は譬喩品 第三を読んでいきます。
レス、有難うございます。

130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 14:48:33 ID:kgwB6ABp.net

僧侶の資格を持ってうえで、
日蓮を批判している奴がここにいるのか？

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 15:22:25.32 ID:lIZjv5TN.net

>>127 素人は出店を望む、おっと文化会館じゃなくて出典な
君ね自分で良く考えて反論すべきだよ、日蓮という人物が
実現出来なかった願望を考えてみたのさ、形に残して弟子（居たのかね？）
に伝えようとしたのが、
寺の建物、領地、弟子数口、本尊は法華の題目、純化された天台宗寺の一派を
建立させよとした。
此れらを残そうと必死に活動を為し、不成就の生涯。

132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 15:39:07.02 ID:oFKZshII.net

>>131
僕も素人なもんで、ぜひ出典をお願いしますよ。せんばい！( ^ω^ )

ググりましたが分かりません！

あなたなら、そんなこと簡単じゃないですか！
せんばい！( ^ω^ )

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 15:40:57.05 ID:W1Jb7CJL.net

>>127
日蓮本人もしくは日蓮業者の自己申告以外に全く傍証のない話ばかり。

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 15:59:56.43 ID:vHElAvlF.net

>>133
と、いう独り言ですかね…笑

高名かつまともな学者でそう言ってる人は
一人もいませんが。。

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 16:20:05.79 ID:W1Jb7CJL.net

>>134
その高名かつまともな学者とやらが日蓮の事蹟を客観的に挙証できた事例がひとつでもあったらご教示願いたい。
なんなら件の立正安国論を幕府に提出したと日蓮業者らが吹聴する事蹟に関してでも良い。

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 16:27:38.99 ID:W1Jb7CJL.net

自分の知る限りまともな仏教学者は日蓮をまともには取り上げていない。はっきり言ってほとんど無視している。
しかし日本史学者は鎌倉仏教という範疇で日蓮についても触れるのが通例であるが、出典は日蓮業者以外には無い。これでは話にならない。

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/05/31(日) 17:33:20 ID:lIZjv5TN.net

>>134日蓮生存時に、京都の公家が一言も日蓮という名前を
書き記していないと報告される。
此れは在る学者（お名前は失念）が単行本で記述する。
日蓮宗各派が今あるのは、日蓮の文章の訴求力である。
但し>>136氏の仰るように鎌倉時代のある有名人の取り扱いで了。

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 07:03:10 ID:sXNSdorr.net

明治以降、海外から文物が日本に流入し当然仏教書も多数という状況が到来。
個人としても、教団としても仏典、原書を求め多くの調査団が派遣される。
教団では大谷探検隊が有名である。
ここでは法華経に関しての個人ならば、川口慧海氏を掻い摘んで取り上げたい。
氏はチベットのある寺院で経蔵を調査中、チベット訳法華経を見出す。
第二回入蔵時の報告、「十如是は無く、五如是のみが記述される」
チベット訳はインドからの経文を正確に翻訳と定評がある。
漢訳よりも正確と見極めて川口慧海氏はチベットへ入ったのだ。

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 07:31:29 ID:sXNSdorr.net

１３８の続き、慧海氏は曰く、志那で興る一念三千はあり得ない論となり、
天台の教学も崩壊する。
此れを指摘すると、ロンドン仏教と揶揄的に非難をされる方が必ず現れる。
そして漢訳仏典の方が、歴史が長く重要なりと依怙贔屓な論を立てる。
当方は、十如是とは鳩摩羅什三蔵の付け足し翻訳で御座いますと指摘する。
「出典、講談社学術文庫」を読むに
印度本国で法華経の名前が大いに普及せず終わった理由が解明されている。
江戸時代末まで反論が無く通用したお経の中身を検分と検証、真を求めた川口慧海氏の
功績は偉大である。
紹介意見に不服ならば、諸氏は出典をお読みください。
川口氏は、法華経のみならず各宗旨の依経も俎上に挙げておられます。

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 07:53:00 ID:sXNSdorr.net

１３９の継続　後世の我々が日蓮氏の持たない資料を持ち込んで批判するのは、
「後出しじゃんけん」のルール違反と感情を害されるかも知れない。
個人が善き意見を述べるには、新発見の有無が必要と言えまいか。
私が、日蓮筆の曼陀羅を検分し梵字の誤りを発見した時の感想を述べるに
「曼陀羅というが誤字付きを配布、日蓮は無自覚であったらしい」
梵字の難度は、平仮名を習得し次いで左右を習う段階とご理解願う。
自動車学校ならば一段階目、ふらつかずに真っすぐ進めの程度。
何処がどの様に誤字かは諸氏の研究に任せる、資料は天台真言で共通。
板曼陀羅のサイズ云々よりも仏様の誤字を通すにおいて、わたくしは不服。

141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 09:11:20.58 ID:sXNSdorr.net

１３８から１４０訂正お名前は
川口慧海氏（誤）
河口慧海（正）です。
氏の著作「正真仏教」推奨します。
氏は真に勇気ある人物でしょう。

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 11:06:06 ID:AHfay0es.net

京都本隆寺所蔵の日蓮真筆天目授与本尊(授与書きは日興筆かもしれない)
のコピーは寺で販売はされてないですかね
日蓮真筆本尊の中でも特に好きな書体なので

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 16:30:21.33 ID:6Tk/cCZm.net

>>141
鎌倉時代の昔とは変わって、今の時代は便利になっているな。
誤字ひとつとっても、直ぐ訂正ができる。
「やどや」だとか「梵字」だとかの誤字が、そんなに重大なことか。

＞梵字の難度は、平仮名を習得し次いで左右を習う段階とご理解願う。

君は誰に忖度して述べておられるかが知りたいものですなｗ
独創的な日蓮のほうが余ほど面白いではないか。

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 19:31:56 ID:LHhz9aET.net

>>143
誤字がどうであろうとも、誰に忖度していようとも、日蓮がデタラメであることには違いがない。

145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 20:02:00.61 ID:sXNSdorr.net

>>143　仏、菩薩、天みな夫々に種字を以って法界の標識表を表す。
　梵字体を誤ると越三昧耶と看做される、出鱈目は容認されるものでは在りません。
　なんみょうほうれんげっきょう　これで良いのか？発音が違いますよね。
　間違いは訂正してあげるのが親切じゃないですか？同様なお話です。

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 20:16:22.97 ID:wWyLdbMF.net

>>139
一念三千法門が間違っていると
論証できていないから教義の破綻も
崩壊もない。
論証してみますか？

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 20:29:40.66 ID:6Tk/cCZm.net

>>145
君は何宗なんだ。
日蓮は法華経を第一と考えていたのは此処の誰でもがご承知。
「梵字体を誤ると越三昧耶と看做される」などと、それもどうでもいい話だな。
折角に君が頭と時間を漬かっているなら、もうすこし興味がわくような事を述べてくれや。

親切だろうにｗ、同様なお話ですわ。
法華経に越三昧耶などという文言があるとか無いとかも、
調べてから批判するべしなｗ

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 20:33:50.31 ID:6Tk/cCZm.net

>>146
ほっ〜　それは楽しみですな。
１３９氏も頑張ってくだされ。

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 23:32:42.46 ID:sXNSdorr.net

>>146
一念三千は志那と日本で持てはやすそうです、
五如是しか本来無かった経文を増したのが鳩摩羅什三蔵の
翻訳文。
数日お待ちください書庫にて捜索が必要です。

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/01(月) 23:39:01.81 ID:sXNSdorr.net

>>147
密家からこの様に梵字や種字の情報が漏れだしたのは
近年のことです。
法華経のどこを探したところで越三昧耶なんて言葉は在りませんよ。
充分承知の上で書いて居ります。
日蓮の誤謬、彼の浅学を指摘する過程で密教の梵字の誤りも指摘します。

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 00:16:55 ID:zmqnRKiN.net

一念三千が説きたいのは
三千という数字ではない。

前スレでも言ったのだがな…

別に一念千五百でも良いのです。

馬鹿には永久にわかるまいが…

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 01:01:26 ID:rYMuNbpJ.net

また、梵字について誤解をしている者がいるようなので説明すると

梵字は悉曇文字とも言われ、サンスクリットを表記するための文字

（六世紀頃に印度北部で流行したブラーフミー文字系、グプタ文字の一書体の

"シッダマートリカー体(siddham:atr,ka:)"が、仏典とともに中国に渡り、
筆による縦書きとなったものだが、元となった横書きのサンスクリット文字とは
かなり異なる。

日本では悉曇文字として独自の発展を遂げ、江戸時代あたりまで慈雲流、浄厳流、

澄禅流、智満流などのいくつかの流派も生まれたくらい多様であった。

ゆえに、日蓮の種字（梵字）の書法が誤っていると断定するのは、いささか
早計すぎるといえる。

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 01:08:57 ID:Z7d01hDr.net

もし、あくまでも、誤字であると主張するのならば、正しい書方を
ここに示さなければなるまい。

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 01:26:22.41 ID:Z7d01hDr.net

以下のように、大日如来の場合でも、縦長に書く書法の場合、違いがある。

https://i.imgur.com/10K5Gnp.jpg

上記を例に、不動明王と愛染明王の、正しい種字の書法を示せなければ、

日蓮の梵字が誤りであると言うことを証明したことにはならない。

ただの言いがかりでしかない。

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 02:26:33.09 ID:0GPiwfRL.net

相変わらす日蓮病患者は挙証責任の帰趨について間違え続ける。

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 02:55:54.16 ID:jn5Ab+fi.net

アタマは大丈夫ですか？

証明責任を負うのは、法的、学問分野等でも、言いがかりをつけた側なのですよ。

それが常識です。

お前は間違ってる！
なぜならこれが正解だから。

と、正しい答えを示すのは当たり前でしょ。

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 08:18:02 ID:fbMdrLw9.net

0603 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:33:46
修正しておくか。

偏差値85は中三の春、全国模試（と言ったかは今となっては不明）ね。
中学では一番。（一番は珍しい）
市内でも数番目じゃなかったかな。

そこで気が緩んで勉強しなかったのは今となっては後悔もしている。
高校でも勉強しなかったけど。

まあ、遊んでばっかりの中学・高校時代だった。
そんな時代だったよ。
稀に勉強を頑張る人も居たけどね。
0604 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:59:41
知能指数は145とかじゃなかったかな。よく覚えてない。
受験にも入社にも関係ないじゃん。
あんなの定期的に測るの犯罪者とか精神病疾患者位じゃないの？
やっぱり俺達の世代では、ね。

↑↑ギャグ係が嘘を並べて居るのがはっきり分かる惨めな作文w
中学校単位で行う模試はそれぞれの県単位で行われる為に全国模試は行われる筈はない。
つまりはギャグ係はまともに日本の中学校に通って居なかった事実が明らかになってしまった。
知能テストも毎年定期的に一度行われる為に（特にギャグ係の世代では当然の筈）真っ赤な嘘だとはっきりしている。
恐らくは知能は145どころかその半分に満たないおぞましい数値で良くて特殊学級、もしくはほとんど中学校にすら通ってなかった形跡しか見えて来ない。
小学校時代から道を外して酒や煙草やシンナーでもやったのか、完全にギャグ係の脳は各種症状で破壊されているようだ。
まともな人間らしい会話は不可能だと思われる。

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 09:41:08.98 ID:fApp8+hU.net

梵字を此処に書けるならば疑念は解消し、日蓮書体の梵字が誤字であると
誰でも容易に理解可能。
書き順の最期を伸ばしても読める、塔婆書き様の(Van)鎫字は、平仮名で言うなら
すの筆止め末端を伸ばしたような形状を示す。
　す
　｜
この形なら「すー」と伸ばしても「す」と読める筈。

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 09:56:51 ID:TZN+RRgQ.net

正しい書方で書かれた梵字を画像にして

ここに貼れば良いのですよ。

至極、簡単な事です。

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 10:10:11 ID:fApp8+hU.net

１５８からの続き
日蓮の書体を論じる梵字のカンの
読み音は、正規には「ハン」であるが平安時代は「カン」となり現代にその音が
伝承される。
＜カの一字は、地蔵の種字＞＜上部に空点である〇点を加えるとカンに音が変じ
不動の種字＞＜涅槃に変じる付け加えで阿弥陀の種字キリーク＞に転変する。
ところが、日蓮書体において上記の阿弥陀への変化様式には進めない。
強いて記すならば誰にも読めない歪み文字が現れるだろう。
精密にはわざと書かないが、密家において秘密観法は文字を重視する。
阿字の阿は大日の種字、心中に阿を観ること即ち大日を見る等しい。
衆生の心中の阿字＝導師の阿字＝本尊の阿字　切れ目なく、三者は平等。
種字は観法の入り口、それが誤字では使いようが無く
如何にもならないのです。

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 10:13:37 ID:fApp8+hU.net

>>159
貴君にしていただけるなら誠に幸いです。
やり方がまるで不明です

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 11:25:05 ID:fSyN0QC8.net

>>160
＞＜カの一字は、地蔵の種字＞＜上部に空点である〇点を加えるとカンに音が変じ
＞不動の種字＞
　
あの〜
不動明王の種字は、カンではなくカーンですが？

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 12:00:11 ID:fApp8+hU.net

>>162
そうですね、構わないから伸ばしなさいよ。

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 12:51:44.12 ID:fSyN0QC8.net

>>163

いやいや…
カンとカーンの違いは長音符の有無だけで、その差は
僅かに感じますが、意味はまったく違いますよ。

その時点で、あなたの梵語への見識が初心者レベルだと
疑わざるを得ません。

https://i.imgur.com/jLqRUwJ.jpg

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 12:53:27.76 ID:Du+T7nac.net

創価学会によって日蓮のイメージが下がった事を遺憾に思う。

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 13:44:27.74 ID:fApp8+hU.net

>>164参考書を手元に置いて書いてないんだからこんなもんだな。
　君の挙げた向かって右が音が伸びるカーンで不動、左が馬頭観音カンと発音する。
　向かって左字の付け足し、上の点と曲がった線を除き、点上下立て並びを右横に二　個つけるとカクと発音、
　種字の意味は金剛夜叉明王、ネタ元はただいま書庫からダラニ辞典登場とこうなる　わけ。（国書刊行会）梵字の活字が非常に美しい。
　この本の７０３ページから７１２ページ迄、法華経に記す陀羅尼と解説が載る。
　経文からの引用、「世尊よ、若し菩薩ありて此の陀羅尼を聞くことを得ん者は、
　当に知るべし、普賢神通の力なり」でございます。
　
　　

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 15:52:38.48 ID:fApp8+hU.net

>>164　鎫字、遮那の法　以下全部省略君は此れの以下の文の流れを知るや否や？
　私は、そんな者ナノですよ。

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 16:46:21.23 ID:F0MBl9gK.net

不動明王は、大日如来の化身ゆえに、大日如来の種字を逆さにして
不動明王としたのでは？と個人的には思っている。

169 ：統失サイコパスギャグ係と肛門寄生虫そうかそうかのタイホ近づく！：2020/06/02(火) 17:15:50.24 ID:6jApE7oe.net

>>124
悪質ネット投稿者の特定ルール「7月に全体像」総務相
朝日新聞デジタル
　高市早苗総務相は2日の記者会見で、悪質なネット投稿の情報発信者を特定しやすくする
ルールの見直しについて、「7月の段階でできるだけ全体像を示す形で提言をいただく」と
述べた。いまの開示ルールを見直す法整備の方向性を来月中にまとめる方針だ。
://news.yahoo.co.jp/pickup/6361398

名誉棄損侮辱の限りを尽くしてきた
日本に存在しない「進学率100%高校卒」(笑)統失サイコパスギャグ係
小4漢字中学英語読めない「国立理系大卒」(笑)ヘイトスピーチ犯罪者そうかそうか
タイホが近付いたようですね

まあ誰一人かまう人いませんけど(爆笑)

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 17:32:58 ID:L3vVfIKk.net

まず新聞が嘘を書くこと止めないから
麻生曰く「嘘は法律違反ですか？」

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 17:35:10 ID:fApp8+hU.net

>>164 鎫字遮那の法云々〜以下これ以後の文を君知るや？
みず知らぬ人は仕方なしですね。
省略文字化けで書き直しました。
>>168 上下逆さまに習い覚えるためしは無いと思います、鏡文字の様に阿字を
裏返しで書く場合は偶にありますが、カン字では先ずあり得ないでしょうね。

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 17:41:53 ID:L3vVfIKk.net

梵字教はまだいるのかｗ
言語も文字も本質に影響しない
梵字で幸せになるのかと自分に問えｗ
言葉も文字も伝わればよい
問題いは何を伝えるかだね
梵字そのものには中身が無い

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 17:54:06 ID:fApp8+hU.net

>>172誤字で伝わる真実って何かな？
音楽で言うならば調律の狂った楽器から、
何の芸術が伝わるか？音一個一個は何の意味もないが
それを繋げる人の意志と意図が必須で在る、だが然し楽器がダメなら
何も伝わらない。

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 18:06:12 ID:ocRc5Iog.net

だから誤字だという根拠がない。

>>152-154
>>156
これを読みなおせ。

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 18:08:25 ID:TlO1ujZz.net

>>166
＞普賢神通の力なり

これはどういうつもりで書かれておりますかな？
笑わせてもらうまえに、とりあえず聞いておかないとね。

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 20:02:11 ID:fApp8+hU.net

>>174 貴君は認めたくない気持ちですね、
私も公に顔を晒して言えない日蓮の難です。
たった３千円ほどで間違いのない参考資料が入手可能ですので　
貴君の自己救済はその方向でお願いします。
梵字は江戸時代以降も師資相伝の課題であり、日蓮氏が習えなかったのも
首肯できる範囲です。字形は天台、真言共に共通。
>>175
在るものをただ引用しただけ、他意はない、
あんさんそんなもんかいな〜ですよ。
但し鳩摩羅什三蔵の翻訳によるものだよね。

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 20:26:31 ID:ocRc5Iog.net

梵字イコール密教という、
無知蒙昧に言われてもねえ…苦笑

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 21:00:22.51 ID:TlO1ujZz.net

>>176
鳩摩羅什の法華経、普賢菩薩勧発品の普賢の陀羅尼だよ。
それが不動明王の種字と何の関係があるのかと聞いているのだが。

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 21:05:11.94 ID:L3vVfIKk.net

>>176
君は全部梵字で書き込んだらどうかなｗ
その結果が意味するものが君の主張だ

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 21:19:51 ID:9N2+rq+g.net

日蓮の四箇格言は自ら法華経を否定している

法華経を汚している

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 21:24:46 ID:fApp8+hU.net

>>177
日蓮氏の無知からの誤謬を指摘するのみ、善く読みなされ。
日蓮の落ち度を指摘して迄、密家の僧侶方は態々、嫌われ敵を作るような軽率はしないでしょう。
私も同じく何処の誰か判らない匿名性ゆえに書き込んでいます。
>>178
おまけに付けた陀羅尼の話、だが然し法華経に不動明王は登場しませんな、
何故日蓮氏は自筆の曼陀羅に誤字を押して迄登場させたのか？
不可思議に思いますよ。
当時は真言立川流が大流行の時代、要望を無視できずに参加させたのかも？
>>179そこまでの学力は無い有学の分際、私自身もまだまだ未熟。

182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/02(火) 21:33:03 ID:TlO1ujZz.net

余計なことかもしれんが、四臂不動明王ってもいるみたいだ。
日蓮が書いたとされる生身不動明王拝見の拡大画像ってどっかでみれるかなぁ。

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 07:03:22.53 ID:wi77f3YL.net

>>171
＞>>168 上下逆さまに習い覚えるためしは無いと思います、鏡文字の様に阿字を
＞裏返しで書く場合は偶にありますが、カン字では先ずあり得ないでしょうね。

アンタ読解力無いね。(^^;

バンの鏡文字だよ。

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 12:55:48 ID:MwrR2/9t.net

日蓮は各宗教義をいっちょかみした浅学者なんだよ
日蓮遺文なんか
近所の仏教オタクのおっさんが自費出版で出したウンチク本みたいなもん
比叡山でも高野山でも正式な資格をもらえずおめおめと帰郷
プライドが高く還俗して漁師の生活に戻るなど絶対に嫌で
仕方なく新宗教を立ち上げて一発逆転人生を狙っただけ
戸田城聖や池田大作とも非常に似た山師だよ
こんなのに騙されるのは
幼少期から洗脳を受け「レジェンド日蓮」のイメージを刷り込まれた奴らだけ

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 13:26:59 ID:i9CA1PWU.net

>>183 そんな文字は無い、鑁字を裏返がす供養法が在ったら教えよ。

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 15:41:48.61 ID:cjJ3KWyJ.net

江戸時代にも悉曇文字（梵字）の流派が沢山あったくらいなんだから、
断言はできない。

基本的に、根拠の無い反論は、私見による感想でしかない。

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 17:40:31 ID:i9CA1PWU.net

>>186
君が云うような沢山在った梵字の流派を挙げるべきだね、
君が述べる事情は作り話。
慈雲尊者「梵学津梁」江戸時代を引くまでもない、仮名文字の書体ならば
「いろはにほへと」を書き間違う人が日蓮。
鑁字は、金剛界大日如来の種字、一字心密言なり、（密教大辞典より一部抜粋）
このVan字を裏返して供養や法界標識に使う事例は未だ聞き及ばず。
在るならば後学を益するがゆえに実例を挙げられたい。
手ごろな参考書、川勝政太郎著「梵字講話」が筆順、種字、体文、摩多、十二点など等、
昭和５５年度復刻版に詳しい。

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 18:42:42 ID:KHy5ndKm.net

>>184
牧口の名前を上げなかったあなたはよく分かってる

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 19:20:41 ID:cOaNvzEH.net

創価学会によって、日蓮=法華経=創価学会=最低の坊主となってしまった。

気の毒な日蓮さん（笑）

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 19:33:35.00 ID:G45Txo1O.net

>>187

>>152

鳥脳かアンタは。

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 22:13:28.22 ID:N5zahEB/.net

おい、おい、
日蓮曼荼羅の不動・愛染明王の種字の話をしてたんじゃね〜のか？

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/03(水) 23:17:13 ID:i9CA1PWU.net

>>191 日蓮氏の読めなかった資料が今ならお安く貴方のお手元に届きます。
そういう事情を言うとるんですわな。（私の挙げた二冊で３３、０００円程度）
諸氏は暇が在るなら、真言系の五輪塔を墓地で検分して貰いたい。
正面に梵字が刻まれているだろう、下から　あ　ば　ら　か　きゃの五字
かの字を検分すると日蓮氏の書き様の落ち度が判る筈。
私がもしも坊さんで、檀家の前や何処かの講義でこの話をすると命の保証は無いですね。
今までこれほど「しつこく」解説する人は居なかったはずです、良い時代になりました。
もう少し暇が在る人は、お地蔵さんの梵字の「か字」をたくさん書きますと尚宜しい。

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 00:03:14 ID:JvnDhblk.net

>>192
単純な人だね貴方。
曼荼羅の南無妙法蓮華経の南の字が違っているから、
日蓮は漢字の書けない坊主だったと、レッテルをも貼るつもりか。
もう少し深く考えないから、「鳥脳」って言われているのよ。

あの種字が、正しいとか誤りだとか、そんなに重要なことかって言いたいわ。
因みに　juhoukai.la.coocan.jp/mandara/008.html　の平賀本土寺　一念三千御本尊にも種字が書かれている。
一応は種字を書ける日蓮であったとも思えるし。(なんか違和感はあるがｗ)

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 00:14:09 ID:JvnDhblk.net

と、いいますか、そのぉ〜
法華経己心に梵字は必要ないだろうって話な。
単純に漢字で書けばいいじゃんな。

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 00:14:13 ID:qKd6K9c1.net

日蓮聖人の梵字書道に論点が逝った
流派ということを正しいと思うならどれか答えるべきは。。。

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 00:27:54.75 ID:JvnDhblk.net

>>195
流派なんてさぁ、あの日蓮にあったのか？
一見は法華経onlyのようだが、巷の日蓮像では釈迦仏の敵になっているし。

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 00:37:27 ID:JvnDhblk.net

像で思い出したが、
あの「生身愛染明王拝見」は馬ではなく本来なら象だよね。
見たことないだろうから、馬でもしょうがないかｗ

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 02:01:21 ID:h3j7ifzq.net

>>193
全く単純に、日蓮の書いた梵字は書き様で字体がすでに間違っていて
代々の僧侶もその間違った梵字を踏襲するのだと私は指摘する。
此れは私の感情を交えぬ記述で在ります。

南無はナマステと現代のインドでも挨拶語で使用されております。

もう一つは正法を妙法と変えて梵語から漢語に訳した
鳩摩羅什の要らぬお節介が日蓮が唱える題目の産みの親。
少し後の時代、唯識を蒋来させた玄奘三蔵の訳経に比べるといささか精密さに
欠けるのでしょう、玄奘は多数の学人たちが討論しつつ訳を為したと言われます。

先日、君の指摘は止めてほしい物、と強く心情が伝わる投稿を読みましたが、
モノを知らぬ振りをしつつ恥をこれからも掻くのが良いか、改めて出直すのが良いか？
此れも信仰上と選択の自由であります。

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 02:41:43 ID:0z+MHEzF.net

>>198

それは全部
あなたの感想ですよね？

by へろゆき

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 09:08:21 ID:h3j7ifzq.net

>>199いいえそうでは在りません。
日蓮氏は梵字の読み書きが不能、仮名文字なら「いろは」も
録に書けない学力と説明してあります。
梵字を習ったわたくしが、日蓮の作った題目曼陀羅を或る時に検分し、
どうしても読めない奇怪な文字を見出し、疑問に思いつつも
調べて「日蓮氏独自の変てこな梵字である」ことを知りました。
小学校で始めに習う漢字を挙げます、読んでください「大」「太」「犬」
大に点一つ加えただけで意味が変わりますが、大の形は変化しません。
日蓮氏は、言うならば大の字形を捻り曲げてしまいました。
貴君は参考書を購入し少しばかり研究されると、持った疑念が晴れるでしょう。

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 09:30:49 ID:h3j7ifzq.net

>>199 坊さんに「あの梵字は変だよね如何して」などと無邪気に
質問してはいけません。
坊さんはその場で激怒します、創価のB長やC調幹部も同様になります。
貴君も激怒？しているかも知れませんが、学んで誤解を涅槃させましょう。

もう一つ助言します、お経って物凄い分量が在るけれども全部、お釈迦様の
説法の記録文書ですか？此れも激おこされますので質問は厳禁。
親族のおじさんが、うっかり坊さんに質問し発火激高させました。
坊さん曰く「檀家がお経のことは言うな、全部僧侶に任せておけ！」
「なんであれほど激怒するのか判らん」とおじさんはコボシテおりました。

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 10:55:25 ID:GGPdBeMX.net

0936 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/06/02 10:04:38
>>930
おい、ギャグじいさんw
質問を質問で返すなやw
ギャグじいさんこそ嘘つき学会員だろ?
いびられた怨みを5ちゃんで晴らしてるだけの萎びたじいさんはもう引退しろってw
学歴詐称は酷いレベルだしw
重度の脳障害者では話にはならないよなあwww
生きている価値が０と自覚しろよw
アンチは基本的に嘘八百並べないんだよ。だからギャグじいさんこそ学会員とわかるんだよw
本当に馬鹿なじいさんだなあwwww
ID:WfIx7UYG(1/2)
0937 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/06/02 10:13:59
＞0920 そうか　そうか 2020/05/31 20:45:25
>>918
アホな質問だ。
進学校でも進学断念や体調不良や転身とかあるだろう。
そんなのわざわざ学校案内に記述するか。
個人情報レベルじゃろ。
100％のいちゃもんしかネタないのか。

見事にギャグじいさんの学歴詐称を証明してくれているよねwww
自分の代では全員四年制大学進学して短大も専門学校進学者は居なかったなんて書いたギャグじいさんの妄想話が真っ赤な嘘である事は理解して居るようだねw
ID:WfIx7UYG(2/2)

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 11:02:52 ID:h3j7ifzq.net

>>202 世間に住む物言わぬ真面目な学会員さんに叱られますね、
人物の価値は冷静なる判断を困難な状況でも行えるかに在ると信じます。

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 14:01:16 ID:fI7DaN0P.net

不正や偽善と闘わず、ものも言わずに権力者に従っておこぼれを願う学会員が、真面目だってw

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 14:18:39 ID:Uxs/JtRy.net

>>200
ネットスラングにマジレス
ア・ホ・ですね〜（山本晋也 風）

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 14:34:36 ID:h3j7ifzq.net

>>205その君は、日蓮氏の遺産、長く延ばされた梵字が誤字のまま伝承されている件。
それらについて何らかのご意見を述べてください。
君の表現に従うと、マジレスとは真面目に投稿文を記す態度を言いますね、そうせねば創価の教学部が出動し、言い分をずらされて御仕舞いにされます。
法華宗では、日蓮制作の題目曼陀羅が過去から現在まで何千万枚も信徒に渡されました事でしょう。
それが全部が全部、誤字の梵字というお次第。
ア、ホって済ます場合かよ。

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 17:49:00.63 ID:m9etin3A.net

空海も呆れてそうｗ

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 19:02:14.78 ID:GSXIDtf6.net

もし、あくまでも、誤字であると主張するのならば、正しい書方を
ここに示さなければなるまい。

２回目

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 23:22:43.45 ID:h3j7ifzq.net

>>208
映像投稿のやり方を知りませんのです。
カ字（本来はハの音）の書体は参考書になんぼでも
在るのですがねぇ。
石に刻む順番見本が実に判り易く好いのです。
君が投稿しても一向に構いません。
パソコン検索でも当然在りますよ。

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/04(木) 23:36:59.55 ID:yVazTVC6.net

学会は日蓮直結を謳っているのになぜ日寛書写の本尊を下付するのか？
日蓮真筆本尊のコピーを下付すべきではないのか？

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 00:08:34.33 ID:6aJvAZM2.net

>>209
ヘタクソな嘘だのう…ｗ

スマホなら写真撮って
UPすれば良いだげじゃろが。

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 00:31:34.96 ID:KYj2ujQs.net

板曼陀羅だけは、絶対的な存在だと洗脳させてただろう。
嘘ばかりだな。

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 00:39:46.94 ID:e7LTCxne.net

>>210
いや、直結なら学会で書けば良い。

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 00:41:09.61 ID:KYj2ujQs.net

「板曼陀羅は絶対だ」と喧伝しておきながら、全く別物を出してくるなら、最初からコピー用紙にマジックで南無妙法蓮華経と書いたものでも拝んでいれば良いのだよ。

どーせ、とくでもない、行法ならぬマスターベーションだ。

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 05:30:07 ID:qcpdpBlX.net

>>208
馬鹿か？正しい字は至るところにある。それに照合して日蓮のデタラメ梵字が誤りだと言うのだよ。
日蓮の自称梵字が正しいと主張したいなら日蓮以前に同様の正統的範を示せば良い。

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 05:31:44 ID:qcpdpBlX.net

範は範例の入力ミス

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 08:41:06 ID:dEkZuMuI.net

>>211嘘ではないのですな、写真投稿方法が判らんものはよう出来ません。
何方かが、カーン字を挙げていましたから、日蓮自筆と
比較対象なさると宜しい。
カ字に四つ付け加えると阿弥陀の種字「キリーク」に発展する。
日蓮さんの梵字「カ」は付け加えても阿弥陀様にはなりませぬ。
（例えば仮名文字、の「は」に〇点を加えると「ぱ」に変わるのと同様）

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 12:12:20.63 ID:6aJvAZM2.net

>>217
だから、
>>154 のように縦長に不動を正しく書いた
ものをあげてみなさいよ！

今どき小学生でもできる写メのUPをできない大人なんているわけないだろ。
みっともないウソをつくのはやめなさい。

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 12:20:48.46 ID:dEkZuMuI.net

>>218
映像投稿掲載が出来ないんですね、残念ながら。
文字でこれだけ縷々説明しますが、お写真は
分かんないの僕、という状態。
それにしても、日蓮は誰に嘘字を習ったんでしょうか？

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 12:59:14 ID:dEkZuMuI.net

>>218 の御文章ですが、ちょっと変。
>>154 の様に鑁字（Van)長く延ばせますが
不動のカン字は、下を伸ばした適当な見本は在りません。
筆遣いからいうなれば右に跳ねる勢いになります。
貴君が探し出し、わたくしを驚かせてください。
書店に行かれて購買されたなら貴君は、三千円の投資で正解にたどり着けます。
それよりも、真言か天台の御僧侶に梵字の一件をお伺いして見られたい。
悪口を言うべからず、と制戒に在る故、慎重に聞き取られるのが宜しい。
こうやって長い論が継続する間にも、改めて所在の梵字を曼陀羅内から見つけ読む会員さんが増加しますね。
仏法興隆の為には嬉しき次第で在ります。
　

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 13:17:41 ID:uFIekDDj.net

　
このIT社会で、画像投稿ていどもできないような知的レベルの

人間の言うことは信用でけまへん。
　

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 13:46:18 ID:pD//KGxI.net

日蓮は建長5年に立教開宗し、自身の宗派を立ち上げました。

ゆえに、天台宗流の梵字、真言宗流の梵字、ともに無関係です。

日蓮の梵字は、日蓮流の梵字です。
それで良いのです。

日蓮自身が宗祖なのですから。

223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 13:51:07 ID:pD//KGxI.net

梵字（悉曇文字）自体が、元のサンスクリット文字とはかなり違います。

日蓮は、日蓮流の梵字。

それで良いのです。

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 15:47:34 ID:dEkZuMuI.net

>>221私の論のみを読まず、他の識者の著作も参照と先ず言っております。
有益なる学問は自らの固定観念や蒙を開き、幸福を得、思考や健康に自由を得て他　者と共に互いの生命を活動させる大いなる助けになります。
偶々、梵字を取り上げて見ましたが、この学問は世間に殆ど用事のない分野です。
精々五輪塔を建立する御家庭がこれって印度の字だよね、と語り合う程度。
以前に法縁あって梵字を習い、般若心経を梵字で写経を行います。
弘法大師の著に梵文般若心経が在り、それが書体の手本となります。
翻って法華題目の梵字を２２２，２２３氏の様に開き直って、日蓮流の梵字と申されるのはご立派と云うよりも「強情我慢の無学者が我が宗旨」と宣言される姿を披露されると理解しました。
それでは学の字は不要ではないか？学なくても説法したがる日蓮の姿と重なります。
サンスクリット文字様式は時代の変遷を受けて変わりました。
基本は読みやすい書きやすい方向へ進んだことは間違いありませんが、日本においては天台真言が基本であり、師から弟子へと受け継いで現代に至ります。
仏様の言葉を記す完成された言語が梵語という建前から字の変造は容認されません。
その様な視線で日蓮製作の題目曼陀羅を見る専門家が存在します。

　

225 ：法華経 譬喩品 第三の疑問：2020/06/05(金) 15:47:44 ID:IyYEVloj.net

シャーリーが飛び上がって喜ぶ所から始まる。
先ず疑問なのはお釈迦さんが話し始めた方便品の社会言語性をシャーリーは理解しているようには思えない。
だいたい、ここまでの法華経読解においてはシャーリー（舎利弗）は「是」という指示代名詞にどの様な方便上の修辞が有るのかさえ言及はしていない。
ここで明かされるのはお釈迦さんとシャーリーは前世を遡っての付き合いがあったという事。
ここで「お釈迦さん＝舎利弗」という「信用できない語り手」という作劇（叙述トリック）に読者は読み方の再構成を強いられる。
現代人が法華経 譬喩品を読めば、おそらく恒偽命題を想起するであろう。
方便品からのシャーリーはお釈迦さんを誉め奉り、かなり物分かりの良いゴータマ・シンパの様相を呈する。
これはマルクス・ガブリエルが言う「自己複製」と言う事か？
譬喩品でお釈迦さんが得意がって話す「三車火宅」。
あの時お釈迦さんはシャーリーに「嘘をついた事になるか？or嘘では無いのか？」と二項対立的な問いを発する。
この時のお釈迦さんの立場は「自己言及のパラドクス」に陥ってしまっている。
これに対しシャーリーは百点満点の優等生的回答を示しお釈迦さんの機嫌をとる。
またお釈迦さんは「何故、哲学的教理よりも方便を重視しているのか？」の行動原理を語り始めた。
「それは霊妙不可思議な力と、智慧力とで教えを導く為」と。そしてお釈迦さんは遂に仏法の指導者たるもの

「すべては『空』であると理解する『事』を『身につけている』」事だと告白する。

さて、ここで更に疑問である。文脈を捉えるならば平等思想の仏種として差別思想が存在するような記号性を、これまで表象していた法華経だが
ヴァイシェーシカ・スートラの様なカテゴライズやカルカチュアライズ？された普遍・特殊・内属のような
「お釈迦さん自身を救済する言語化」をお釈迦さんは語ってしまったのでは無い取ろうか？

法華経の初稿原稿から最終稿さらに編纂に至るまでの
社会的・文化的な文脈を知れない以上、とにかく法華経を最後まで（嘱累品 第二十二まで）蓮實重彦的な鑑賞スタイルで読んでみよう。

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 20:50:18.06 ID:dEkZuMuI.net

>>223
梵字に関して言うと
日蓮氏は流派を立てるほどの達人か？
梵字で種字二個の誤字しか残さない題目曼陀羅で、
日蓮が流派を立てたというのが無理すぎますよ、「それで良いのです」？って何じゃろか？
過剰な贔屓としか言えない強弁で御座いますな。
創価の底の浅さ、折伏を停止したのは真っ当な選択で御座います。

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 20:55:06.40 ID:AAXqt9IT.net

理性院血脈と海雲血脈を受け密教の秘書「五輪九字明秘釈」を修学時に書写、曼荼羅を云々しながら花押の
バン字、ボロン字を知らないらしい。

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/05(金) 23:30:31.15 ID:dEkZuMuI.net

>>223 こんな昔話が在ります、昔在るところに御まじないの言葉「大麦小麦二升五合」と
唱えてから、神さまのお告げを降ろし人助けをしていた老婆が居ました。
ある日、僧が訪問し老婆の唱える言葉を直しました「御婆さんそれの元は「応無所住、而生
其心」と言うのだよ。
その後、老婆はお祈りの時に間違えないように僧から教わった言葉を唱える様になりましたが
効験が全くなくなりました。
そんな訳ありが題目を唱える人に知られて起こりそうな梵字「それで良いのです」かも知れません。

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 06:44:38.35 ID:HqldUdEG.net

日蓮大聖人は、空海と、天台密教の慈覚・智証を痛烈に批判している。

ゆえに、彼らの伝えた梵字など、ハナから取り入れるはずがないのです。

「東寺は弘法大師・天台は慈覚・智証なり、此の三人は上に申すが如く
大謗法の人人なり」

「悪の導師とは法然・弘法・慈覚・智証等なり」

「弘法大師の邪義・慈覚大師・智証大師の僻見」

230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 06:45:12.28 ID:HqldUdEG.net

これにて、梵字論議は終了。

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 07:00:17.61 ID:TciDofMD.net

>>229
その通り。

日蓮の梵字→正

大謗法の真言、台密の梵字→誤

以上、終了。

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 08:13:37 ID:38myPVNc.net

0603 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:33:46
修正しておくか。

偏差値85は中三の春、全国模試（と言ったかは今となっては不明）ね。
中学では一番。（一番は珍しい）
市内でも数番目じゃなかったかな。

そこで気が緩んで勉強しなかったのは今となっては後悔もしている。
高校でも勉強しなかったけど。

まあ、遊んでばっかりの中学・高校時代だった。
そんな時代だったよ。
稀に勉強を頑張る人も居たけどね。
0604 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2019/06/16 22:59:41
知能指数は145とかじゃなかったかな。よく覚えてない。
受験にも入社にも関係ないじゃん。
あんなの定期的に測るの犯罪者とか精神病疾患者位じゃないの？
やっぱり俺達の世代では、ね。

↑↑ギャグ係が嘘を並べて居るのがはっきり分かる惨めな作文w
中学校単位で行う模試はそれぞれの県単位で行われる為に全国模試は行われる筈はない。
つまりはギャグ係はまともに日本の中学校に通って居なかった事実が明らかになってしまった。
知能テストも毎年定期的に一度行われる為に（特にギャグ係の世代では当然の筈）真っ赤な嘘だとはっきりしている。
恐らくは知能は145どころかその半分に満たないおぞましい数値で良くて特殊学級、もしくはほとんど中学校にすら通ってなかった形跡しか見えて来ない。
小学校時代から道を外して酒や煙草やシンナーでもやったのか、完全にギャグ係の脳は各種症状で破壊されているようだ。
まともな人間らしい会話は不可能だと思われる。

233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 08:28:44 ID:IYazV8ar.net

〇また安国論ワードで、御書から抽出した年表貼っとくわ…。

※時系列が蒙古蝶状の完全後出しになってます、
たとえていえば、日曜日の午後3時50分ごろ、後楽園の
場外馬券売り場で「やっぱ、コントレイル来たなっ！オレの予想通りだったわ」
というおっさんがいて、でもその手の馬券には5番の数字がなく…。

1260年文応元年7月　立正安国論を幕府に提出 (と八年後から言い始める)。　
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・八年間、安国論についての記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。←予言は後出し。
同年4月 安国論御勘由来、←安国論幕府提出話はここで初めて書かれ…。

〇北条時頼年表…。※文応元年には最明寺ではなく覚了房と名乗っていた。

1256年、北条時頼は最明寺で出家し、覚了房道崇と号した。
1260年、文応元年に立正安国論を、最明寺殿に上奏した。
1263年　最明寺北亭で死去、享年37 戒名は最明寺道崇。

〇宿屋 / 宿谷問題は、※取次人の名前の漢字を、七年間も間違え続ける。

1268年4月、屋戸野と当て字表記 (耳で聞く音の名前しかしらない)
1268年8月、宿屋と表記をあらためて以降八年間、宿屋表記がつづく。
1275年、撰時抄には宿谷と漢字が改められ、以降宿屋 / 宿谷ともに御書から消える。

※撰時抄以降は、最明寺殿に上奏のみで、取次人の名前が省略されてます。

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 08:50:57.12 ID:IYazV8ar.net

>>15　報恩抄は真筆だから、大聖人さま二枚舌やん。

そもそも法華経原文には「本門」と「本尊」の文字がないし…。

>>16
〇最澄さんの度蝶が、某お寺さんに保管されてる。

〇道元禅師の菩薩戒蝶は曹洞宗の一般常識だわな、ググれ智慧おくれカス。

というか日蓮教が、比叡山で修業したと宣伝してんだから、
天台僧侶である資格証明書を提示できなければニセ坊主確定だろ。

横河定光院は、織田信長の叡山焼き討ちで寺の資料が焼失したというけど、
身分証としての菩薩戒蝶なら、個人で持ち歩くから現在も残ってるはずよ…。

>>17
たとえば、種種御書にある八幡諌暁の箇所では、

「日蓮云く各各さわがせ給うなべちの事はなし」
※日蓮いわく、みなさま騒がないでください、格別のことでもありません。

べちの → 別の。

トーシロ坊主は漢字使えよっ！ 訳しづらくてしょうがないわ、
こういうビミョーにヘンな文章が日蓮御書に多々あるんだな。

そしたら、その一行ほどちょっと前には、
「和気清丸が首を刎ねられようとした時は…」

●和気清丸、〇和気清麻呂:わけのきよまろ

日本史の有名人の名前を知ったかぶりしたら、もう漢字間違ってるｗ

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 09:05:18.32 ID:UGvOw+Wq.net

>>231 宗教とは永遠の生命の在り方を説く、それは人間の生き方と死に方である。
其の開祖や教祖は、後世の批判と検証を名が残る限りに受ける。
日蓮製作の本尊記入の梵字が誤字であっても、訂正が無く「それで良いのです」の粗笨さで日蓮の名は次の世代で社会から信仰対象として消え行くのだろう。
>>233氏の検証が文科省検定で正当と認められたなら日蓮の名前は教科書から抹消
アメリカのサプリメントの説明書きに、しばしば○○Freeと印字されている。
意味は○○は無添加、SugarFreeならば無糖の意味。
次世代の仏教はNichiren Freeの方向へ理論的に進行する。

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 09:13:19.52 ID:IYazV8ar.net

>>233　後楽園のウィンズは休業とか、どーなってんだ？
と気になって調べたら、休館中で馬券売ってないのか、
まあどうせ、お馬さんの学芸会でしょ、って感じだけど。

でね、大聖人の予言、というフレーズを見るたびに、
競馬のビッグレースがゴールして、その結果がわかったあとの、
おっちゃんの繰り言を思い出すわけで…。

まあ、結果を見たあとなら、予言は百発百中あたるわけですが、
その手に握りしめられた馬券のなかに、
勝ち馬の番号が印字されているかどうかは、
また別の話のようですが…。

※※

あと戒名を相手に、意見書を上奏できる器用さだよね、
さすが大聖人はワザのレベルが違う。

というか文応元年「最明寺殿」は、その三年後に亡くなって、
はじめてこの世にあらわれた戒名なんで、
時系列も圧倒的にオカしいんですけどね、
a. 戒名相手に上奏する、
b. 三年後に現れた名前に上奏する。

※※

「宿谷」の名前も初出で「屋戸野」と当て字になってて、
二回目から「宿屋」に変更なって、それから7年間は「宿屋」で通し、
結局最後はご真筆の撰時抄で「宿谷」と現在の埼玉県の地名にも
合致する表記に書き改めてそれ以降、宿谷/宿屋の取次人の名前は
御書からきれいさっぱり消え去って、戒名である最明寺殿に上奏したと、
ありえない話を連呼することになって、わりと恥ずかしい話だけどな…。

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 09:32:49.60 ID:UGvOw+Wq.net

NchirenFreeの方向へ次世代の社会は変更すると２３５で予測した。
この傾向は、学問の世界ではとっくの昔から在り、
国立大学の授業では、歴史上の登場人物として名前が出るだけで何らの言及がない。
その人物が在世中、偽文を制作しあたかも上奏したかのように装う。
日蓮の名が残るのは作文の遺徳だが、文科省は次回教科書検定の俎上にすべしか。

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 16:33:55.12 ID:UGvOw+Wq.net

多分将来こんな人も現れる
　
私は、先日近所に住む熱心な創価学会の小母さんから座談会に誘われ
出てみました。
その場で創価の素晴らしさと功徳を聞かされて好いな！と思いました。
其れで貴方もこのお曼陀羅をお祈りして、福運の在る生命と人生が得られます。
と約束されました。
其れで曼陀羅を見せてもらいましたけど、見たら梵字が糞字なんです。
はっきりそれを言ったら、いいえ此れは日蓮流の梵字書道で鎌倉時代から相続して
居ますって、仰るんですけど、私の実家は叡山麓の坂本の石屋で墓石を刻む仕事を始めて８代目なんですよ
って、ゆっくり説明したら顔色が青くなって黙り込んでしまいました。
不味いこと言っちゃったかなと感じて、気まずくなって直ぐに帰ったんです。

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/06(土) 18:44:40.88 ID:qYa8eWqR.net

>>233
＞1268年4月、屋戸野と当て字表記 (耳で聞く音の名前しかしらない)

屋戸野は直接の知り合いではなかったから“耳で聞く音の名前しかしらない”というのもわかるけど
直接日蓮に師事した弟子の中に、日蓮の修行時代の“是聖坊”が、“是正坊”とか“是性坊”みたく
正しく伝わってないのはおかしいんじゃないですか？

240 ：８：2020/06/06(土) 23:50:35 ID:1ZpCRjgZ.net

>>234
なんだよ　今頃遅レスか。
しかも話　そらしてるしな。

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 00:12:41 ID:m4TUseRb.net

>>240
日蓮、彼がなしたとされる有名なる生前の事績が無かった事を証明中であり、
今まで、日本国民が騙されていたと知らしめる記述で在ります。
話をそらしているのは君ですね。

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 00:28:30 ID:8hzTCRTJ.net

>>236
＞あと戒名を相手に、意見書を上奏できる器用さだよね

出家した相手に対しての意見は「上奏」というのが間違いじゃないのか。
日蓮と対等の身分だろ。
それがたとえ政治権力者だろうと。

＞戒名相手に上奏する、

戒名っていう意味しってるのか？
生きてる時につけるんだぜ。

243 ：８：2020/06/07(日) 00:36:06 ID:8hzTCRTJ.net

>>241
>>6レスの君が書いた、「これは身延山解釈が、明らかに御書の改ざんでしょうね」の根拠の話だろうに。
ごまかすなよ。

244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 08:13:27.83 ID:m4TUseRb.net

>>243 ２４１ですがわたくしは>>6さんではないのです。
　意見の相違です。

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 08:30:31.95 ID:n4Ae7ZnJ.net

>>234
気になる用例としては、有名どころではこんなのもある。

(撰時抄)
余に三度の「かうみよう(功名？)」あり

(華果成就御書)
閻浮第一の高名なり、…へにままこの「かうみやう」のやうに

※高名と「かうみやう」と漢字と仮名が入り混じるヘンな使い方、
「かうみよう」は、功名と高名がびみょーに混じって、
意味を取り違えてる感じかな。

Weblio古語辞典によると、

こう−みゃう【功名】名詞　てがらを立てて有名になること。

かう−みゃう【高名】[一]名詞　有名。評判が高いこと。
[二]名詞　手柄を立て、面目をほどこすこと。
（特に、戦いで）功名を立てること。

※※なんかさ、日蓮御書でヘンな用例が連発されてると、
現代では日蓮教団の力が強いから、

辞書の用例にも高名の二番目にある、手柄を立てるの
意味はないと思うけど拡大解釈になってて、たぶん日蓮御書から
影響受けて、引用したんじゃーないのお？ みたいな、
そういうことではないかと、最近思うわ。

で、日蓮教団の勢力が強いから、仏教用語辞典にも、
日蓮教の五時八教みたいな嘘デタラメがのってるわけだし、
元寇の歴史記述も、御書の影響を受けてるわけですが…。

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 08:54:50.25 ID:n4Ae7ZnJ.net

>>245 　(撰時抄)　
余に三度のかうみようあり一には…
第三には去年［文永十一年］四月八日左衛門尉に語つて云く
…真言師調伏するなら…此の国ほろぶべし…頼綱問うて云く
いつごろよせ候べき、予言く…天の御気色いかりすくなからず
きうに見へて候よも今生はすごし候はじと語りたりき…

※自分には三つのお手柄があって、一つ…二つ…三つ目は、
平左衛門頼綱に蒙古襲来の時期を質問され、
空の色の様子？ から判断して今年中にはと答えて、
見事に(元寇の時期の)予言を当てたこと…。

これも年表形式にすると、手口が分かり易くて…。

△1271年、北条時宗、東国武士に大宰府の守備を命じる。

△1272年、異国警固番役を定め、博多の要塞を作り始める。

△1273年、鎮西奉行、少弐資能は九州の御家人に総動員令を発する。

〇1274年(文永十一年)、佐渡流罪を赦免となり鎌倉にもどり、
四月八日に平左衛門の諮問を受ける。

〇同年10月20日、蒙古水軍が博多に上陸も、翌日には撤退する。

〇1275年6月、撰時抄に、去年蒙古襲来を予言して当てたと書く。

※※日蓮教団は歴史上の、△じるしをすべて無視して、
〇の部分だけ大騒ぎして、予言が当たったと言ってますが、
鎌倉幕府と御家人勢たちは情弱な日蓮予言の3年前から、
着々と蒙古対策の準備を始めていたことがわかる、
佐渡流罪を赦免されて、鎌倉にもどり平左衛門に対面したころは…。

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 09:14:21.88 ID:n4Ae7ZnJ.net

>>246
ようするに鎌倉の評定所で、平左衛門頼綱から諮問を受けたときは、
鎌倉幕府としては、すでに蒙古に対する臨戦態勢が完了した時期で、

あとは蒙古水軍が攻めてくる精密な日付の軍事情報が必要で、
そのときに、空の雲の具合をみる限り、今年中には来るのでわ？
などと言ってるのんきな占い師気取りがいたら、
そんなこたーわかり切ってるんで、バカかこいつは…、
となって身延追放となったんでしょ。

で年表的に重要なのは、日蓮教が歴史を無視して自画自賛してる部分で、

〇1274年(文永十一年)、佐渡流罪を赦免となり鎌倉にもどり、
四月八日に平左衛門の諮問を受ける。

〇同年10月20日、蒙古水軍が博多に上陸も、翌日には撤退する。

〇1275年6月、撰時抄に、去年蒙古襲来を予言して当てたと書く。

※安国論と同じ手口で、蒙古軍が博多に襲来したのを現実に見て確認した、
その翌年にとつぜん、じつは去年の予言が当たったんだけど…。
とご真筆の撰時抄に書いて、主張をはじめる日蓮さまです。

日本ダービーがゴールした後に、やっぱコントレイルが
来ると思ってたわ、とつぶやくおっさんですが、
その手に握られた馬券には、5番の数字は印字されていません…。

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/07(日) 09:32:43.50 ID:n4Ae7ZnJ.net

>>247 あともう一つ、撰時抄のこの部分、
「…真言師調伏するなら…此の国ほろぶべし」

真言の加持祈祷は日本全国でやられていたのは記録にあるけど、
でも蒙古は敗退して、日本国は(此の国)は別に滅んでないような
そんな気もしますが、これって予言があきらかにハズれているのでわ？

それは日蓮教団も気付いているらしく、蒙古は敗退したけれど、
そのあとしばらくして、鎌倉幕府が滅亡しているから、
やっぱ日蓮さまの予言は当たっていて素晴らしいと説明されます。

此の国 ＝ 鎌倉幕府？

でも評定所で平左衛門とはなしをしたのは、蒙古対策についてであって、
蒙古が日本国を滅ぼさないと、予言が当たったことにはならないの…？

>>239 耳で聞く音でしか説明してないからでしょ。

漢字で書くと調べられて、なんかマズいことでもあるんかね。

貞永式目には寺に所属する僧侶は、真面目におつとめしないと、
処罰されると書いてあるけど、清澄寺をお上に届けずに退出すると、
正式な僧侶だと処罰されんじゃないかなー、という気もするし、

松葉が谷の草庵で勝手に説法して布教することは、
幕府の許可とかは必要ないんでしょうかね？

>>240 くそブタ坊主は嘘つきの二枚舌でいんじゃないの？べつに問題ないとおも…。

>>242 生きてる人の戒名に上奏すんのか？ なんか殺されそうだなｗ

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 01:03:35.14 ID:Z94rZays.net

文部科学省は歴史教科書の内容改定、授業での日蓮の取り扱い要領を
変えるように指導すべきだろう。
立正安国論は彼のしまい込んで未提出の単なる書き物で、日記の勝手なる
記述など、破綻が指摘されるぞと２４６氏は挙げて述べられる。

時代は下り、江戸時代に安藤昌益という思想家が居た、彼は小さなグループを為して
農本主義、無政府的な思想を立てたがむろん当時無名で終った人。
それが在る時期に発見されて思想家安藤昌益と名が売れた人、何ら見るべき功績は無い。
日蓮とよく似たような人ですよ、日蓮の功績在りや？
曼陀羅は嘘字を並べ、安国論は世に出さずに仕舞い込む、なあんだ何も無いじゃないか。
巧い文が残り信奉者が絶えない、故太宰治みたいな人かもしれないですね。

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 06:45:10.85 ID:JTBw3bbU.net

その安国論など、所詮、時の武家権力者に、勝手な妄想で他宗派に難癖を付け、他宗派を弾圧してくれるよう頼み込んだに過ぎない。

権力者依存の自己売り込みの恥ずべきパフォーマンス。

251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 06:55:48.74 ID:JTBw3bbU.net

ネトウヨ極右が、デタラメを並べて在日韓国・朝鮮人を誹謗して、俺を登用してくれるよう官房長官に談判に行ったようなもの。

まあ官房にも立場があるし、しつこくヘイト街宣やって妄動と混乱を起こせば、監獄行きも当然だろう。

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 08:13:05.35 ID:Z94rZays.net

以前と同趣旨ですが、
１＜日蓮の願望は天台の本尊を法華経一本に絞る。＞
弘法、円仁、円珍、に対する非難と悪口の原因で在ります。
２＜日蓮自身は、寺、領地、弟子継続の実物を要望＞
俺に蒙古調伏の祈祷をさせろ！効験を出すぞと働きかけるも氏素性が悪すぎる。
＜１，２＞が彼の行動原理なのですが、自身は僧籍無く、当然師匠も無い。
官営に働きかける地位身分を持たない乞食僧が文章を沢山残したのみ。
何らの実績が残せなかったのは当然です。
鎌倉の昔も現代も身分証明は重要です。
自動車運転免許証、学生証提示、社会保険証、その昔も地券は在りました。

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 08:52:00.98 ID:dcVRlGNR.net

>>251
日蓮ってヘイト街宣右翼のようなものなのですね。
うん、よくわかります。

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 12:44:05.66 ID:eR4OmwsM.net

>>250
他宗派を弾圧しろならまだわかるけど
禅に帰依してる時頼にとっくの昔に亡くなってる
法然の批判書を送り付けたという設定なのだが

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 12:48:03.31 ID:eR4OmwsM.net

日蓮業者は国主諌暁だって言ってるんだけど
意味不明

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 14:48:32 ID:Z94rZays.net

日蓮氏の行状は、政府の人事情報不足を一知半解で見過ごし
書状を送り付けた？らしいのだが、立正安国論を思い切り
送り付ける度胸は無かった。
如何やら「俺はこんなことしました」日記詐欺遺文らがばれつつある。
文部科学省の猛省を促すべきだなぁ、与党公明党は創価日蓮とと無関係だよ。

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/08(月) 20:47:49 ID:S0rzlwQ6.net

>>255
幕府による精神鑑定を国主諌暁と呼ぶのは日蓮患者の主な症状のひとつ。

258 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/09(火) 14:05:13 ID:gxVK6Int.net

>>229 >>231
梵字の正しさは誰が伝えたかではなく
世の中で使われている梵字に照らして判断されるべき

世の習いに照らして正しいのなら弘法大師等は正しく
間違っているのなら日蓮は間違っている

世の習いよりも独自の考えを尊ぶのは邪教・カルトの特徴ではないかな

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/09(火) 16:54:23.82 ID:cQaFQepb.net

沖縄県議選結果、公明党は二人当選で半減。
かたや共産党は七人全員当選。

仏敵＝創価・公明の凋落が目に見える形で進行している。

260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/09(火) 22:51:18.41 ID:lka08iiY.net

>>259
＞沖縄県議選結果、公明党は二人当選で半減。 かたや共産党は七人全員当選。

私は日蓮御書や創価の教学には一切口を挟まないが、政治・経済・法華経に関してはもの言いたい人間だ。
先ず沖縄のファクトを十分把握してくれ。地上波TVで流さない事件が沖縄にはあるだろ？
今やトロツキストとさえも共闘しさえする日本共産党である。
いやトロツキストや新左翼ブントの残党に日本共産党が利用されているとも考えられる。
基地前で座っているだけで日当２万円貰える高齢者（シルバー部隊）
東京から５万円の飛行機代を貰って沖縄にやって来る極左の人たち
地元住民も口を閉ざし。救急搬送したレスキュー隊も現場の状態に（取材に対し）口を閉ざす。
沖縄の民度の問題とか基地利権・人権は金になる利権だけでは無い
複雑な事情が沖縄にはある。
公明党をディスりたいのだろうが、大人としての知見と視座を持った常識人は
創価学会・公明党は距離を置く問題だと言う社会的道義をしっかり見ている。
あまり、小学生みたいな言質は、あなた自身が人間として低く見られる事になるよ。

261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 00:06:42 ID:ekd5A1wb.net

右派が流す左派の日当か、ほんとかどうかわからないが
代表の総理になる可能性は、減税法案から維新に流れたな

262 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 01:10:44.98 ID:8/mAbpP2.net

創価学会のせいで日蓮は悪いイメージになった。

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 03:58:50.62 ID:rAns19as.net

>>260

こちらは事実を書いただけだが。
ネトウヨ丸出しのデマが返ってきたなw
最低だ。

>>沖縄の民度の問題とか基地利権・人権は金になる利権だけでは無い

県民差別丸出し。植民地主義者か？世界中で広がる差別反対の運動のターゲットになりかねないな。

ついにファシストに成り果てたか？前々からだが、危機に陥って本性を暴露か？「ナチスの手口を真似たらどうだ」の麻生副総理みたいだな。

>>あまり、小学生みたいな言質は、あなた自身が人間として低く見られる事になるよ。

そのまま返す。

264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 04:08:33.26 ID:rAns19as.net

>>263

言論出版妨害をやった連中には、デマなどお手のもの。
なーにが日当だ？日当貰っているのは機動隊か、周辺の妨害右翼だろ。

265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 04:13:47.15 ID:rAns19as.net

>>260
（前スレはアンカー間違い）

言論出版妨害をやった連中には、デマなどお手のもの。
なーにが日当だ？日当貰っているのは機動隊か、周辺の妨害右翼だろ。
極右維新と裏取引ツーツーなのが公明党。
大阪都構想に反対してても、維新に競合選挙区に候補を立てると脅されたらそそくさと方針変更。

266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 04:35:12 ID:rAns19as.net

座っているだけで日当何万も貰えるなら、失業者や年金生活者ウハウハだろ。何万人も集まる。

ネトウヨの言う「プロ市民」とかいうのは、政治家か政党関係者、カルト組織関係者のことだろ。
なるほど彼らはその活動で生計を立てている。

指摘されていた軟弱地盤をそのままに新基地を強硬造成して、今ごろになって、行き詰まり。
オリンピック破綻やアホノマスクや、検察庁法改正案みたいだな。モリカケや桜を見る会や黒川の定年延長とかけ麻雀での破綻みたいでもある。

支持率20%かそこらに転落したデタラメ安部政治の共犯者＝公明党。

267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 05:49:43.66 ID:4BWABgSP.net

>>264
そういうこと。カルト教義に汚染された創価脳には道理など通用せんよ。

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 11:30:24 ID:0Uap+nak.net

デモのプロたちはお金がかかったデモをやる
横断幕やプラカードに何一つ手作りが無い

本当の市民デモはだいたい違法になる
手続きが必要なこともやり方も誰も教えない
誰もまとめないリーダーもいないのが本当のデモ

便乗する反社会組織や不満分子がアジテーション（扇動行為）を始め
分解するのが日本のデモ
暴動に発展するのがアメリカ

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:11:07.78 ID:mMY0NKlq.net

>>268
何デタラメ言ってるの？

270 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:15:29.58 ID:mMY0NKlq.net

>>260

座っているだけで何万円も貰えるなら、俺も有休でも取って、一週間位行ってくるかな。
何十万もゲットできるのかな？
ホテル代や飛行機代も出るの？
誰に頼むの？
証拠が有って、知ってるから書いたんだろ？

271 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:20:25.92 ID:0Uap+nak.net

金貰ってTシャツやジャンバー着てプラカード持たされるお仕事だろう
暴走族と同じ手法でビデオにとって全員洗い出しして
組織解明したら検挙すればいい
すでにあっちこっちのデモに必ず参加する人は把握されてるみたいねｗ

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:21:54.55 ID:iLM1hlxk.net

>>258「理路整然の見本、善き論旨で在ります」

さて文部科学省は宗教法人許認可を扱う省庁です、そこから認可を獲ったらやり放題という
酷い見本が「オウム真理教」で在ります。
社会常識を護り、法に触れるような運営は致しませんと誓約をしているにも
拘わらず、薬物、武器弾薬、毒ガス、覚せい剤、殺人にまで犯行が及びました。
私事ながら知人夫妻が、上九一色村に居たらしいとまでは判明しますが行方不明なのです。

小さな事を見過ごし大きな事件を引き起こす、実に嫌な経験をさせられたのがオウム事件。

日蓮さんの書き残したわずかな梵字で日蓮流を主張とは、無理難題でしょう。
＜日蓮はたった二個の梵字のみで一流派を樹立しました、それで良いのです＞本当ですか？
祖師の誤謬を認めず、＜それで良いのです＞を通す。
小さな事を見過ごすべきでしょうか？
私は公然とこの誤字を世間に顔を晒し、
＜それは日蓮の誤りです＞と指摘する勇気が在りません。
必ずこの人物は、創価学会の敵であると看做されるからです。
この故に創価学会はカルト教団と確信しています。

273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:26:43.05 ID:iLM1hlxk.net

>>271
一日２万円で座る日当貰いの反対運動員は
在日と判明したら、居られなくなりますよ。
近ごろ、沖縄基地反対運動の報道が無い理由なのです。
誰が資金提供をしているか？考えてみたことがありますか？

274 ：260：2020/06/10(水) 12:27:12.05 ID:9/Y0jF66.net

沖縄の問題に関してソースを提示する必要がある。
以下の動画を見て欲しい。数年前の映像ではあるが、この方がより真実に近い。
注意すべきは論客が語る部分よりも
フッテージとして使われる沖縄の映像。
解釈は人それぞれだろう。
しかし月刊選択・文藝春秋・新潮45（廃刊・噂の真相（廃刊）・月刊Hanada・月間WILL
QJ・サイゾー・東洋経済・週刊金曜日・月刊紙の爆弾などのオピニオン誌を読み続けてきた
大人なら点と点が繋がる文脈は把握出来るはずだ。

https://youtu.be/Wp8wzrFJR2M

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:37:50 ID:ekd5A1wb.net

活動家が居て資金援助されてるのは普通にあるだろうが大体は手弁当でしょう
ましてはココは宗教に関するスレ、身内で心当りある方は多いはず

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:44:07 ID:2GocOWPH.net

妙法蓮華経は紀元50〜150年に創作されたお経であることが、学問的にはっきりしている。釈迦が亡くなって６00〜700年が経ってから創作された、釈迦仏教とはかなり内容が違う経だ。が、日蓮さんの鎌倉時代にはそういう情報を知りようがない。よって日蓮さんの責任はない。

277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/10(水) 12:52:57 ID:0Uap+nak.net

正法像法末法という概念で時系列ぐらいわかるでしょうｗ
いろいろ勉強して妙法蓮華経で成仏したから
それを経文どおりに広めようとした
他の経文は周りくどいばかりで仏にたどり着かない

278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 00:43:00 ID:YqM6ln2B.net

>>277誰が成仏してますか？
人には仏性在り、の考え方を延長して
可能性が在ります、ゆえに
成仏しますじゃなく、どこの誰でしょうか？

279 ：外：2020/06/11(木) 09:18:50.11 ID:kcV3QV68.net

そもそも、日蓮はなぜ法華経を絶対視したのか。

仏教経典は、八万法蔵と呼ばれる程、膨大な量に及ぶ。
中国では、印度から伝来したこれらの諸経典を分析・比較し、
それぞれの経典の目的を明らかにし、全経典の序列の体系化を試みた。

当時の中国仏教界では、南三北七と呼ばれる教相判釈が受け入れられていた。
南三北七とは、中国南方の三師と、北方の七師とをいう。

天台智�ﾘは、これらの従来からの教説を研究し尽くすとともに、その当時の
仏教学の最高峰といわれた光宅寺法雲の説も研究し尽くした。

智�ﾘが『法華経』を八万四千の諸経の王であるとするのは、智�ﾘの
独断による自説ではない。

従来の諸説に批判を加え、論破すると当然、「法華経最上」との自説に
帰結するしかないことを、自著の三大部よって明解に説き明かしたのである。

天台智�ﾘは、これら長年の研究成果を踏まえ、法華経を唯一最上の教えとして
仏教全体を体系化した。
その後、この解釈は広く受け入れられ、日本でも伝教大師、最澄によって
引き継がれていった。

日蓮は、この天台と伝教の正統な継承者を自任している。
では、他の教え・経典と比べて法華経の何が勝れているのか。

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 11:16:35.36 ID:bnOturzf.net

世の中の人を全部仏にすれば
争いもなく田畑から奪う人も無く
病気を治したい人たちが長年積み重ねて
病気そのものを無くし災害を起こさないように
土地を改良を繰り返して多くの人たちが
安穏と暮らせる世の中になる

ゆえに釈尊は「如我等無異＝我が如く等しくして異なること無からしめん」と
誓願を立て今はほぼかなったと万人成仏を法華経で明かした。

すなわちこの妙法蓮華経を信ずる人は仏である
「仏」と自負するからには何をなすべきかを模索し
仏の振る舞いを学び世に功徳を施さなければならない

解って逃げ出す人もいれば
己の人生を振り返り取り返しのつかない
悪行を悔いて怒る人もいる
鬼子母神の例えをだすまでも無く
一人残らず皆成仏できる

281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 12:44:28.76 ID:9FC3HsGc.net

>>279
＞日蓮は、この天台と伝教の正統な継承者を自任している。

私はまだまだ法華経の勉強中の者で、今は法華経をテクスト論的に読みそのアナロジーを分析しようとしています。
そんな浅学の私ですが
法華経研究者の本をけっっこう読みまして、どうも現代仏教の学術的な集合知としては
天台はナーガールジュナに影響を受けた「止観」を重要視し
日蓮は「題目」を重要視するという違いがあるそうです。
教理哲学的な事は言えない、まだまだ初心者の法華経学習者ですので
今後も調べていきます。
何らかのサジェッションをいただければ幸いに存じます。
私は日蓮を語る前に法華経を共分散構造分析したいと思っている人間です。

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 12:50:18.86 ID:9FC3HsGc.net

もう１つ疑問があります。
天台と日蓮で、ヴィカルパとプランパンチャの認識は同じだったのでしょうか？
ソースをお教え頂ければ幸いに存じます。

283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 13:19:42 ID:YqM6ln2B.net

>>280 理想を口にし、多くの人たちに「正義は行うことが佛意、敵対する者は敵」と
教え込む姿を我々は創価学会に見ました。

成仏は出来上がってから「自分は仏になりましたので証明します」が真っ当じゃ
在りませんか？
仏が３０００ｃｃの乗用車、一般人はいざり車くらいの差は有るだろうと思います。

法華経とは人々の心中に悟りの種が有る、菩薩としてそれを発育させなさい、という
のが大筋の教えで成仏経に非ず、成菩薩経の分際という立場でありましょう。
ある人いわく、法華経は仏教入門の初段階、学び終わったら次に進むべし。
かくのごとき人来生に成仏しますとの文句あり、お探しください。

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 13:58:58.93 ID:bnOturzf.net

いつから仏なのかというと
法華経に接して悟ったときから
ある日突然立派な仏になる道理がありませんし
十界が備わった仏ですから仏界に常駐できませんね
時々仏になるというのが正しい認識でしょうか
これは意味があることだと思ってますがここでは省きましょう

それと今までの学会を批判する立場で正法堅固の創価学会にする為に
ここで書き込みをしています。
法華経を研究して偽物をつくろうとか取り込もうとかする人たちと相容れない関係であり
日蓮が理解されていない無念さを晴らしてみようかと時々遊びます

285 ：外：2020/06/11(木) 14:37:13.57 ID:kcV3QV68.net

日蓮は法華経の卓越性について、以下の２点を挙げている。

(１)法華経のみが一切衆生の成仏を説いた。
法華経以外の経典では女人や二乗、畜生等、成仏できないと決定された
衆生がいたが、法華経は教理上からも、その差別を打ち破り、一切衆生が
平等に成仏できるとしたのである。

(２)法華経のみが仏が久遠の昔からこの娑婆世界において、一切衆生の成仏を
説き続けてきたと明かした。
仏は、久遠の昔から娑婆世界に繰り返し現れ、法華経を説いてきたのであり、
永遠に一切衆生の成仏を説き続ける存在であると、法華経は明かした。
この「久遠実成」の仏を、釈迦と区別して「法華経の教主釈尊」と呼び、
印度生誕の釈迦を「始成正覚」生身の釈迦として、法華経を説く
仏の一人に過ぎないと相対化したのである。

では、阿弥陀仏はどうか。
日蓮は、阿弥陀仏は娑婆世界の仏ではない、と批判した。
娑婆世界の我々を仏にしようとした師匠の教主釈尊を捨てて、異世界の
仏を信仰するのは不知恩であり、法華経では地獄に堕ちると説かれていると、
日蓮は痛烈に批判した。
しかも、娑婆世界を離れ、異世界の仏を渇仰するがゆえに浄土教の
教主たちは自殺するのだ、と過去の記録をもとに弾劾した。
日蓮の他宗批判は、法華経と他経典の比較、信仰の根本とする仏の比較
さらに過去の論文や文献 に基づく論理的なものであった。

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 16:24:49.20 ID:Z2MoKSbM.net

>>260

薩摩による収奪、沖縄処分、植民地化、本土への侵攻を遅らせるための沖縄での過酷な鉄の暴風と言われた空爆、地上戦、米国への明け渡し、米軍基地の恒久化、米兵による数々の暴行、レイプ、、、などなど、数々の差別と抑圧と戦禍を経験し、必死に闘ってきたのが沖縄県民。

二度と戦禍に巻き込まれたくない、戦争の出撃拠点と成りたくない、平和な島を取り戻したい、そういう必死の思いで、手弁当で基地反対のために闘っている人々を、金を貰って反対してるなどと、罵詈雑言。

そんな奴等が、犬畜生にも劣る輩であることは、言うまでもない。

そんな連中が仏教だとか成仏だとか、全くのたわごと。

カルトのクズが自分を仏と思い込むのは、ナチスがゲルマン人だから優秀だとか神聖だとか思い込んで悪行を働くのと全く同じ。オウムとも同じ。救いようもない。

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 16:44:42.87 ID:Z2MoKSbM.net

釈迦は言った。

「行いによってバラモンになるのであり、生まれによってバラモンになるのではない」

また言うだろう。

「行いによって仏教者になるのであり、題目を唱えることによって仏教者になるのではない。
行いによって仏教者になるのであり、経典をあれこれ解釈することによって仏教者になるのではない」

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 17:27:42.80 ID:Z2MoKSbM.net

創価に簡単に騙される奴は、ネトウヨにも簡単に騙される。行き着く先はナチス。戦前と同じ道。

289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 19:33:34.85 ID:YqM6ln2B.net

>>286この頃、それは此処二月くらい、沖縄での基地反対闘争の場面を
テレビ報道で見掛けなくなりました。
県外人の彼らは空地にテントを張り泊まり込みで活動をしてました。
その人達が消えちゃったので報道番組を作れない、もう一つは沖縄人が
その基地反対運動にデモ隊として参加していないのが大きな要素。
基地が有れば代金として地主には代金としての金銭が回る,これは大変な現実問題でしょう。宗教云々のその前に生活が安定せねば、好きなことは出来ませんね、
仏教の修行もその範疇で在ります。
衣食足って礼節を知る、は人の真理です。

290 ：外：2020/06/11(木) 19:42:05.29 ID:kcV3QV68.net

そして、日蓮は法華経信仰の再興を目指し、念仏僧との闘争を開始する。

しかし、その闘争は決して宗教の枠内に収まるものではなかった。
日蓮の意識は、為政者に向けられている。
日蓮は、為政者が称名念仏を止め、法華経を根本とした政治を行うことで、
世は安穏になると確信していた。

日蓮は、国に起きる災害と為政者との関係を次のように記している。
「今此の国に天災地夭あり知るべし国主に失ありと云う事を鏡にうかべたれば
之を諍うべからず国主・小禍のある時は天鏡に小災見ゆ今の大災は当に知るべし
大禍ありと云う事を」（法蓮抄）

日蓮が目指す法華経信仰の再興には、まず為政者による法華経信仰が必要であった。

これは現代の民主社会に生きる者には、多少なりとも違和感のある思想に
うつるかもしれない。
しかし、仏法が、そもそも国家の安穏を目指したものである以上、
為政者の信仰を最優先したのは当然の帰結であった。

日蓮の主著が「立正安国論」であり、為政者に提出した建白書だったのも、
この文脈から理解する必要がある。

291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 19:52:00 ID:gf0vwfGR.net

菩薩摩訶薩。不親近国王王子。大臣官長。

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 19:59:32 ID:gf0vwfGR.net

如来滅後。於末法中。欲説是経。応住安楽行

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 20:16:54.39 ID:Z2MoKSbM.net

>>289

>>この頃、それは此処二月くらい、沖縄での基地反対闘争の場面をテレビ報道で見掛けなくなりました。

コロナの影響で自粛しているだけ。警察の弾圧も過酷だ。

>>もう一つは沖縄人がその基地反対運動にデモ隊として参加していないのが大きな要素。

デタラメ。わざわざ県外高齢者が、飛行機で沖縄まで行って、反対運動するとでも言うか？

>>基地が有れば代金として地主には代金としての金銭が回る,これは大変な現実問題でしょう。

土地を所有しているなら、基地でなくても地代は入る。沖縄県民は、基地に依存しない体制を作ろうと努力している。

全く下らん。基地と現状賛美の俗論。仏教者としての方向性などゼロ。

そんなことを言ってるから、創価公明は選挙で惨敗した。

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 20:19:09.67 ID:Z2MoKSbM.net

法華経賛美するなら、そこに書かれている通り、創価・公明は大臣どもに近付くな。

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 20:51:09.88 ID:DNd1UpuF.net

>>290
日蓮信仰者よ、
法華経安楽品の確たる文証で、おまえ等の首は刎ねられたな。
>>291を訓読してやろうか？

「末法は折伏」だとか、諸経の王以外の文に習っているんじゃないってことだ。
仏敵はオマエ等な。

>>294
こいつ等は「日蓮の御書」が根本の馬鹿者達だから、言ってもしょうがないが。
戸田城聖だったかの「政治を監視せよ」などの発言などは矛盾論そのものな。

>>293
＞創価公明は選挙で惨敗した。

そうとも言えないな。
固定票が自民に流しただけで、与党は勝っている。
政党に恩を着せるのも奴らの手段だろうし。

296 ：外：2020/06/11(木) 22:05:40.23 ID:kcV3QV68.net

「立正安国論」は、漢文の中でも特に華麗な文体とされる四六駢儷体（しろくべんれいたい）で書かれている。
当時、この文体を使いこなした日蓮の知力の高さは、驚愕せざるを得ない
レベルであったと言えよう。

その内容は、客と主人の問答形式で書かれ、はじめに客が、天変や
飢饉・疫病による死者で、骸骨が道に溢れている様子を嘆き、
この国の衰えは、何の禍によるもので、何の誤りによるのか、
と主人に尋ねるところから問答が始まる。

客を幕府の最高権力者に見立て、日蓮が主人となって、客の質問に答えながら、
世の乱れを正す方途を主人が授けていく。

ここで驚くのは、主客の立ち位置である。
日蓮は、幕政に対する指南者であることを当然として、これを書いている。
そして、受け取る幕府側にも、その構図に異議を唱えた形跡は見られない。

当時、僧侶が上位の立場から幕政を指南することが、それほど不自然なもの
ではなく、僧侶の立場が現代よりも格段と政治的に上位だったことが伺える。

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 22:14:16.24 ID:YqM6ln2B.net

>>290 日蓮は己の希望する法華一乗の純化された宗旨を樹立せんものと
一生涯を掛けて奮闘するも、嗚呼残念！当時の世相の階級社会に
僧籍を有せぬ男が、幾ら奮闘しようが時の執権には絶対に届かない。
「誓願無きは菩薩の魔事なり」と道元禅師のお言葉に在ります。
大誓願を立てるのは結構ですが、それに関しての条件を考慮し満たすのも
誓願成就の大事な要素であります。
つまり日蓮は在るべき条件を満たさない私度僧でした。

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 22:40:32.08 ID:DNd1UpuF.net

>>296
デュエット曲とかも作詞家が一人で作れんのよ。
仏法での問答形式なんていうものは、相手が自分なら都合が良いように作れるわ。
このスレでもいるだろうに、自問自答の奴がｗ

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 22:42:22.44 ID:DNd1UpuF.net

>>298
同感です。

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 22:56:29 ID:9FC3HsGc.net

＞その人達が消えちゃったので報道番組を作れない、もう一つは沖縄人が
＞その基地反対運動にデモ隊として参加していない

あなたは沖縄にリゾートで行かない人でしょう
那覇空港、宮古島空港、石垣島空港の近くに赤い旗が立っているんですよ
その赤い旗には黒字で三文字が書かれています
メディアはただ報道しないだけです

301 ：外：2020/06/11(木) 23:36:15.76 ID:kcV3QV68.net

そもそも法華経は、聖徳太子の時代から、諸経の王、諸経中第一と呼ばれ、最重要視された特別な経典である。
源頼朝も、熱心な法華経信者として有名である。
当時の法華経信仰の修行法は、経典の受持・読・誦・解説・書写である。
つまり、法華経の入手と所持、読経、暗唱、解説、書写することが法華経の修行であり、法華経信仰だったのである。

しかし、この時代、専門家が書写したり、版木で刷って華麗に表装された経典を入手するだけでも、莫大な費用が必要であった。
加えて、漢文の経文を読み、暗唱し、解説し、書写する教養が、法華経の修行には求められた。
結果的に、既存の法華経信仰は、特別な教養と財力がある貴族にしか許されないものになっていたのである。

当時、圧倒的多数を占めていた下層民（農民・下人）は、幼少期から生涯にわたって肉体労働に従事し、文字を読めるものは皆無に近かった。
こうした人々に、法華経信仰は無縁なものであった。

また、平安末に急速に力をつけ一躍、鎌倉時代の主役となった東国武家にあっても、漢文を読むことは難しかったようである。
多くの御家人が、漢文の読み書きができる貴族を文官として抱え、政務・法務にあたらせていた。

法華経信仰は、漢文に慣れ、教養と財力に富んだ貴族には当たり前だったが、東国の土着の武家にすんなりと
受け入れられるものではなかったのである。

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/11(木) 23:49:24 ID:J6wQ+aXS.net

>>295
＞>>290
＞日蓮信仰者よ、
＞法華経安楽品の確たる文証で、おまえ等の首は刎ねられたな。
＞>>291を訓読してやろうか？

　

勉強不足の上に、理解力も極めて乏しい。

安楽行品は、釈尊が臆病な初信の者（迹化の菩薩）に与えた指針だ。

教主釈尊の「真の弟子」たる「本化地涌の菩薩」は、従地涌出品に説かれる
「如蓮華在水」の文の如く、泥沼のごとき現実社会に、法を広めゆくのが
その使命なのである。
　

ちなみに、これは前スレにも書いた。

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 00:28:11 ID:TjOgOx0b.net

>>302
オマエ等が都合よく勝手に作り出した論に浸っているだけだ。

「文殊師利　如来の滅後に　末法の中に於いて　是の経を説かんと欲せば　応に安楽行に住すべし
　若しは口に宣説し　若しは経を読まん時　楽って人及び経典の過を説かざれ
　亦　諸余の法師を軽慢せざれ」

反論があるならば法華経に言えよな。

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 00:43:15.42 ID:TjOgOx0b.net

>>302　
顕示欲顕示欲でコテ落としたかｗ

305 ：外：2020/06/12(金) 00:54:09.36 ID:f5+LK/1E.net

そのような時代に現れたのが、南無阿弥陀仏と唱えるだけで、誰でも極楽往生できると説く、浄土宗であった。

しかし、浄土宗を興した法然（源空）は、称名念仏（南無阿弥陀仏と唱えること）だけが唯一、極楽往生する
道であり、称名念仏だけに専念しなければならず、それ以外の信仰は往生の妨げになるから捨てなければいけないと、
称名念仏への専修（一つの修行だけに専念すること）を求めたのである。

これには、仏教界のすべての既存宗派が猛反発をした。仏教界は他宗を否定する専修念仏を邪教であると断じ、
さらに幕府に念仏禁制を徹底するよう直訴していた。それにより、幕府も念仏の禁止を命じたのである。

しかし、法然の浄土宗は、この激しい反発と禁制を乗り越えて、大変な勢いで広まっていった。やむなく朝廷は、
法然を流罪にして、浄土宗の波及を押さえようとしたのであった。

法然が浄土宗を興したのは1198年で、讃岐に流されたのは９年後の1207年。この９年間は、鎌倉では1199年に
頼朝 が没し、その後、北条氏が着々と権力を掌握して北条義時が1205年に執権となった時期と重なる。

法然が流罪されても浄土宗の勢いは止まることはなかった。念仏の流布は衰えず、幕府の禁制を凌駕して広まっていった。
鎌倉においても道教（念空）らの布教によって、称名念仏は武家社会に急速に広まっていったのである。

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 01:34:24.68 ID:38s3GuaM.net

>>300
その旗を立てた人は誰でしょうか？
旗を作るお金は如何ほど必要でしたか？
運動員は故郷の本州方面に引き上げています。
随分減少しました、報道はされません。
一般道路で通行止めを行い運動員が交通検問をしていた事実、
基地反対派の横暴はどの様に思いますか？増上慢か
交通法規無視が甚だしい見本です。

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 01:50:03.02 ID:38s3GuaM.net

>>395 こんな話題も一つ
日蓮が読みたがりとうとう目にも触れず終いの書、覚鑁上人撰述の
「五輪九字秘釈」　できるだけシンプルにご案内、
当時の阿弥陀信仰流行に対して考察の著書。
五輪は大日如来の真言、ア　バ　ラ　カ　キャであり
九字は阿弥陀真言、　ア　ミ　リ　タ　ティ　ゼイ　カ　ラ　ウンを
真言密教の立場で教判、阿弥陀信仰は大日如来の一分であるとの論釈。
現代なら５千円で解釈付きの原文が読める、好い時代ですね。

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 05:02:49 ID:L8q25zTd.net

法華経にしてもなんにしても、経典なんてものは絶対視しちゃいけんのよ。
つーか、成仏って何？
つーか、成仏をエベレストの頂上みたいに人間の最極の到達点みたいに特別視すること自体が成仏を理解していない。

つーか、日蓮のように成仏を理解していない輩が、成仏を何らかの最極に至ることと勘違いするから、教えや経典についても最極のものを設定したがる。

成仏ってのは、いまここ。
人間存在そのものというか、生命そのものが仏であり、仏でないものなど何もない。
だから、成仏のために必要なものなどなにもない。
成仏に、高いも低いも優も劣も正も邪も法華経に阿弥陀経もなにもない。
仏はそれら全てを平等に含んでいる。
よって、仏が含んでいないものはなにもない。
よって、成仏していないものは何もなく、仏から離れた個別や分離の生命は存在しない。
よって、全ては繋がりであり、縁起。

でもね、人間は自分を仏から離れたと思い込む無明現象により、自分を個別存在だと見なす。
その結果、人間は自分は個別存在であるという思い込みを生きるための土台にしてしまう。
そうすると自分を個別と勘違いした人間は、個別と見なす各個人個人対してお互い比較をするようになる。
その比較による差異が発生し、人間はあらゆるものに高い低い、重い軽い、優劣、正邪、敵と味方といった相対価値を当てはめはじめる。

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 05:03:58 ID:L8q25zTd.net

この世は全て神仏から生じる生命エネルギーのうねりに過ぎない。
この世は全て仏から生じる生命の変態形に過ぎない。
よって、全ては一繋がり。
個や相対というのは、人間が繋がりを分離と勘違いした幻覚に過ぎない。
このように、全ては個と勘違いして、人間が分離意識をあらゆる事象に投影して成り立っているのがこの世。
この世の悲惨というのは、人間の、自分は滅びる個別存在との思い込みにより生じる。
人間は、自分を個別と思い込むから適者生存のための競争や勝負や団結や排除を始める。

成仏というのは、全ては個別という思い込みを改めること。
この思い込みが消えれば、あらゆる格闘がやむ。
なぜなら、全ては仏の変容に過ぎず、個として競争する必要がなくなる。
全ては仏エネルギーがあるがままに自分を変態させ、多様の至福を味わっている。
仏は自分の無限の可能性を、自分を変態させた人間を含むあらゆる生命に宿らせて、存在というシンプルであり、最高の至福を永遠に繰り返している。

自分は個という勘違いは、この無限の至福の一部であり、存在のバリエーション。
人間は、個人生命という勘違いが破壊されると、人間という生命バリエーションの一つから、あらゆる生命バリエーションを創造している神仏という源そのものへとシフトする。
これが成仏。

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 05:05:57 ID:L8q25zTd.net

だから、どの経典が優れているとかどの経典が劣っているなんて言ってるのは、そもそもあらゆものは個別という勘違いに囚われたままの状態。
この勘違いから抜け出すのが経典の本来の役割。
しかし、成仏を観念としてしか理解できていなかったり、個という勘違いに囚われたままだと、あらゆるものに差異や優劣があるとみなして、経典に対してさえも差異や優劣化を始める。
その結果、特定の経典を正しいとか間違いとかの価値判断をあてはめる、

この経典の優劣付けは、エベレストが最高の山で、エベレスト以外は劣った山で、エベレストの頂上に辿り着かないと成仏できないと言っているようなものだ。
全ての山は繋がっている。
個別の山の存在や山の差異や高い低いは、人間が勝手に価値付けた見かけに過ぎない。

個という分別心がやまない限り、人間はあらゆる優劣付けや闘争をやめられない。
日蓮が陥り、また現代人が日蓮信奉に陥りあらゆる物事に正邪優劣を設定したがる現象というのは、人間が最も強く個という勘違いに心が支配されている状態。
この状態に囚われると、あらゆものを分別、つまりあらゆものへの価値判断行為をやめられなくなる。
この価値判断とは、法華経などの己の思想の正当化と、己以外の思想の不当化と排除。
これらの行為は仏から遠ざかること。
成仏とは、あらゆる分別、価値判断を手放せば自ずと生じる。

エベレストに登頂しなければ、法華経を正しく理解しなければ、最高の状態を得られない。
経典の本来の役割とは、こういった個分離をベースにした価値判断を破壊することにより、個から仏へのシフトを促すためのもの。

311 ：外：2020/06/12(金) 07:05:17.27 ID:f5+LK/1E.net

念仏信仰の魅力は端的に、その修行の平易さにあった。

日蓮が「立正安国論」で指摘したように、当時は相次ぐ天変・疫病・戦乱によって社会は荒廃し、
まさに末法の様相を現じていた。

にもかかわらず、鎮護国家を旨とする既存の仏教界は、仏の救済を願う個入の要求に応じられず、
唯一、念仏信仰だけが時代の要請に応えていた。

財力と教養に富む、貴族・武家にしか許されなかった法華経の読誦や書写などと違い、念仏は、
あらゆる階層の人々に開かれた宗教性を有していたのである。

一方、鎌倉初期には篤く受容されていた法華経信仰は、宗教的素養に未熟な武家の台頭と符節を
合わせた念仏の普及によって、急速に衰退していく。

日蓮が、法華経信仰を再興しようとした時、南無妙法蓮華経の唱題という形態をとったのは偶然ではない。

日蓮は、法然の説いた称名念仏の易行に対して、南無妙法蓮華経と唱える法華経の題目をもって、
法華経信仰の再興を図ったのである。

念仏は、法然以前からも行なわれていた修行だが、日蓮はこれに対し、既に平安時代に一部で行なわれていた
南無妙法蓮華経の唱題を新たな法華経修行として理論化する。

妙法蓮華経の題目五文字に法華経のすべてが集約されていると論考した天台の「法華玄義」を根拠として、
題目の信受は、法華経全体の信受と等価であると説いたのである。

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 08:12:43.89 ID:ESuYtv7x.net

■ 安土宗論で浄土宗に負けた日蓮宗が、織田信長に差し出した詫び証文

( 安土宗論 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96 )


『 敬白　起請文（きしょうもん）の事

今度(このたび ）近江の浄厳院に於いて浄土宗と宗論を致し、日蓮宗が負け申すに付いて、京都の坊主普伝、並びに塩屋伝介が仰せ付けられ候事。

向後他宗に対し一切法難(非難）致し可からざる之事
( 今後は、他宗に対し決して非難は致しません ）

日蓮一分之儀立て置かる可き之旨、忝く存じ奉り候
( 日蓮宗に寛大な御処置を賜りまして、誠に有り難い想いです ）、

日蓮上人衆、一先牢人仕り、重ねて召し置かるゝの事
( 私共日蓮宗の僧はいったん宗門を離れ、改めて御許可を得てから前職に就かせて戴きます）

天正七年五月二十七日　　　日蓮宗

上様、浄土宗様 』


この様な証文を出した上に「宗論に負けました」と書いてしまったからには、日蓮宗が負けた事を女子供迄もが後の代まで聞き知る事になった。

別の文句が幾らでもあったのに失敗したと歴々の僧たちが後悔していると伝え聞いて、またまた世人はこれを笑い者にした。

建部紹智については、堺の港まで逃げたが捕縛された。
この度の騒動は大脇伝介と建部紹智が発端となったのだから、紹智も首を斬られた。


以上、信長公記の記述による。


安土宗論は、日蓮宗側にしてみればそのまま安土法難であり、同様の事態は、後に徳川家康と浄土宗によって、慶長法難( 慶長宗論 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96 ) として引き起こされている。

ルイス・フロイスの『日本史』でも、信長公記と全く同じ流れで宗論が進んでおり、やはり「妙」のところで日蓮宗側が回答に詰まって決着がついている。

宗論の項冒頭にフロイスが書いている通り、彼にとっては日蓮宗も浄土宗もどちらも「悪魔の教え」として完全否定すべきものであり、また「彼らはなんら哲学的知識を持っていなかったので」などと両者とも蔑視している。

つまりフロイスが浄土宗の勝利のために信長と口裏を合わせる理由は全くないと言える。

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 08:46:23 ID:38s3GuaM.net

>>312 安土宗論で法華側に問いかけられた「妙の一字は如何？」を
法華宗側が原文の梵文法華経に戻れば答えられたはずだ。
然し南無妙法蓮華経という題目が成立しなくなる、それを浄土宗側は飲み込んで
問い詰めたのだろう。
かの弘法大師は十住心論、法華経開題で曰く梵文経題名を挙げ訳している。
サツ　ダルマ　フンダリ　キャマラ　ソタラン　　
正　　法　　　蓮華　　　　　　　　経　　　
弘法大師は鳩摩羅什三蔵の翻訳を帽頭から訂正し、直訳の法華経名を提示する。
彼の論は資料が豊富な現代から見ても正確。
法華経を信仰し、漢訳経題名を上げるならば「南無正法蓮華経」になる。
妙の一字本来は、正法蓮華経で御座いますと、安土法論の場で法華衆側は言えまい。
多分、弘法大師は唐の都でインド人僧侶から直に梵語を習う。

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 09:12:16 ID:38s3GuaM.net

３１３を以前に投稿すると多くの意見と精密な反論があった。
但し其の元ネタは、後世の坊さんの論を引き「正は妙に化すなり」
と曲がりくねる長い奇妙な論旨と記憶。
殆ど無意味な考察を書き連ねるものよな、と感心致しました。

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 09:24:43.40 ID:rt9ZtSEc.net

法華経に「詳しい」方に質問させていただきたい
特に鳩摩羅什の譬喩品第三についてにしましょう
ここで鳩摩羅什は「仏種」を
Dharmanetriの意なのか？それとも
Buddhanetriの意として訳しているのか？
悩んでおります。
どう読んだらよろしいでしょうか？

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 14:30:05.90 ID:rt9ZtSEc.net

度々すみません。法華経に関して質問です。
今は信解品をテクスト論的に読んでいるのですが、どうしても気になる点があります
この信解品に至るまでの（序品、方便品、譬喩品）において
「増一阿含経・第13」や「分別功徳論・第4」の思想が根底にあるのでしょうか？
シーケンシャルに法華経のテクストを追ってはいますが
どうも、ここが気になります。
法華経に詳しい方。どうぞよろしくお願いします。

317 ：外：2020/06/12(金) 14:46:46.81 ID:f5+LK/1E.net

「南無」の二字は、神仏に対する帰命、信服を表す言葉で、信仰の対象に南無を冠して帰命を誓う形式は一般化しており、
称名念仏も題目も、この点に於いて一見、変わりがないように見える。

しかし、日蓮は、帰命の対象を阿弥陀仏とした南無「阿弥陀仏」に徹底的に理論的批判を加え、法華経こそが、
唯一、帰命すべき対象であるとし、南無妙法蓮華経の題目を打ち立てたのである。

日蓮によって高らかに宣言された、この唱題の修行は、これまで多くの人々と、法華経信仰との間を分断していた、
高くそびえ立つ分厚い壁を打ち破り、諸経の王たる、法華経への信仰を、再び、万入に開かれた宗教へと、
見事に変貌させ、蘇らせたのである。

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 14:51:36.21 ID:NBAJxrPI.net

安土宗論は、馬鹿正直な日蓮側が念仏側のトリックに
まんまんと引っかかった。

それだけのこと。

実にくだらない話。

319 ：外：2020/06/12(金) 15:28:54.94 ID:f5+LK/1E.net

日蓮は「権経の題目（念仏）流布せば実経の題目また流布すべし」として、こうした信仰形式の変化を、
仏法が人々の願望に応えて、より広く流布するための知恵であると歓迎した。

1259年(正元一)、日蓮は「念仏者追放宣状事」を著し、過去からの幕府の通達を守り、念仏者を
追放するよう主張している。

この時点で日蓮が確認しているのは、念仏者の宗教的、政治的不法性と日蓮の正当性である。

ところが「立正安国論」の提出後まもなく、日蓮の名越の草庵が襲撃される。この経緯について日蓮は、
然阿良忠が真言律宗・極楽寺の忍性に譲言したことによると認識している。

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 17:00:11.45 ID:Wegu3BTl.net

■ 慶長宗論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96

�ｺ川家康が 浄土宗の増上寺・廓山と日蓮宗妙満寺・日経との宗論を江戸城で対決させた論争をいう[1]。


概要
折伏布教で他宗を改宗して名を轟かしていた日経は尾張国熱田に入り、浄土宗の正覚寺・沢道と宗論することになった。日経が論破したため、増上寺を経て徳川家康に上訴され、1608年12月22日（慶長13年11月15日）江戸城にて廓山と宗論することになった。

宗論が開始されたが日経は廊山の問いに答えられなかったので、判者・頼慶は浄土宗の勝利を宣言した。

不受不施義を説いてきた日経らは袈裟を剥ぎ取られた。

その後も、日経らは宗論に勝ったと主張したので、1609年2月11日（慶長14年1月7日）捕らえられ、1609年3月25日（慶長14年2月20日）京都六条河原にて耳と鼻を削がれ酷刑に処された。

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 17:09:21.84 ID:Wegu3BTl.net

自分達がしでかしておいて「法難」 wwww

全く反省ができない懲りない奴等

精神的に未熟 www

322 ：外：2020/06/12(金) 17:28:54.49 ID:f5+LK/1E.net

日蓮の場合、徹底した客観的、論理的な根拠に基づき、他宗の誤りを
論破しているに過ぎないが、他宗からその事への理論的反撃は当時、
ほぼなかったと言って良い。


自賛毀他し、自宗の優位性を語るのが、日本仏教界の古くからの体質ではあるが、
それは、宗教がビジネス化したが故の「損得感情」が、その、ほとんどの動機と
言って良い。


ゆえに、他宗による日蓮への反撃は、理論的反論ではなく、権力を使った
暴力的なものに終始したのである。

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 18:39:08.29 ID:TjOgOx0b.net

>>322
なんだオマエ、君、日蓮の信仰者じゃなかったのか。
釣りレスみたいなことすんな、　
俺がアホみたいじゃねいか。

>>315
菩薩になる種ってなんだ？
格上の仏の法でしょう。

最終的には法華経で成仏するんだと語る趣旨の物語なんだから、
「仏種」の中での一番は法華経。
「種種の因縁」は方便だったと説かれているところに、「種」にも色々あるってこと。

余談
「種」の議論は複雑になるだろうから、あまり考えないほうが無難。
そういわれると余計に考えたくなるだろうから、バカに成る覚悟だけはしておいたほうがいい。

日蓮教の「南無妙法蓮華経」も一種であるだろうが、
教義の品種が粗末なので棘のあるような蓮華が咲くことになるってこと。

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 19:44:30.00 ID:38s3GuaM.net

>>318
トリックでは無く漢訳文の欠陥を指摘する。
私の考えでは、法華経その者の漢訳、冒頭の
法華経題名を修正するまでに及び、それでは日蓮宗そのものが
成り立たないと法華宗側が察し、敗北を認めた。
此れは全く理論的ないきさつ
>>322氏の論は不成立。
他宗旨からの批判とは権力を使った暴力ではない、その故に私も意見を述べる。
日蓮氏は、資料不足を情熱で補うらしいが、あちこちに欠陥が露呈、現行では
通用せぬ歴史上の誤謬を含む教義を多々残す。
日蓮を悲劇的な英雄と視るのは、いい加減お止めになった方が宜しい。
御気の毒な英雄とみる方が正解と信じる。

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 21:04:41.65 ID:rt9ZtSEc.net

>>323
レスありがとう御座います。
私は何故、方便品においてDhamanetriを主張しているのに
譬喩品では Buddamentriを主張しているのだろう？と不思議なのです。
フォイエルバッハの解釈はヘーゲルの弁証法的解釈で論証しようとしていますが
それも私にとっては釈然としません。

仏種＝法華経
という同値率を考える事は、法華経というお経自体が、法華経を語るという
自己言及のパラドクスというアレゴリーを肯定した上で成り立ちますよね。
ただ、シーケンシャルな読み込みと認識において、なぜココで
信頼出来ない語り手、という叙述トリックを、法華経を使ったのか？がきになるのです。

ありがとうございました。

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/12(金) 23:06:42.98 ID:oOspb8x7O

ひゃっきまるさんいますか？

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 03:13:33 ID:8NnW+QaB.net

安土宗論は、信長側と念仏側がつるんで、法華側をハメたという話。
　

念仏側が創作したウソ用語に、法華側が困惑して口ごもり、隙を見せてしまったところに、
サクラの聴衆たちと一緒になってやんやと嘲笑し、さらにうろたえてしまった法華側の袈裟を
暴力ではぎ取った。という顛末。
　

この安土宗論の三年後、信長は、本能寺の変により命を落とした。

まさに「現証にはすぎず」
日蓮の言葉そのままの、仏罰の姿であった。

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 07:33:58.08 ID:98cVj/Cw.net

>>327

>>320 >>321

329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 10:18:50.88 ID:lLFn+dST.net

とにかく嘱累品まで、通しで法華経を読んでみようとしていますが（未完読）
読めば読むほど興味深いお経で、大変面白い文学作品ですね。
初っ端からネクサス構造を用いる手法で
ハムレットはデンマーク王子のハムレットが、どのようにして統合失調症になったのか？を
ホレーショウの進言から始まる（第三者の言葉を神格化する）所からの作品のように。
また、カサーレスのモレルの発明に出てくる２つの月、２つの太陽（村上春樹が1Q84でオマージュしているアレ）
が機能性だけの第三者として登場し、モレルの友人達を毎晩、再誕させ遂には
部外者（鑑賞者）が再生世界（被写体側）に生まれ変わるように。
こう考えると法華経と言うのは、初めに「これは真実では無い」と語る処で始まる事から
（ここで、その行動原理を舎利弗ら弟子達の行動原理に責任を取らせている）
カントが言うように、人間にとっては人間的世界を超える現実は認識出来ないのだから
存在は世界であり、言葉や表象に置き換える事は出来ない。
という所から実存主義から唯物論へと変化したサルトルに対して異を唱えた
ハイデガーやカミュやマルクス・ガブリエルの思想に近い物を感じる。
もちろんこれは私の恣意的な主観である。
今後も法華経を読み続けます。

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 10:56:23 ID:lSm6wMrh.net

>>327 討論に難題を前以て用意するのは当たり前で御座います。
法論は法戦場と昔からの言い習わし通りでありませぬか。
浄土側の指摘は法華経自体の欠陥を指摘したので御座います。
それを認めると法華宗は崩壊、破綻せざるを得ません。
その問答を返せなかった法華宗側は負け受け入れとなる次第で御座います。
貴君の言い分は、法華宗側が負ける筈がないとの先入観念に染まっています。
感情論と見えますが思い当たる節は御座いませんか？またはどなたかの受け売り。
　　　

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 11:14:15 ID:lSm6wMrh.net

>>330補遺
討論の場に座して聴聞する一般人は仏教の教養に欠ける衆。
その人たちにも納得させられる討論場で在るはずです。
浄土側の質問「妙の一字の意味は何か？」此れは当然
現代にも通じる質問で在ります。
梵文法華経の漢語への翻訳にあたり、意図的に誤訳と装飾を加味した鳩摩羅什三蔵の
罪を問うべきなのです。
あれ程に偉い人だから間違うわけが無い、これが先入観と申すもので御座います。

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 15:19:04.64 ID:1qu18Ptj.net

「妙の一字の意味は何か？」なんて、平易な問いではないよ。
　

「方座第四の「妙」の一字は捨つるか、捨てざるか」

念仏側の、禅問答のような狡猾な言葉のトリックと、念仏側が仕込んだ聴衆の煽りに、
まんまんとハメられたって寸法。

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 15:30:02.08 ID:lSm6wMrh.net

>>332
其れで、君は妙の一字と自分の人生との関りを
どの様に考えるの？
私は鳩摩羅什三蔵の、誤訳と装飾に満ちた法華経の
看板文字と捉えている。
「現代人の私と出会った法華経」とテーマを切り替えて見たらどうかな？
日蓮を語るに鎌倉時代の人物はもう不要、法華経が未来にも存続するかの瀬戸際ですよ。

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 15:35:03.12 ID:lLFn+dST.net

＞「妙の一字の意味は何か？」なんて、平易な問いではないよ。

「法座第四の妙」問題は、質疑の仕方と、審判者が臨済宗だった事から
答弁としては、活溌溌地の境涯を示せれば良かったんじゃ無いかな？
当然
法華系日蓮系と言うのは、この境涯についての教育が無いから
「コイツらには、答えられねえだろうw」という悪意もあったと思うが
ここで法華系日蓮系が間髪入れずに「闇夜に飛ぶ漆黒のカラスを見よ！」とか答えられたら
法華系日蓮系が逆転勝利したんだろうな。

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 16:10:22 ID:lSm6wMrh.net

妙法との看板文字に騙された居ませんか？
誤訳装飾で盛った人が鳩摩羅什三蔵、
宋時代に法華経は＜正法蓮華経＞とお題が訳される。
此れ歴史上最後の漢訳で在ります。

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 16:18:56 ID:lLFn+dST.net

＞妙法との看板文字に騙された居ませんか？

いや、そういう問題じゃないでしょう
皆さんご存知の「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ」の「sad」
と、、、、、
ここまで書いて気づいたが
>>335さんは「法座第四の妙」とは全く関係ない文脈で書き込まれたのかな？

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 17:55:41.92 ID:l7vr4U68.net

まさに２乗が成仏できない証をしてるかのようだねｗ

法華経以外の大乗経では、二乗は自身が覚りを得ることに専念することから利他行に欠けるとして、
成仏の因である仏種が断じられて成仏することはないとされていた。
このことを日蓮大聖人は「開目抄」（191�n以下）で、
華厳経・維摩経などの爾前経を引かれ、詳しく論じられている。
それに対し法華経迹門では、二乗にも本来、仏知見（仏の智慧）が
そなわっていて、本来、成仏を目指す菩薩であり、
未来に菩薩道を成就して成仏することが、具体的な時代や
国土や如来としての名などを挙げて保証された。
さらに法華経迹門では、この二乗作仏、また提婆達多品第12で説かれる
女人成仏・悪人成仏によって、あらゆる衆生の成仏が保証された。

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 18:18:20.22 ID:cDm5Fn/y.net

>>331
＞梵文法華経の漢語への翻訳にあたり、意図的に誤訳と装飾を加味した鳩摩羅什三蔵の
＞罪を問うべきなのです。
＞あれ程に偉い人だから間違うわけが無い、これが先入観と申すもので御座います。

左脳ばかりでは法華経は読めないだろうよ。
忠実にサンスクリット語を訳すことができたとしても、読み手の想像力も要することになる。
鳩摩羅什の訳は日本人向けともいえる。
「サット」・「ダルマ」の複合語は「プンダリーカ」の譬喩と同格な表現としなければならない。
鳩摩羅什は「vera]を用いて「妙」と訳したんじゃないかと植木雅俊氏は述べている。
本屋で立ち読みするなら「仏教、本当の教え」８９ページ参照してみ。買わなくてもいいだろうから。

右脳ばかりでもバカになるだろうから、バランスを整えた上で多くの書物を物色するといい。

339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 18:23:06.31 ID:lSm6wMrh.net

>>336
全く無関係ですよ、弘法大師の法華経開題が基本、
貴方の論を聞いても、素人には何のことやら判らんでしょう。
大師は梵語に通達しています。
>>337 死後に保険金が支払われます〜みたいな保証ですね。
貴方の論は他人様の論、成仏する種が有りますと保証します。
何時のことか判らないけども毎月の掛け金は忘れずに居てください。
ような物ですね。

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 18:29:51.29 ID:Zw/otHlA.net

ねエ、朝勤行してない人、ずいぶんいるかも知れないけどさァ、いいですよ、お題目一ぺんでいいんです　　by 犬作

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 18:49:33.05 ID:l7vr4U68.net

このスレに弘法大師みたいなのいらない
法華経で成仏できるのに他に頼る必要が無い

二乗というのは裏読みばかりして本質を変えてしまうから
成仏できないとされたが法華経は明快に成仏を説く
学者は要らないのよｗ

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 18:55:07.31 ID:6HnyVW8+.net

>>337
>法華経以外の大乗経では、二乗は自身が覚りを得ることに専念することから利他行に欠けるとして、

医者志望の受験生は医大に合格し医師国家資格を得ることに専念するから
医療行為を行わない。
普通ですな。

>それに対し法華経迹門では、二乗にも本来、仏知見（仏の智慧）が
>そなわっていて、本来、成仏を目指す菩薩であり、

医者志望の受験生には本来医大に合格した事実と医師国家資格が備わっていて
本来、医者を目指す受験生であり、
うーん支離滅裂

このように支離滅裂な理屈を筋が通っているように感じてしまうところが
法華根本の人の愚かさ
素直にどこの宗派でも読まれている般若心経の理解に努めるべきだが
妙な自尊心があるせいでそれができない

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 19:01:25.98 ID:6HnyVW8+.net

医者志望の受験生は医大に合格する前から医師国家資格を得る前から
医療行為を行わなければならない

↑単なるバカで社会にとって非常に危険な考え

344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 19:01:55.43 ID:l7vr4U68.net

自尊心という言葉を知ってるなら創価スレであからさまな妨害しないようになｗ

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 19:04:11.04 ID:6HnyVW8+.net

理解する価値のないレスご苦労様です

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 19:05:26.65 ID:lLFn+dST.net

>>339
＞貴方の論を聞いても、素人には何のことやら判らんでしょう。

いやいや、ごめんなさい。
私は何の論も語っていません。
私が勝手に法座第四の妙・安土宗論の文脈で妙を語られてるのかと勘違いして
途中で書くのをやめただけです。
誤解をさせて、申し訳ございません。

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 21:48:32.50 ID:d2a9xUHT.net

誰か成仏された方いますかー？

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 23:09:37.78 ID:cDm5Fn/y.net

>>335
＞宋時代に法華経は＜正法蓮華経＞とお題が訳される。

どのような意味でござるか？
もうすこし詳しく仰ってくださらないと調べられないのだ。

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 23:09:49.89 ID:lSm6wMrh.net

>>347
法華経では居ないでしょう、成菩薩経ですからね。
わたくしが如何しても理解できない、日蓮本佛説が在りますが、
論述の途中で気持ち悪くなって読み切れないのです。

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/13(土) 23:49:01.52 ID:cDm5Fn/y.net

安土宗論とやらもくだらない問答だな。
教相判釈、五時八教もとに論争しているようだが、
法華経は、わずか四十余年とかの時系列じゃ議論にならんだろうに。

「法華の無量之儀経に以方便四十余年未顕真実と云へり」

このような発言をしてしまった法華宗は愚かということだ。
遅かれ早かれ論に詰まるのは法華側だな。

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 00:31:52.23 ID:/Sa5EObv.net

法華経の説示で議論はするなということは破るし、
法華経でも迹門は捨てるし、末法では役に立たないというし、

無間地獄行きは寧ろどっちだよなｗ

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 08:29:46.77 ID:AWKeuPKR.net

>>246　この撰時抄にある、蒙古襲来を予言したところを、
後から読んでたらもう一つ思い出したけど、
このぶぶんで、

(撰時抄)　
「よも今生はすごし候はじと…、」

※間違いなく、今年が終わるまでには蒙古軍が来ます…。

サラっとみんな流してるとおもうんだけど、
初めてみたときに、辞書引いても意味が分からんのよ。

で、ネット検索してみたら、
日蓮系のサイトにいっぱいヒットして、そこにはすべて、
今生 ＝ 今年、の意味になってました。

この時点で刷り込まれちゃったみたいで、
でも先週なにげに眺めてたら、ようやくホントの意味が
分かったわｗ。

これってくずし字がヘタクソ過ぎるんで、
本人は今年と書いたつもりなのに、
百歩ゆずっても今生にしか判定されなかった、
ということですかね。

goo辞書、こん‐じょう〔‐ジヤウ〕【今生】 の解説、
この世に生きている間。この世。現世。
「今生の思い出」「今生のお別れ」

今生には今年の意味がない…、で御書検索もすると、
今年は62件、今生は108件で、日蓮師匠はいちおう意味の
使い分けができているような感じで…。

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 08:51:00 ID:AWKeuPKR.net

>>352 なんかさ、織田信長の手紙展とかいう
NHKのドキュメンタリー番組で、
古文書を読む専門家のチームがいて、
学芸員よりもワンランク上の人たちみたいな、

古文書というのは、くずし字で書かれているものが多くて、
現代の綺麗に成型された活字しかなじみがない
わたしらにはミミズがはい回ってるような、
図形にしか見えないんだな。

で、そのときにくずし文字辞典というものが存在してて、
たとえば一つの漢字文字に対応する図形が
36パターンもあったりするわけよ。

ちょっと常人には解読不能すぎるんだけど、
そこは職人だから、けっこうスラスラと読んでる不思議さで、
それでも読めない文字があるらしく、図書館だか
廊下だかをスタスタと速足で歩いて行って、

行き着いた部屋の机にすわってる大御所のおばちゃんに
その字を見せると、ああこれは、※の字でしょ、
とサラッと説明して、それで問題解決です。

※
んで、ここまでプロの人たちが解読しなきゃならん、
古文書なんですが、日蓮師匠の小汚い
へたくそ文字の手紙をもらった相手は
ほんとに意味わかったんかな？ という疑問が湧いてくる。

対告衆と呼ばれる人たちに、文字を読む能力の他に、
くずし字を解読するプロの技術がないと手紙の意味がわからなくて、
日蓮御書って、いったいなんの為にあるんだろか？ という素朴なぎもん…。

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 09:02:07 ID:YlERxwFT.net

立正大学の千明先生によると
「正法華経」を「諸法本浄常行自然」と
「妙法蓮華経」を「知法常無性」と解釈すべきだと言ってるな。
「瑜伽師地論」の「正法眼」と「如来妙法正眼」による
「法」の本質的な問題提起だとして鳩摩羅什はアナロジーを用いた。というような
見解らしいが、ちょっと疑問なのは玄奘と鳩摩羅什は年代が違うし
鳩摩羅什が生存中に玄奘の大乗論書は読めない訳で、でしょ？
鳩摩羅什は12モンキーズだったのかなw
千明氏は玄奘の唯識思想を表す他の経典を引き合いにしているのかも？
氏は「鳩摩羅什の哲学的思想的な更なる解釈が必要」と結論ずけているが
良く分からないがカントの純粋理性批判や実践理性批判みたなものなのか？

「法華経」を分析哲学的に読みたいのだが
こういうの調べ始めると、沼になるね。

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 09:13:01 ID:YlERxwFT.net

>>332
＞念仏側の、禅問答のような狡猾な言葉のトリックと

審判が臨済宗だったから
言葉詰まるところ
大死１番、絶後の蘇生の境涯を示せるか？
という事を問われていたのでは？

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 09:15:13 ID:AWKeuPKR.net

>>279　これもただの宣伝用コピペを繰り返し貼ってて、
しかも内容は完全な嘘で、なんだかもうビョーキとしか思んが、
「諸経の王」は天台大師の法華玄義だったかに、
8-9回ほど出てきて、でもそれは法華経法師品の引用でしかなく、

天台大師の主張ではなく、ただの法華経解説なんよ、
しかも諸経の王の主語は法華経ではなくて、
また改ざんのサギ行為をやってんのねｗ

決了聲聞法、是諸經之王

諸経の王の主語は、法華経じゃなくて、決了聲聞法という
なぞの五文字が是の字に対応している。

よーするに仏の声を聞くトレーニングが完了すると、
それがすべての経典よりも価値がある、という意味で。

声聞というのは、日蓮教団がしつこく否定する、
二乗の一つじゃないですかあ？

しかもさあ、天台大師の主張じゃなくて、
ただの法華経解説に過ぎないのに、天台大師が長年の研究で、
法華経が最高経典であることにたどり着いた、とかいう、
嘘八百なつくり話ファンタジーを間に挟んで世間をダマすのな。

で一番気になるのは、天台大師のネームバリューだけを盗んで、
バカ丸出しの日蓮仏法に金箔を飾り付けたいだけでしかなく、

名前と名声を盗むのが目的だから「智?」「天台智?」みたいに、
スゴイ人と持ち上げてる割りには、名前を呼び捨てにしてんのなｗ

智?大師、天台智?大師、が正しい敬称でしょ、結局その程度で…。

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 09:34:05.96 ID:AWKeuPKR.net

>>356 諸経の王の元ねたは法華経法師品らしく、一か所だけある…。

妙法蓮華經法師品第十
爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
…
そのときお釈迦さまは薬王菩薩に近寄り、八万菩薩と
薬王に告げていいます…

爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
そしてお釈迦さまは、詩文で説明します。

欲捨諸懈怠　応當聽此經　怠け心を捨てたくて、この経を聞こうとするとき、
是經難得聞　信受者亦難　聞くことは得難く、信じる者もまた難しい。
如人渇須水　穿鑿於高原　人が渇きで水を求め、高原にノミで穴を開け、
猶見乾燥土　知去水尚遠　それでも土は乾燥し、水はなお遠いことを知る。
漸見濕土泥　決定知近水　ようやく湿った泥が見え、水が近いのを知ったとき、
藥王汝當知　如是諸人等　薬王よお前は知る、このような諸々の人たちは、
不聞法華經　去佛智甚遠　法華経を聞かず、仏の知恵もはるか遠くに去り、
若聞是深經　決了聲聞法　もしこの深い経を聞き、仏の声を聞き終われば、
『是諸經之王』　聞已諦思惟　これが諸経の王で、思いが途切れた(声を)すでに聞き
當知此人等　近於佛智慧 まさにこの人たちは、仏の知恵に近づいていて、
若人説此經　応入如來室　もし人がこの経を説けば、如来が部屋に入るように…
…。

是諸經之王の是の字に対応するのは、決了聲聞法であって、
法華経経典でも題目でもないから、日蓮教のウソ八百だな、
そしてこの後に来る五文字が、意外と的を得てる感じして、

聞已諦思惟　

思惟(思いを巡らすこと)を諦めること、それをすでに聞けば…。
諦観、止観、禅宗なら隻手声、みんないろんな言い方をするだけで。

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 09:44:51.33 ID:YlERxwFT.net

>>357
禅宗で用いる十牛図に似ていますね。
いや、同じなのかな？

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 10:22:11.96 ID:YlERxwFT.net

法華経の譬喩品に
ムリガダーヴァのリシパタナにおいて
お釈迦さんは再び第二の車輪を回した。という下りがありますが
これは「法華経自体が法華経を語る」という自己言及のパラドクスでは無く
コンダンニャとの対比によって
知を超えた人間の直観を持たぬ人には、理解が難しい（duhsraddadha）という
解釈もあるようですね。

教外別伝と同じ意味なのかな？
とすると循環論法になってしまいますが
法華経を理解しないまま、題目を唱えている人は自主独立生を持っている限り
題目コミットメントは許される。という事になりませんかね？

私が言っているのは
法華経を完読した事も無い奴はダメだ！とか
題目ばかり唱えてるお前らは怠惰だ！とか
批判をする事も（批判をする人も）
実は法華経を読めてない、って事になりませんか？

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 11:50:55 ID:cJOz8057.net

南無妙法蓮華経と唱えるだけで良いというのは道理が無い
働かず飯を食えるというのは誰かしらに負担をかけている
そういう人達が政治をすると社会が疲弊して福祉が無くなり治安が壊れる
正しい哲学を持って働く中で社会が変わっていく
「自分のことは自分で」「他人に迷惑かけない」などと
日本にはこの理念は根付いて多くの言葉で残る
働きたくても働けない人もいる
社会がそう思い込んで全ての可能性が
否定される環境で育つからである
最近は生き生きと働く障碍者に出会うとうれしくなる

仏法は正しく生きる為の道徳であって
法華経から最高の生き方を学び社会に貢献することが
仏の修行ではないかな
結果、法華経を保って実践した人の生涯は尊いものになる
困ってる人に金を上げたりパンを盗んだ人に刑罰を与えたりする
負のスパイラルを持つ低俗な社会は脱しなければならない

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 12:31:30.10 ID:YlERxwFT.net

>>360
＞仏法は正しく生きる為の道徳であって

道徳？
法華経を読まれましたか？法華経以外の大乗・維摩経でも大般涅槃経でも良いのですが。
これら有名な大乗経典は言わばリヴァタリアン思想で書かれてると思いませんか？
法華七喩を字面だけをテクストにすれば、一見道徳律の様にも見えますが
教外別伝も直指人心のように、またエーリッッヒ・フロムの「自由からの逃走」が主張しているように
何物にも価値を置かず（仏教だと執着を断つ。キリスト教だと神の軛を棄てる）
実存を考えろと言っているように読めるのですが。特に法華経・序品・安楽行品・嘱累品

人間は文字や言葉を与えられると（言語論理として論理演算に尤度の欠如が見られるため）
クレショフ効果という行動心理学の学説では、独善的なる審美的価値観で
個人的な補完（compensation）を犯しがちだそうです。

ただ私は他者の信仰や「いや、私はこう思うがなあ」という意見自体を否定する気はありません。

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 14:04:14.42 ID:PUkrioNJ.net

　
馬鹿にはわからぬ

法華経なり

これが結論です。
　

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 15:13:49 ID:LC/COn53.net

>>348
宋時代、法華経の新訳版が国の書庫に収まる。
その題名が「正法蓮華経」で在ったそうだ。
当然そのものの版は手に取り見てはいない。
鳩摩羅什三蔵門下が成した私的な訳よりも正確である
公的な機関で翻訳したものと見做すべきだろう。
幾つもの違う翻訳者の手による漢訳の法華経が有る。

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 17:47:38.85 ID:/Sa5EObv.net

>>363
大正蔵テキストに検索してもヒットされないものなのか？
その説の初出はご存じであろうから、よろしく。

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 17:51:38.78 ID:YlERxwFT.net

>>362
＞馬鹿にはわからぬ 法華経なり これが結論です。

馬鹿な弟子達、特に舎利弗に「バカには理解出来ないから、これ以上説明しないよ」と
釈尊は講義を放棄して、しつこい舎利弗が「それでも説明しください」と何度もお願いして
釈尊は
「しょーがねえなー！じゃあバカなお前達に作り話で教えてやんよ！普段やんねーけどな」
と言って始まる（方便品 第二）のが
法華経じゃ無いんですかw

法華経って仏法がどうのこうの言う前に、読み物として面白いですよ。

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 18:39:39 ID:2x3C6N0a.net

日蓮宗は法華経ではないよ w

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 19:01:10 ID:cJOz8057.net

他の宗派を勉強していて日蓮宗の住職になってるような人
もいるようで末法というのはそういうことなんでしょうかねｗ
創価学会の幹部もコネや世襲で出鱈目ですけど

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 21:04:04.37 ID:HyzcFZ2I.net

創価で成仏した人間など皆無

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 22:52:03.93 ID:HyzcFZ2I.net

「創価に逆らうと地獄行き」と言うような脅迫だけで組織をまとめている連中

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/14(日) 23:06:35.84 ID:LC/COn53.net

>>36１　どの様な場合の主観的な経験や思想であっても、
必ず他者に客観的に伝えられる表現方法は在る。

それが出来ないというのは、事象を理解していない証拠。
もっと分かり易く言うならば、裁判官の判決言い渡しで在ろうか、
傍聴人、弁護人、判決を受ける被告、主文を読む一般国民。
みなが納得する判決文を、客観的な表現と言うのだ。

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 00:55:59.52 ID:AkjuqxR2.net

>>370
＞どの様な場合の主観的な経験や思想であっても、 必ず他者に客観的に伝えられる表現方法は在る。

そうですよね。
また伝える主体の問題だけでなく、受け取り手にも
抽象性（抽象度を上げた概念）と架空（方便）を混同させると伝わるものも伝わらなくなりますよね。
法華経を読んでいて、そこを１番感じました。

ここから先は読まないで下さい。
「空」を教理哲学の部分集合と捉えると、数学的な概念では無くなるが
そこには空集合という「境界」が出来ます。
それはclassで{x:ψ(x)}をクラスと仮定しましょうか？
これをオペレータと考えるなら、全ての物を弾き受け入れない空集合という属性が生まれ
全ての引数に対してfalseを返す帰属関数ですから
この関数は、またclassそのものを∅としてしまう。
∅は如何にして意識として働くのか？
∅は、あらゆる集合に部分集合として含まれる。
ただ、その実体は１つである。
そして、その実体はひとつである。
その伝え方が、つまり「境界」の接続性（リレーションシップ）を何処に見つけて伝えるか？
その接続性をどの様に受け入れるかという、意識のハードプログラムの問題がありますね。

みうらじゅん氏の「アウトドア般若心経」という本がありまして般若心経の278文字を
散歩や旅行中に見た看板を写真にとって1文字づつ完成させるという面白い本でして。
特に、みうらじゅん氏のお気に入りは駐車場の看板「空 有り」だそうです。
この駐車場の「空 有り」にも響く人と、響かない人がいると思います。
一度でも、仏教にはまってしまうと、いつかは誰かに伝わって欲しいと思います。
末法という概念も、弥勒菩薩の出現も、先達のこんな想いから作られた概念かもしれません。

最後に、読まないでください。と書いたのに、貴方は終わりまで読んでしまいましたねw

372 ：370：2020/06/15(月) 01:04:18.63 ID:AkjuqxR2.net

スマホから書いたので、変な数字が出てしまいましたが
集合論のファイ（Φ）の事です
すみませんでした。

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 01:12:52.73 ID:uGn6UOz/.net

どんな高邁なことを書いても
人に伝わらなかったら
全く意味がない。

伝えるチカラが１０割だ。
この世は。

374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 07:30:25.99 ID:g3nXsIr+.net

もともと無内容なもので騒ぐのが無駄

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 07:49:50.74 ID:POSYoPdU.net

>>374補遺　貴君の御言葉は不足と感じます。

もともと無内容なもので騒ぐのが無駄、と判れば
うち捨てられる。
世間有用、人生に意義ある物のみが残る。
＜駐車場　空有り＞　と３７０さんは記す。
此れ考えるに、看板に（空ですよ、と貴方は認識してください）と標示する。
つまり「空であるから人の縁起により変化させられる」この場所を貴方は変化させますか？と問いかける簡潔な問い。

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 09:01:31 ID:AkjuqxR2.net

>>375
＞もともと無内容なもので騒ぐのが無駄、と判れば うち捨てられる。
＞世間有用、人生に意義ある物のみが残る。 ＜駐車場　空有り＞　と３７０さんは記す。
＞此れ考えるに、看板に（空ですよ、と貴方は認識してください）と標示する。
＞つまり「空であるから人の縁起により変化させられる」この場所を貴方は変化させますか？と問いかける簡潔な問い。

法華経の記号論やドラマツルギー・構成に「無関係に書いた物では無い」とご理解下さい。
私としては、どう受け取ってもらっても良いのですが
釈尊の仏法の途中で帰ってしまった五千人の弟子達も
流動する当体としての恣意的分断で人それぞれ認識しても（ペルソナ）良いのです。
ただ、その認識を意図的にラベリング（パーソナリティ）するのは、ちょっと違うかな？と言いたかっただけです。
全ての人は共感の過食症に慣れすぎてしまったのでしょうね。

だから「ここから先は読まないで下さい」と書いたのに貴方は読んでしまいましたね。

釈尊を「つまらねえ人間だなあ」と途中で帰っていった五千人の弟子達に思惟が及びます。
あなたも五千人の声聞・縁覚・菩薩達と一緒に、読まなかった方が良かったのでは無いでしょうか？

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 09:29:59.70 ID:POSYoPdU.net

>>376 貴君の論の立て方は回りくどいですね、人が生きて何かをした末の
成仏とは何か？と問いを考えてみましょう。
アカラサマニどぎつく言うと
この人は成仏した人！と明瞭に他人に判明できるか？ですよね。
例えばゴルフならシングルプレイヤー、プロ野球の選手なら防御率、三冠王。
数字が証明する素晴らしさ！が必要です。
新しく成りおおせた仏様の場合も同様です。
他人の為に祈りて救済の効験を出す、これで良いのです。
仏になるという現象は、肉体を持って生きる神になる事です。
法華経説法の途中で退座した５千人の弟子は、見切りを付けて帰宅しましたね。
こいつは口先ばかりで使えんしぃ、其れはそれで良いのです。
後日、評判が上がちゃった仏ならば説法は又、気長にしてくれます。
慈悲が本体なのが「仏様の御心」とは言うものの法華経は仏教ドラマの台本ですよね。
話題を変えます、インド語とは誠にえげつない言語とある人が申されています。
男性女性名詞が法則として厳然とあり、語尾変化の法則もあり。
偶々般若心経の梵文に触れると、実に論理の立て方に粗漏がなく執拗な表現を繰り返す。含んだ味がさっぱりしない嫌な言語ともいえるくどさがあります。
稠密な細工を施す、ヒンズー教寺院の彫刻は彼らの言語故かと思います。
三島由紀夫遺作「暁の寺」その文章はインドを巧妙に表現します。

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 09:39:14.27 ID:POSYoPdU.net

３７６の続き
鳩摩羅什三蔵の手による翻訳法華経は彼の意訳、装飾が肝心な個所に
施されたために資料としての価値が薄くなりました。
故河口慧海氏の報告によるチベット訳との対比で加筆と改造部分はここと明瞭に
指摘されます。
三蔵氏はインド人で無かったが故にそれらをやらかしたのでしょうか？
世間に流布する般若心経は神品とでも言いたい名訳ですが、この法華経は上の通りです。

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 10:05:27.16 ID:g3nXsIr+.net

空である駐車場は有用であり、生き残る。自分が駐車して状態を変えることもできる。

「無限の昔から宇宙の果てまで続く駐車場」などと書かれていたら、眉唾っぽくて、恐ろしくて誰も利用しない。そのうち廃れる。

坊さんも最近は、檀家も減って葬式あげる人も減って、廃れて困っているようだ。

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 10:18:05.91 ID:g3nXsIr+.net

「この駐車場に停めて題目唱えると地中の財宝を嗅ぎわけることが出来る」とか書かれていたら、逃げ出す。

方便だよ、比喩だよ、とか言い繕っても、君子危うきに近寄らず、怪力乱神を語らずだな。

五千の弟子のように、「つまんねー奴だな」と、その場を立ち去る。

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 10:18:28.17 ID:AkjuqxR2.net

>>379
＞貴君の論の立て方は回りくどいですね、人が生きて何かをした末の 成仏とは何か？と問いを考えてみましょう。

それは宗教的な論題ですよね？
私は宗教とりわけ宗教「団体には」一切興味がありません。
法華経を読んでいるのは、その文学性、文芸性を楽しんでいる訳で
その上で日蓮という仏教界のレジェンドの成り立ちを考えてみたいのです。
ただ、それだけです。

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 10:51:42.12 ID:g3nXsIr+.net

「この駐車場を素通りした者は、地獄へ落ちる」とか書かれている駐車場って、入るか？

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 11:32:41.26 ID:AkjuqxR2.net

なんか論題がズレてきている気もするが
それもまた楽しからずや

匿名掲示板の趣

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 18:48:59.39 ID:+6M/a9gf.net

駐車料金いくらだよ！

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 18:53:44.52 ID:+6M/a9gf.net

楽天なら般若心経経本２００円ぐらいからあるな、送料は別途だけど。

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 19:23:52 ID:AkjuqxR2.net

空 有りについて
「中辺分別論」では
parabhsveraをdharmaとcittaと２つに概念を分ける事だと記述があるね。
そのプロセスの後に、pamuncantが必然的に生じると
そして、この知見は「大品」「相応部経典」と共通する
構造主義的な構造分析だとしている研究家がいらっしゃるという事だ。
例えば広島大学の「比較論理学プロジェクト研究センター」の論文とか。

この辺り、中々読み応えがある論文が国立国会図書館にあって、
（国立国会図書館・遠隔複写サービス）まさに沼だぁw

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 19:28:42 ID:POSYoPdU.net

>>384
月極駐車場、空あり。
私の様に地方在住の一般日本人、東京都心のお値段は聞いてびっくり！
自動車ローンよりも高い料金発生ですからねぇ、私の物件は毎月８８００円。
諸法皆空とは物事の成る成らない、そりゃ条件次第ってことですよと仰る、そんな方が居ました。
本題に戻すと、日蓮さんの願望は、仏さまの聖なる事業に見え、お釈迦さんの云われる
諸法皆空ゆえに叶っても良さそうに思うので今なお信者が絶えずに居る。
私が何度か指摘する様に、彼には成るべく条件が揃えられなかった訳ですよ。
天台宗の確りした僧籍を持つのが最も大事な要件でした。
其処を何とか飛ばそうと彼は奮闘を重ねます、俺に蒙古調伏の祈祷を依頼せよもありましたね。
今なお残る真言の名刹は、古の僧侶が祈祷の効験を顕し、公家から寄進されたものが多い。
祈祷の効験云々はさておき、日蓮は名声を挙げ願望である法華一乗の宗旨を立てようとする。
その日蓮さんの行状を観るに諸法皆空というよりも、諸法皆有に近いですね。
寺を持ち寺領は必須、弟子分も有るべき、彼は自分の思想を形にしたく奮闘されたのでしょう。

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/15(月) 19:55:45.92 ID:AkjuqxR2.net

ああ、「世界宗教百科事典」（丸善・２０１２年版）には
トリカに対してプライマーとレベレーションによる再構成を行なった
アヴィナバクブタの構造概念が原初の思想だと書いてあるね。
もう、仏教は調べだすと沼だよw
たすけてー

389 ：387：2020/06/15(月) 22:02:40 ID:AkjuqxR2.net

訂正・アヴィナバクブタじゃ無くて

ア ビ ナ ヴ ァ グ プ タ

という発音が日本では通用だそうだ
Twitterで指摘がありました

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 01:30:42.88 ID:n2PNY6tW.net

>>387
諸法皆有とは、その通りでしょう。
生きている者にとっては「空も有る」と捉えているものだよ。
盲目の者でも身体で風も感じられるものなんぜ。
無心でいられると云う奴は信用すんなよ。

無心でいられるのは、駐車場に止められた車だけな。

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 12:05:43.59 ID:KdlSYvzc.net

>>390
＞諸法皆有とは、その通りでしょう。

不可視な物、純粋記号、抽象性、ロジックまで
新・実在論的な意味でAIやポスト・ヒューマニズム主義と親和性が高いのかな？
法華経・譬喩品で釈尊が語ったように
決定論や自由意志論も論証出来ず（釈尊は語る事が出来ず）
結局、釈尊が譬喩品で語った事は
ベルクソンの「純粋持続」の意味で
「空」自体を語りたがらないで
「空そのものを認識できる『能力』を持つ者」の尊さを語り
言語からの分断を語りたかったのかな？
ウィトゲンシュタインやミシェル・フーコー的な意味でなら「諸法皆有」は納得がいくけど。

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 18:47:01 ID:JhO9wxyy.net

>>390
>無心でいられるのは、駐車場に止められた車だけな。

決めつけ。
むしろ駐車場に止められた車を理想とし、
でき得る限り無心で過ごす時間を持つべき。
只管打座、ただ管のごとく座を打つ。

でき得る限り無心で過ごす助けとなるものに
数息観、月輪観、阿字観などの観法がある

創価はでき得る限り無心で過ごす時間を持つことに全く言及しない
間違いなく似非仏教

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 20:42:29.78 ID:KdlSYvzc.net

>>392
法華経を読んでみるとさ
ベンジャミン・ルベットの自由意志の実験で問題になった
自由意志よりも行動に先立つ。と似たような仮説を釈尊は一旦、弟子達に示してるよね
ハードプロブレムは本当にプロブレムなのか ？
意識の最もコアな部分を対象にするとして、それは言語化可能なのか
言語化不可能なことを言語で説明しようとしていないか？
という疑問が生じる。（読者側は）

法華経で釈尊は徹底的に、自由意志についての言及は避けている（自由意志を否定してる訳では無い）
あなたは創価学会を例に出したが、創価学会に限らず題目を唱える者達も
座禅をする者達も、公安を念じる者達も、念仏を唱える者達も
外出して（出家して）写真を撮る（写経する）、みうらじゅんも
全ては共同性次元の上で同じ事では無いだろうか？

システムー人間・という分断
社会ー個人・という分断
社会⇔個人という分断
そのものを抜けないといけいない！と
言語的な目標を全て排除する人としてリスペクトされるべきでは？
先ずは言語的な目標を全て排除するてことになるのでは無いでしょうか？

法華経の中で、釈尊が空中に菩薩やら花びらやらをガンガンに飛ばし
頭テッカテカにしながらミイラと一緒に何処まで舌が伸びるか？挑戦し
空から、また釈尊のおでこからレーザー光線をビュンビュン出したところで
マイトレーヤ（弥勒菩薩が）
「お釈迦さん！いい加減にして下さい！」と反撃するシーンも
フォン・ノイマン宇宙の外延性の公理と同じ意味で描かれたのでは無いでしょうか？

それから日本は個人の心境の自由を保障しています。創価学会だろうと臨済宗相国寺派だろうと
曹洞宗だろうと幸福の科学だろうと、彼らの宗教的信条を否定するのは子供っぽいですよ。
まあ、そういう人が多いのは知っています。だから私は宗教「団体」には一切興味が無いのですが。

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 20:48:03.74 ID:QW/FmlmV.net

>>392
日蓮氏も一心にお祈りしたらしいと伝わるのが、密教の秘佛というべき
虚空蔵菩薩、梵語で云うとアカシャ　ギャラバは　直訳で虚空蔵　となります。
この菩薩を信ずる者に宝財を与えるとある、その故は如何とならば＜諸法皆空の論、
駐車場　空ありますによりて、＞
君の懐が只今は空っぽの虚空なるが故に所縁在ればこそ宝が満ちる。⇔小願
然して、仏教の本来から言うと宝財は「活用自在、仏の智慧」なのです。⇔大願
生前日蓮の願は大小どちらで在りましょうか？

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 21:58:03.28 ID:n2PNY6tW.net

正直にお答えしてください。
>>391
>>392
オタク等二人は精神疾患者ですか？

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 22:08:53.73 ID:Rd/wdQoD.net

>>395
はい、さようでございます。

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 23:08:42.49 ID:fgsHsEjw.net

北朝鮮が南北共同連絡事務所を爆破したが
日顕が正本堂を破壊したときと同じ衝撃だね

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 23:29:08.45 ID:QW/FmlmV.net

>>397
北の体制は、とにかく正義の政治体制だからね、
日本人の拉致をしていましたと先代の金正日が申された時、共産党をはじめ
日本人進歩派政治家は、腰を折られた衝撃で黙りこくったのです。

本題の創価学会も正義を標榜し給う教団。
日蓮も自称正義の味方で御座いました。

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 23:51:31 ID:KdlSYvzc.net

ファクトフルネスという本がベストセラーだが
今でもソビエト共産党・中国共産党・日本共産党を批判する時に
その批判をする人達には「原理マルクス・レーニン主義」と「修正主義的マルクス・レーニン主義」
の区別がつけられない人が今でも多いという、驚くべき事実！
「共産党宣言」の最終稿はマルクスとエンゲルスの著作では無くカール・シャッッパーとヴィルヘルム・ヴァイトリング
の著作なのに、著者はマルクスとエンゲルスと思っている人が今でも多いという、驚くべき事実！
更に日本共産党員や民青でさえマルクスの著書だと思い続けているという、驚くべき事実！
天安門事件で多くの学生達が天安門広場で虐殺されと今でも信じている人がいるという、驚くべき事実！

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/16(火) 23:53:59 ID:KdlSYvzc.net

どうして現時点でのファクトを確認せず
天安門の学生達の無血撤収や
アフリカの奇跡・ルワンダを知らない人が多いのだろう？

日本人は、どうしてチョンマゲをしてサムライ・ソードを持ってないの？
という外国人観光客と同じだ

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 00:23:42 ID:VUCquQ2W.net

>>394
＞＜諸法皆空の論、 駐車場　空ありますによりて、＞
＞君の懐が只今は空っぽの虚空なるが故に所縁在ればこそ宝が満ちる。⇔小願
＞然して、仏教の本来から言うと宝財は「活用自在、仏の智慧」なのです。⇔大願

禅宗で言う「無一物中、無尽蔵」という意味でしょうか？
法華経を今、縦に噛み、横に噛み、読解しているのですが
法華経には「上州無字」や「隻手音声」の様な
直接的なメタファー（表現としている矛盾していますが、元々禅宗の公案自体がそういう物ですよね？）
とにかく、そのような暗喩や修辞は出てこないみたいです。
私の主観ですが
禅、例えば碧巌録や無門関や白隠慧鶴の著書は空を切り裂く刀のような立川談志師匠の落語みたいで
法華経は桂米朝師匠や二代目春團治師匠のようにダラダラと聞いているうちに徐々に染み込んでいく感じの落語
どちらも、好きですけどね

402 ：今、世界は：2020/06/17(水) 00:29:18 ID:KMXC3QVq.net

>>400気が進まぬが、天安門事件当時の話をする。
事件勃発と同時期に、東南アジア諸国会議が開催されて日本からは
宇野宗助首相が出席している、先に用意された議題はそっちのけで議題は
非公開で中国情勢に切り替わった。
参加諸国の不安の第一問題は、中国からの流民が国境を越えて来るか？
武装難民が小型大型を問わず船舶で，漂流民を装い来航しないか？
幸いなことにソレラノ外国への遭難偽装事故は起きずに当時は収まった。
次いで米国は中国国家を豊かにして紛争と内乱を抑制し、流民の不安を消そうと
政策を転換し、前大統領オバマ時代まで着々継続されている。

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 00:42:51 ID:VUCquQ2W.net

>>402
学生達の被害者・殉教者を出す事で運動の激化を計画していた悪女
チャイリンはCIAによってアメリカ合衆国へ亡命しましたが
彼女は今何をやってるんでしょうか？
情報が出てきませんね

404 ：今、世界は：2020/06/17(水) 00:54:44.21 ID:KMXC3QVq.net

ところが、現大統領トランプは中国国家の意図が、世界の内で平穏に維持するではなく
米国の覇権を長年かけ周到に脅かしつつあると情報を掴んだ。
そこで先日トランプ大統領は緊急的な教書を発している。
内容は宣戦布告に等しい中身である。（さがしてお読みください）共産党一党独裁の
中國は国内で階級を作り上げている、農民戸籍都市戸籍、共産党員、その幹部と一族。
プロレタリアート独裁の観点からすると、ブルジョア階級と化した者たちが打倒される予定。
民主化が不調、マルクスが妄想で唱える資本主義の初期の惨状を図らずも現出するとは驚きである。
抑圧される勤労者階級、がっぽり懐が潤うブルジョア階級。
民衆革命の狼煙が、紛争が実際に起きているのでは？と私は危惧する。
たった今現在、米中は戦争中で在る。２０２０年６月

「ルワンダ中央銀行」中公新書発刊、を>>400氏は読むべきでしょう。
一国内で起こった大虐殺事件寸前、日本から派遣された有能な役人の手記。
国立銀行を設立する手伝いをしに行った人の記録で在ります。
事件が起きる兆しはほぼ皆無と記憶します。
中国人が正義を行うか？我利我利亡者に正義は高級品過ぎて捨て去るのが落ち。
態々、訪中する山口奈津夫は何のためで在ったか？喚問し問いただすべき時期が
あるやも。

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 01:10:35.41 ID:mDxuE6h6.net

日蓮も迷惑だよなぁ〜。

仏教とは名ばかりで、マインドコントロールで単純な言葉を何千回も言わせて脳を疲弊させ、冷静な判断力や思考力を奪うのが目的だから、南無阿弥陀でも南無妙法蓮華経でもour fartherでもAllahでも何でも良いニセ仏教の創価学会。

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 01:18:21.35 ID:KMXC3QVq.net

>>401
密教習得の目標には供養対象の修行本尊との
身、口、意、この三要件の一致があります。
師からの口伝、漢文儀軌経の読み込み等ややこしいものですが、
禅密一致のお坊さんが江戸時代には相当数居た様です。
虚空蔵菩薩の誓願を逮得、生身に成就されたのが弘法大師と云い得るでしょう。
目標設定が明確なだけに読み取るコツを掴めば判り易いですね。

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 02:07:55.47 ID:j9qgAoPt.net

思うのだが明治だか大正だかに撮影された大御本尊の写真と
近年に撮影されたという大御本尊の写真を見比べたら
書体が明らかに違うと思うのだが近年のは御開扉用に模刻されたものなのかな？
昔大御本尊に向かって物が投げられたという話を聞いた事があるのだが
本物は御宝蔵かどこかに保管してあって御開扉のときは模刻版を
信者に拝ませてると解釈していいのかな

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 04:04:10 ID:oHr7T4lu.net

「日本は天照大御神がお造りになった神国で、神聖で、正義の国、米英は鬼畜、暴支膺懲！」などと叫んで、中国奥地まで侵略し、無差別爆撃などを行い、米英にまで戦争を拡大し、結果として何千万人もの人々の命を奪い、日本人をも何百万人も死に追いやったのが、右翼軍国主義者や国家神道や日蓮主義者。

多くの仏教者も仏の名で加担した。

正義の名で戦争を起こしたのは、そいつら。

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 04:20:15 ID:oHr7T4lu.net

>>398

（397<<407も）

アメリカを侵略し、先住民を好きなように虐殺し、占領したアングロサクソンのクリスチャンも、キリスト教を弘める広宣流布の「正義の行い」と洗脳されていた。

今、奴隷制度とともに、暴動を伴って、厳しく追求されている。コロンブスの銅像も破壊されている。

アメリカが自由で民主主義で正義だと言う嘘が、ガラガラと壊れ、抑圧されてきた人々の反撃が開始されている。

ベトナム戦争も十字軍も。
アメリカCIAの行ってきた世界中の反共軍事独裁政権の虐殺への全面的な関与も暴かれるだろう。

410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 04:22:07 ID:oHr7T4lu.net

408

× アメリカを侵略し
○アメリカ大陸を侵略し

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 04:57:24.04 ID:oHr7T4lu.net

人間の叫ぶ「正義」などその程度。もとより眉唾。その裏に利害が隠れているのは常識。

だからこそ、これまでの歴史は「正義」の戦いの歴史でなく、（原始共産主義の共同体を除いて）階級闘争の歴史と看破したマルクスは正しい。

産業の発展とともに、階級が形成され、支配階級による搾取や抑圧の因果が有るから、階級闘争という応報が起きる。

大切なことは、因果応報を認め、対立を出来るだけ犠牲少なく集束させるために、どちらの側に立って、階級対立や民族対立を克服していく知恵をどう発揮するかだ。

ヘイトを叫んで自分第一主義や国家主義を丸出ししている奴など最低でしかない。

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 09:11:13.16 ID:VUCquQ2W.net

マルクスは（エンゲルスと共に）
「資本共有の民主主義」や「資本アクセスの民主主義」としてしか私には読めない。
「私的財産所有の廃止」とか「私的所有権の撤廃」というイメージは
マルクスをちゃんと読めてない（読もうとさえしない）人達の誤謬にしか感じられない。
なぜマルクスとエンゲルスの意図するものを拡大解釈・修正主義にして人々はしてしまうのだろう。
永田町でも遊就館でも国家公安委員会でも創価学会員でも、今まで渡されたパンフレット、リーフレット、ビラを読むと
明らかに「ドイツイデオロギー 」や「ゴータ綱領批判」を拡大解釈した仮説を
根拠にして、更にそれが「既成事実」として喧伝されてるように思う。

マルクスも日蓮も、後世のバカな（共分散構造分析が出来ない）人々による
パブリック・イメージの流布によって、認識を誤っているのでは無いだろうか？

私は、マルクスを思想史の中の天才だと思うし、日蓮も仏教界のレジェンドの1人だとは思う。
しかし、私自身はマルクスにも日蓮にもイデオロギッシュな共感は無い。
そもそも、イデオロギッシュな姿勢でマルクスや法華経を読んではいない。
（日蓮遺文・日蓮御書の考察は、法華経の読み込みと考察が終わった後のテーマで、まだまだ先の話だ）

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 11:28:54.74 ID:VUCquQ2W.net

>>409
＞リスト教を弘める広宣流布の「正義の行い」と洗脳されていた。

南北戦争も今でも奴隷解放の北軍の義だと思い込んでる人が多いよな。
南北戦争って北部が英国との貿易断交で経済的に疲弊しているのに
南部は南部貿易で経済的に潤っていて、それが合衆国の政治力になるのを恐れて
南部壊滅作戦を始めただけなんだよな。奴隷・黒人差別は大義名分
風と共に去りぬ、に出てくるレッド・バトラー船長は何故金持ちだったのかというと
海上封鎖を突破して貿易船ブロッケードランナーで物資を密輸？してたからで
（スターウォーズの最初にレイア姫が乗ってきた宇宙船の名前はブロッケードランナーでアメリカ人には常識）
日本人は未だに、「リンカーンさん！あなたは大きな事をした、小さな人だ」を
人道主義的に解釈してるんだよな。

現在のオクラホマ州の州自治についてトランプ大統領とペンス副大統領が
何故、過大評価しているのか？日本人には分からないし
合衆国のホワイトトラッシュ、エヴァンゲリスト、ハートランドの人達も分からないまま。

それでもBlMやReOpenデモに参加し敵対しながらもお互いが星条旗を振り回し
愛国者を気取る！
In God We Trust はどの様にも利用出来る。それがアメリカ合衆国。

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 11:34:02.64 ID:VUCquQ2W.net

訂正
BLM
さらにロックダウン支持で、社会保障制度を訴える団体と
ReOpenを求めるアメリカ合衆国人（連邦国家としてでは無く）
それぞれが
自分たちこそが愛国者だ！と自信を持って語っている事について
彼らはそれぞれ同じ物に根拠を求めているという事を書きたかった。

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/17(水) 15:02:55.73 ID:KMXC3QVq.net

>>408
アメリカのGHGと以後の宣伝文書丸写しですね、米は日本降伏に３年８か月も要する。
戦後、アメリカは日本が二度と対米戦を企図せぬように
洗脳教育とアメリカ優位美化思想の宣伝を繰り広げました。
創価学会もその一齣でありまして、御教祖の人間革命は日本の戦争行為を
ただただ反対し、平和運動に命がけの教祖を池田センセーに演じさせるのでした。
戦前国際連盟の議案に、人種差別撤廃を持ち込み諸国から拒否されたのは日本代表でした。
白色人種優勢の世界情勢に杭を打ち込み、全ての植民地が解放された機縁は有色人種の
日本の実戦を見たアジア、アフリカ各国の人たちへの意識改革を促した故です。
自由を得るために戦う植民地の人々には、池田大作氏の「人間革命」を読むならば、
彼は日本の自主独立と犯し犯されない国家建設の為の
何の役に立っているのか？ひたすら与えられた平和を喜ぶ男の自賛物語と感想を述べるでしょう。
因みに朝鮮半島は植民地ではない、国会議員をその土地住民から選出させる宗主国が有ろうか。

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 02:41:15 ID:BIjsV8D6.net

フランスがある
日本は拓殖大学の研究からイギリス式フランス式からの選択でフランス式植民地経営をした

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 07:14:20 ID:qBBdSCp4.net

何か退屈するようなレスばかりだなほとんど読んでないけど

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 07:36:11.09 ID:dNgFdNlq.net

>>416
＞フランスがある
ゴダールを始めヌーベルバーグの知識人たちはベトナムにおける植民地政策を
批判していたが、そこからジガベルトフ集団が共産主義を提唱し
フランスの知識層は分裂したね。
ゴダールとトリュフォーの決別は、サルトルとカミュの決別の様相だった。
映画好きの人はゴダールの「中国女」を見て欲しい
修正主義に寝返った毛沢東をパリの学生達が影響を受けて社会主義的演劇と運動を行う
しかし、パリの学生達の唯一のアイテムは毛沢東語録と短波放送（北京放送局）だけ
学生たちは大学教授やソルボンヌ大学と議論をし、それがそのまま修正主義と気づかず
学生運動は拡大し中には哲学科の学生、前衛演劇部の団員、売春婦の女の子が
参加し、一旦集まった同志たちがバラバラに散開して映画は終わる。

１０年前、パリ１４区に住んでいたがカフェやバーでフラン人が語っていたのは
もはや政治の話ばかり。ヌーベルバーグさえ知らない人が多数派だった。

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 07:49:25.44 ID:dNgFdNlq.net

>>417
＞何か退屈するようなレスばかりだなほとんど読んでないけど

退屈するなら法華経を再び読んでみたら如何でしょう？
法華経は退屈しませんよw
法華経はスーパー・ナチュラルなSFファンタジーで
しかも伏線回収が見事なドンデン返しがラストに用意されていますよw
未読の方の為にネタバレを私はしませんけどw

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 08:08:57.92 ID:TqQyYgAV.net

本尊を拝み、題目を唱えていれば、何か世の中が良くなるなどと言うのは、幼稚園児のお遊戯。

何の効果もないから宗教団体を作って圧力をかけようとした。

それも何の効果も無いから、政党まで作った。
それでも何の解決の役にも絶たないから、自民や維新の極右と結び、危機を煽り、再び戦争と国を破滅させる道を突き進んでいる。

極右と創価、どちらがアホか？まあ、いい勝負だな。

仏教とは無縁の、外道の修羅、餓鬼、畜生の世界に生きている連中。

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 08:19:42.50 ID:TqQyYgAV.net

>>415
白人を追い出して、その後釜に日本が座って資源利権を確保しようとしたことが、何が人種差別撤廃だ？

朝鮮や中国や東南アジアの人々の人権など関係なく、資源、領土を略奪して大国化しようとして、侵略して行っただけ。

既にあちこちで民族解放、独立運動、民族自決権の闘いがまきおこっている時代に、百年も遅れて、帝国主義丸出しの侵略を続けて行ったのが日本帝国主義。

議会など意味無し。大政翼賛会となり、天皇主義者や右翼軍国主義者の独裁にしたがうだけ。

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 08:59:33.76 ID:TqQyYgAV.net

過去を居直るゴーマニストが、仏教など語るのは、臍で茶が沸くと言うものだ。そもそも、人間としての知性も理性も疑われる。

日本が同じことをやられても文句言いません、と宣言してるようなもの。因果応報も解らないらしい。

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 10:30:31.21 ID:dNgFdNlq.net

>>420 >>421
理論武装が感じられないあなたの文章は、おそらく何らかのコンテクストにコミットしていますね
あなたがジャーナリズムを専攻してたか？していないのか？は分かりませんが
孫引きは、引用元の明記が必要です。
あなたの言葉には力が無いという状況になってしまいますのでお気をつけください。

言質言明は事前または事後の説明を持ってしては
あなたの言葉には力が無いという状況になってしまいますのでお気をつけください。

424 ：今、世界は：2020/06/18(木) 11:12:56 ID:Yoxm3mV1.net

>>421 日本の歴史は、奴隷制度が見当たらない民族性であること。
戦国時代末に、キリシタン禁教の大きな原因に、宣教師の彼ら自身が日本人を西日本で拉致し奴隷として東南アジアで売り払う、それを豊臣秀吉は強権を発動し停止させたのだ、此の汚辱行為を絶対にキリスト教徒は口に出さない。
大航海時代以前の欧州は、アラブ世界と貿易をするも売るべき物品が無い故に
土地の人間を売る（トルコ人の容貌が欧州の白人に近い理由）
スラブ地方はスレイブ（奴隷の語源）と理解すべし。
ユダヤ人商人は、トルコ帝国に多く住み着き貿易を手広く行い、重要な
営業品目に白人奴隷も含まれるのは当然の事実。
かの千夜一夜物語、王のハレムには白人女がしばしば登場する理由だ。
欧米諸国の植民地経営は欧米大陸奴隷売買の歴史的な形態を引き継ぐ。
上の文章を翻訳し欧米人に見せるが宜しい、戦前の日本がどの様な国々と戦ったのか、
そして現代の東南アジア諸国連合は、大東亜共栄圏構想とほぼ同一な理由も自ずと理解できよう。（中韓が抜けているのは、おかしな符合に見える）
植民地の東南アジア諸国を纏めようとする、その努力を欧米列強は潰す覚悟。
GHQから始まり、ひたすら日本の政府に容喙し気長に骨抜き教育してくれたのが１９４５年以降の戦後史である。
さて、隣国の韓国へひたすら媚びる池田氏の詩？を刻む石碑をどの様に観るかが
池田氏と創価学会が日本における存在する理由と価値、
あの奇妙な碑文を見逃してはいけない、池田氏の本音を刻むものだからだ。

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 12:09:56.91 ID:BIjsV8D6.net

そもそもね、植民地という言葉はねと西部邁のように語りたくるが
帝国主義を教えたのは西洋だと突っぱねても良い
石原莞爾は不拡大派であったし直接統治に反対していた

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 13:09:35.85 ID:dNgFdNlq.net

>>425
＞そもそもね、植民地という言葉はねと西部邁のように語りたくるが

西部邁氏は終端理論を考えた上での超越性と偽超越性を
何を語るにも独立価値と従属価値を公平なものとして言明してる人だよ。
自分の気に入った部分だけを取り出して
「池田先生が！」とか「エル・カンターレが！」とか語ってしまう人と同じ自己欺瞞を生じてしまうよ
（私は池田大作氏も大川隆法総裁も否定や批判はしないよ。問題なのは教祖や言論人の言葉の借用する側は批判されるべきだという話）
西部邁氏が言っている合理論を誤解するとしたら
哲学的には「スパイラル・ダイナミクス理論」
仏教的には「一円相」を

「意識的に」見逃してるか？
「無意識的に」見逃してるか？
の、どちらかだよ。

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 13:13:28.29 ID:ylA8o3Wf.net

題目を唱えた分だけ、世間様からズレていく。
日本に帰化した在日朝鮮人二世の池田大作に騙されて左派化した短絡思考の創価学会員。

お前ら日本で巣食ってるダニなんだぜ？
理解してるか？（笑）

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 15:27:09.37 ID:BIjsV8D6.net

林銑十郎(朝鮮軍)のような越権行為は重罪となるべき行為だが、満州事変ニ際シ関東軍ニ賜ハリタル勅語によってうやむやになってしまった
当時は国体明徴声明から天皇主権が主流でしたので統帥権にも触れます

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 15:46:35.23 ID:TqQyYgAV.net

>>424

>>421 日本の歴史は、奴隷制度が見当たらない民族性であること。

そもそも、戦前の日本は、朝鮮人は言うまでもなく、日本人自体を奴隷化していたのだ。

紙切れ一枚で戦場へ送り込み、特攻だとか、玉砕だとか、補給もせずにインパールへ攻撃させて大半を餓死病死させたり、疎開も許さず焼夷弾にバケツリレーで消火を強制したり、好きなように殺していた。沈められるのも解っていて沖縄へ戦艦大和を特攻させて皆殺しにさせたり。

国内でも、強制徴用、強制労働。未成年労働。

生きて「虜囚の辱しめを受けるな」などと煽っておいて、責任者はさっさとアメリカの手先になってのうのうと生き延びた。（岸信介など）

天皇も国民への謝罪の一言もない。

>>欧米諸国の植民地経営は欧米大陸奴隷売買の歴史的な形態を引き継ぐ。

その二番煎じをやっていたのが日本軍国主義者ども。
欧米帝国主義がやっていても、日本がそれ以上の邪悪な行為をしてきたことの良いわけにはならない。

良心の欠片もないゴロツキの居直り。

>>さて、隣国の韓国へひたすら媚びる池田氏の詩？を刻む石碑をどの様に観るかが池田氏と創価学会が日本における存在する理由と価値、あの奇妙な碑文を見逃してはいけない、池田氏の本音を刻むものだからだ。

昨今の創価は自民の手先になって腐りきっているが、池田のあの碑文はまあ、まともな見解だな。

と言うより、戦後のまともな人間は、悲惨な戦争を深く反省して、あのような見解が常識だったのだ。
否定していたのは、骨の髄までファシストのクズばかり。

そんな国賊右翼連中が、昨今の右傾化で調子づいて、再び日本を破滅させようとしている。

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 15:49:26.87 ID:TqQyYgAV.net

>>423

お前にそのまま返す。

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 15:56:57.55 ID:TqQyYgAV.net

仏の顔は三度でも、仏ならぬ人間はそうもいくまい。
右翼ゴロツキの妄動。
二度目は間違いなく日本の破滅。

過去に目をつむる者は、未来でも、地獄へ落ちる。

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 16:00:10.63 ID:BIjsV8D6.net

んーキョウレツだな、岸のサイパン陥落から東條内閣への評価は正しいと思ってる

433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 16:57:16.52 ID:dNgFdNlq.net

>>431
＞過去に目をつむる者は、未来でも、地獄へ落ちる。

ファー・ライトでもオルト・ライトでもさあ
「このたとえは酷い！ロウソクの火を次のロウソクに移すのだったら、その前のロウソクには消えてもらわなければならない。論証不可！」
宮本啓一・石飛道子 共著 「ビックリ！インド人の頭の中一超論理思考を読む」（講談社 2003年）

「地獄」というのがメタファーやアレゴリーとしてもさw
アリストテレスのアルケーと釈尊の無記を同列に語れない様に
要素還元主義の問題は受取手よりも、発話者の「私が客観的と感じるものは皆も客観的に感じるはず」
という、個々の要素を個々に還元する事よりも、その関連性を発話者が気にしなくなるのが大きな問題。

人間は課題を見失いがち。
フッサールの現象学や
嫌われる勇気 ・アドラーの教え（著者はアドラーさんじゃ無い）
でも一度読んでみたら？

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 19:07:02.92 ID:Yoxm3mV1.net

>>429 日露戦争勝利後に日本は列強諸国の一員に加わる。
其の日本に対する西欧列強と特に米国は、圧殺的な対応処置を選択実行。
全ての戦争行為が罪か？と問われて多くの人が戦争は良くないと答える。
此れは、な〜んにも考えていない間抜けなお答え。
あまりにも煩雑な故に日志事変、太平洋戦争開始に至る経緯は省く。
アメリカは生意気な意見を述べる、黄色人種の独立国家日本を叩き潰す算段を米民主党は
重ねて開戦に持ち込む、予定では１００日以内に降伏させる予定が三年八か月掛かる。
何故それほどまでにオーバーしたのか？日本国の特質から狭い国土に米国が上陸するなら
皆殺しの運命と先読みをする、そうはさせまいと特攻隊迄も繰り出し侵攻上陸を長引かせた。
１９４５年三月末、米機動部隊は神戸大攻撃を企図し北上する、その主軸空母フランクリンを単機で攻撃し
沈没寸前の水舟にする、海軍攻撃機は何万もの市民の生命を救っている。
我々現在の生活は、身を捨てても国を護った人たちの御陰で在るのだ。

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 19:23:57.66 ID:XDncobTp.net

池田大作はなぜレイプが好きなのか？

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 19:26:25.67 ID:Yoxm3mV1.net

４３３の継続　世界の国々は先人が流した血と戦死の上に国境線が引かれる。
其れは日本も同様で、特攻隊を上げると忽ち理解が得られる。
その国土でのみ継続する文化や言語を共有する国民は、必ず戦後の国民である。
さて、池田大作氏が石碑に刻ませる文章で激しく、自らの愛念を吐露し
称揚してやまない賛辞を献呈なさる韓国とは、国民が自ら犠牲の血と戦いによって
護り得た国土ではない。
この様な国家に住む人たちは、精神の根底に責任感、愛国心が希薄な行為を繰り返す。
今現在の韓国の苦境は、国家成立に国民が一切関わらずに置かれたことが起因。
１０００年志那の奴隷で属国は独立戦争を経ていないので「国民自立の精神が無い」のだ。
この様な国を溺愛する池田氏の出自は、大和民族ではあるまいと思うが如何か？

437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 20:23:09.68 ID:dNgFdNlq.net

>>407
＞う話を聞いた事があるのだが 本物は御宝蔵かどこかに保管してあって御開扉のときは模刻版を 信者に拝ませてると解釈していいのかな

国会図書館で唯一触れているメディアを見つけた。

夕刊フジのスクープ。ただヤバすぎる部分は私の判断でパラグラフは書かないように書いた。
（注・許永中の人脈に詳しい、朝堂院大覚総裁への取材部分だけ）引用

「名古屋から銀座の住吉会系の暴力団が買い取った。５−７億円前後だったようが
許永中のハッタリにひっかかってしまった。
永中は元首相や野党党首、自民党実力者らの名前を出し
『創価学会に４０億円以上で売る話がついている』とウソをついた。
暴力団は販売を依頼、曼陀羅を永中に預けたが、そのままだましとられてしまった」。
　しばらくしてから、この暴力団側から相談を受けたが、「曼陀羅の件なら、すでに手を引いている」と断ったという。
　さて、曼陀羅の行方は、いまはどこに？　「キョート・ファイナンスにある。間違いない」と朝堂院氏は断言した。
石橋産業から１７９億円もの手形をだまし取ったとして詐欺の罪に問われている石橋産業事件の公判で
許被告が新井組などの株券を担保に使ってキョート・ファイナンスから資金を引き出し
自らの負債処理にあてていたことがわかっている。
「曼陀羅も、引き出した資金の穴埋めに使った」（朝堂院氏）というのだ。
だが、キョート・ファイナンスは「一度も預かっていない。曼陀羅なんか知らない」（総務部）と否定している。

引用ここまで。

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 21:13:22.26 ID:TqQyYgAV.net

>>434
>>436

>>さて、池田大作氏が石碑に刻ませる文章で激しく、自らの愛念を吐露し称揚してやまない賛辞を献呈なさる韓国とは、国民が自ら犠牲の血と戦いによって
護り得た国土ではない。

韓国の独立運動や、命をかけて繰り返し闘われてきた独裁政権に対する民主化闘争や、ローソク革命などなど、特権階級の手先となって、胡麻すりすることしかできない日本の糞の体制派とは、大違い。

馬鹿デマそのもの。話にならん。

侮韓ヘイト丸出しで、過去を居直り戦争を賛美する貴殿が、どこぞの坊主なら、檀家の皆さんは、即刻脱退するのが良い。

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 21:28:21 ID:TqQyYgAV.net

>>433
人々の痛みも知らずに、書斎でビデオ見たり、夢想に耽って安穏に生きている人との感性の違いでしょ。
階級性とも言えるが。

440 ：今、世界は：2020/06/18(木) 21:45:25 ID:Yoxm3mV1.net

>>438 韓国人は対日の纏まった独立運動なんてやって居ないですね、
調べて御覧なさい、何処かでこっそり１００枚のビラ配りを三回やった程度。
竹島が唯一、宣戦布告無しに取り込んだ島。
金日成すらもスターリンの手先が金日成の偽物を仕立てて送り込む。
正確な近現代史を教育しない義務教育現場、２０世紀に自国を救おうと戦う事態が無かった半島人の歴史。
そんな半島を池田大作は何ゆえに称揚するのか？儲かるからでしょうか？
調べりゃぼろ出る半島人とでも云うて置きます。
創価の幹部は在日だらけと噂されてますがこりゃ本当でしょう。


　　　

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 21:53:35 ID:TqQyYgAV.net

過去を居直るアホ右翼など、所詮アメリカの手先になって右傾化して威張っているだけ。

アメリカでの人種差別反対運動の激化や、コロナ感染放置で、アメリカもガタガタなのに、どこまで居直っていられることやら。

たとえ経済的理由から自公を支持したとしても、まともな日本人は、戦争や軍国主義復活を望んでいるわけではない。ボロボロと破綻するのが、関の山。

改憲も破綻。オリンピックも破綻。イージスアショアも破綻。辺野古も軟弱地盤で破綻。消費税増税したらコロナもあって経済は破滅的。
「金委員長と向き合って拉致問題を解決」も破綻。
そもそも糞の極右安倍など馬鹿にされ切って相手にもされていない。
検事長の定年を無理やり延長して検事総長にしようと目論んでも、賭け麻雀で破綻、、、。
検事を思い通りに動かすことができなくなって、安倍が任命した河井ペアは逮捕。任命責任必至、、。

それが自公や極右の現状。日本こそ問題山積なのに、侮韓ヘイトを煽って憂さをはらし、阿片のような偽善欺瞞宗教に耽っている連中が、仏教者である訳がない。

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/18(木) 22:08:31.48 ID:TqQyYgAV.net

>>440

こちらを創価と思っているほど判断力ゼロのようだが、創価もアホ右翼も同じ穴の貉。

貴殿は、何百万人も決起した3.1独立運動も、光州事件も、繰り返し闘われた革命運動も、ローソク革命も、無視を決め込んで侮韓に耽るだけ。
人間の心さえ疑われる。

443 ：今、世界は：2020/06/18(木) 22:36:51 ID:Yoxm3mV1.net

>>442 「与信枠」という経済用語をご存じだろう、つまり「貸し出し限度額」
韓国は、日米から借金を重ねて「与信枠」を超えた。
そのため、日米からはお金の供給を止められて久しい。
米１１０兆円　日８５兆円の金を借りたまま焦げ付かせている。
お話はここから始めるのが真の両国の関係であると日韓首脳会談で
日本側が持ち出すと韓国の役人は発狂！
其れゆえに大統領閣下は来日が出来ないのです。
ローソク燃やして何になる？

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 00:17:18.93 ID:9v1NWpG3.net

>>443

大きなお世話とせせら笑われるだけ。
他国をせせら笑って馬鹿にしているらよりも、日本の赤字国債頼みの、利子を借金で返すだけの借金漬け財政の心配でもしてた方が良い。

今後数十年のうちに七割以上の確率で起きるとされる東海、東南海、南海トラフの地震で、何千兆円もの被害が出て、日本は最貧国の一つになると言われている。　

他国を揶揄してるより、その対策をキチンとやるべきだ。東京直下地震の危険も高まっている。

当然、原発は停止。
そもそも日本のような地震国で54基もの原発を造ることが、核武装のために推進してきた馬鹿右翼や自公が頭がイカれている証拠。

たとえ運転を停止していても、燃料保管プールが壊れても、外部からの電源が途絶えても、直ぐに熱暴走し、冷却水は蒸発してしまい、再臨界、メルトダウンへと進む。
一基の原発が制御できなくなれば、その隣の原発へも近寄れず、連鎖的に暴走する可能性がある。

だらだらと破滅へ進んでいるのは日本。

445 ：今、世界は：2020/06/19(金) 06:13:54.75 ID:FjrVbgTq.net

>>444　そうなんですよ、だから韓国へのお世話は止めたのです。

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 07:15:21.36 ID:aSiXa3Ni.net

韓国たまねぎより河井克行元法務大臣、サムスンよりJDIに注目しないのは異常ですね

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 08:10:13.50 ID:xe7lhgLp.net

>>446
韓国や中国にこだわる「ネトウヨ」と
宗教団体や政治政党への批判だけするクズ人間（原文ママ）最近増えてきましたけど
彼らは寂しい存在で、寂しいけれども手がかりが無い。なので見えるのは人のアラばかり。
自分以外の他者のアラを探してラウド・スピーカーになるのですが
マイノリティではあるが、この日本ではラウディな意見が取り沙汰されるんです。
日本の精神文化は行動も言動も本来スタティックな物ですからね。（首都大学東京 社会学 宮台真司 教授）

責任存在を人間存在の本質と信じるのが人間で、その課題や意味を
第三者へ投射、コミットするという誤謬を持つ者が現れると公共性が破壊されるのです。（V.E.フランクル）

人間は自分が持っている理性以上の「理性」を決して欲しがらない。（ルネ・デカルト）

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 08:27:27 ID:aSiXa3Ni.net

方便品を読み安楽品の規範性を無視し寿量品の真実の法こそ信じてればいいというのも眉唾
団体批判をするなら相手の神を討つのがよろしいかな

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 10:38:31.12 ID:cY3dVtZe.net

0973 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2020/06/15 00:10:13
全国中学模試って書いた記憶はないけど、たぶん旺文社がやってた全国各地の中学が参加してた奴だよ。
俺の名前が載った成績一覧表が残ってるかは知らん。

0974 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2020/06/15 00:14:01
ポイントはだね、当時俺の地元では偏差値を使わなかったけど、それで初めて偏差値を知ったし、中学時代に算出された偏差値は、たぶんそれだけ。
ところで最低偏差値大学夜間部中退を世界の知性と崇めるキンマンコカルト創価は、偏差値の算出の仕方くらいは知ってるの？

ID:QNVOGLMc(2/2)
0975 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/06/15 00:14:11
日本の中学校さえ通ってなかったのが明るみになったギャグ野郎はもはや薄汚いだけのぼろ切れ。
嘘つき統合失調症野郎の行き先は地獄の世界、それだけ。
どうせいびられた幽霊会員だろうけどw
0976 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/06/15 00:21:41
>>974
止めとけ止めとけw
妄想じいちゃんの嘘八百はばれた後だからさw
知能が低いからもう何書いても嘘を塗り固めてるのがバレバレw
後は大作の悪口や相手を学会員扱いして逃げ回るしか手段ないだろうけどw
0977 名無しさん＠お腹いっぱい。 2020/06/15 00:28:49
＞0973 ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE 2020/06/15 00:10:13
全国中学模試って書いた記憶はないけど、たぶん旺文社がやってた全国各地の中学が参加してた奴だよ。
俺の名前が載った成績一覧表が残ってるかは知らん。

これw　何が旺文社だよw
自分が真っ赤な嘘をを吐いてる事もわからないの？
旺文社の模試とやらを全国各地の中学校は参加しないからw
悲しい嘘吐くなよww

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 13:33:52.81 ID:FjrVbgTq.net

現在の創価学会本体の会員活動の指導では、
新規会員獲得の為に行う折伏を放棄させているらしい。
そんな内情と聞くがもしそうならば、創価学会は全体が先細り傾向で10年後は
墓苑管理教団の運命と決まる。

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 14:44:55.59 ID:xe7lhgLp.net

創価学会という宗教団体自体に何の思入れもないが。
つまり否定も肯定もしない立場だが
法華経を読んでくれる人が減るのは嫌だな。

別に宗教団体や日智連大聖人と紐付けしないで
一人一人が、独立して主体的に、主観的に法華経を読んで欲しい。

創価学会員だったら池田氏と関連づけず
顕正会なら浅井氏と関連づけず
日蓮正宗なら日顕氏と関連づけず
全く1人で、独善的に法華虚を読んで欲しい。

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 15:34:24.55 ID:h9CxWnor.net

題目あげて功徳を積みます
今から

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 16:38:03 ID:xe7lhgLp.net

まあ題目でも念仏でもロザリオの祈りでも
他者の為に祈るのは良い事だね

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 23:31:28.14 ID:9v1NWpG3.net

>>447

「最大の悲劇は、悪人の圧制や残酷さではなく、善人の沈黙である」 （キング牧師）

善人ぶった人間の共同正犯行為も当然非難される。

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/19(金) 23:49:37 ID:9v1NWpG3.net

>>445

>>そうなんですよ、だから韓国へのお世話は止めたのです。

貴殿が逃げても、向こうは過去を許しはしない。
居直るヘイト連中には、ビルを爆破するような憤りで追求し続ける。

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 00:07:04.45 ID:rxR/a1rx.net

>>447

>>公共性が破壊されるのです。

他者を抑圧するようなゴーマニストの公共性は破壊されて良し。アメリカでも示されている。

>>人間は自分が持っている理性以上の「理性」を決して欲しがらない。

それで良いのか？

457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 00:11:05.26 ID:rxR/a1rx.net

あらゆる意味で、題目に功徳なんて有るわけ無い

458 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 01:19:48.39 ID:3W3ncOhC.net

>>456
＞それで良いのか？

これってメタファーだよ
気づかなかった？

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 02:18:11.98 ID:XJxl0XYr.net

カラ念仏に、空だいもく、１０時間唱題

無益な事ですな。時間の無駄。

460 ：今、世界は：2020/06/20(土) 02:54:45 ID:484MQs2I.net

>>455　誤解、誤認は解かねば、隣人関係は正常化しない。
　韓国の近代史、それを教える義務教育の教科書内容とは、
「朝鮮戦争の発端は、１９４５年八月以降も半島に居座る日本陸軍を
掃討する為に、南韓と北鮮が共同で戦い勝利する戦争」
と「まるきり出鱈目」を教えるとの報告がある。

日本の教科書検定に口を挟み騒ぐ、その韓国人が何を学んでいるのか？不可解極まる。
アメリカに留学する韓国人学生は、英文のアジア近現代史を学び、驚愕し発狂。
己が歴史授業で学ばない、韓国建国の経緯と朝鮮戦争の隠された事実と授業の嘘に触れるが故と聞く。

貴君が、どの様な近現代史を何処で学ばれたのかは、推測しない。
韓国人が日本を戦犯扱いしたがる理由と根拠は、きわめて薄く捏造と言わねばならず
、貴君の御意見はその延長線上に成り立つ。
そもそも半島人は第三者国、戦争当事者ではないと連合国側は認定。

令和に至り日米と韓は縁切りの時代に突入し、今後の復縁はない。
今までの境遇「嘘のように安楽で特権階級的な保護国」それはEND。
僥倖や棚ぼたを諦め、汗し働き地道に生きる、それこそ正しい信仰を得た者の生活で在りましょう。

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 06:07:42.57 ID:TGq9stq8.net

>>455
許す許さないは日本は関係ないのではｗ
子が親を恨むような道徳の無さ

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 06:43:12.16 ID:484MQs2I.net

>>455 日本人への韓国人の怒りを例えると　

「自分への当然の権利所得支給を打ち切る、日本人は裏切者と怒る人」

を観るような感じがある。
日本人はウリに奉仕する民族って固定観念を持つは酷い妄想。
然し創価には在日の幹部が多いとの噂が強い、本当かも知れない。

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 06:58:37 ID:szfa1soZ.net

般若心経は

イカニモ難解で、高度なコトを説いてる風の雰囲気を醸し出してはいるが、

実は、インド発祥の「０」（ゼロ）の概念を語っているに過ぎないお経デス。

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 07:01:07 ID:szfa1soZ.net

法華経は、一切衆生が

仏に成れる事を説いている

100万倍、高度で優れた教えデス。

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 08:31:58.66 ID:vYYIOVZ4.net

>>332　これまだしつこく、すっとぼけた言い逃れで誤魔化すなら、
また解説するけど、

方座第四の妙。

というのは議論の流れの中で、爾前経には功徳が無い、
という日蓮教のバカ丸出しな主張について、
浄土宗の貞安がちょっと確認の質問をしただけよ。

それは日蓮教が、法華経を釈迦一大聖教の五時分類の中で、
法華経＝五時経典、という前提でそれ以前の一時経から
四時教に至る経典を、爾前経というひと括りの名前をつけて、
すべて無功徳ぅ！！とおバカな決めつけをしてんだけど、

じつは七世紀の有名大師さまたちは、天台大師が五味のたとえで、
法華経を四味の熟蘇、と法華玄義で解説してるように、

鳩摩羅什の高弟である慧観も法華経を五時のうち四時教として、
その他二三人の大師さまも、五時の判釈に触れる場合は、
法華経は必ず四時教分類の経典として扱われる。

で、法華経を四時経典として扱われている文献がほとんどなんで、
でも四時教は爾前経の分類なんですよ。

ということは、法華経は爾前経であり、日蓮教の主張によれば、
爾前経には功徳がないわけだから、

とーぜん四時経典に分類される法華経も功徳がないことになって、
日蓮教の主張に従って、爾前経としての四時の法華経は、
それ捨てるわけか？ いったいどーすんだよ…。

という矛盾について、貞安は確認の質を問してるに過ぎない…。

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 08:54:05.58 ID:vYYIOVZ4.net

>>465
この単純な、法華経＝四時経典、という有名大師たちの言葉を、
まったく知らないトーシロおバカ坊主の日蓮さんで、

それは日蓮教団も同じことで、でも文献引用学問の体裁をとる、
日蓮教なのに、なんで法華経が四時経典に分類されていることを、
知らないのだろうか？ ととーぜん疑問におもうわけで、

爾前経(四時経典ふくむ)は、無功徳無価値だから捨てるという
主張は矛盾してるのでは？ という質問のときに「方座」という言葉が
またまたわからないトーシロ集団の日蓮教で、

でも方座はお釈迦さまが説法の時に座ってる台座のことで、
それ以外はあり得んと思うんだけど、ネットでぐぐってみ、
でも田中智学のおバカ丸出し解説を見たら、意味わかったわｗ

方座＝方等部ってかん違いしてんのね、ただのバカだな痴学ってｗ

ぜんぜん違くて、方座＝釈迦説法＝お釈迦さま五十年の一代聖教ですよ。

つまり一時から二時三時四時五時の、すべての釈迦説法が、
方座ということばに暗喩で込められていて、

そこまで想像できれば、方座第四は、四時経典のことじゃん、

であるならば、方座第四の妙は、四時教に分類された妙法蓮華経のことで、

四時の法華経は爾前経になるけど、そのばあいは捨てるんですが、
捨てないんですか？　これが貞安の質問よ。

とこらが、おバカの田中痴学がしゃしゃり出て、また話がややこしく
なってるんだけど、日蓮教団は全員、仏教の一般知識が不足してんだよな…。

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 09:08:14.35 ID:TGq9stq8.net

自分は日蓮より優れてると思うなら
日蓮より立派な宗門作ればいいのに
無理だろうけれどｗ

468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 09:15:23.05 ID:vYYIOVZ4.net

>>357
で先週、諸經の王、元ねたを探したつづきで、
法師品の該当箇所をシンプルにすると、

不聞法華經　去佛智甚遠　法華経を聞かず、仏の知恵もはるか遠くに去り、
若聞是深經　決了聲聞法　もしこの深い経を聞き、仏の声を聞き終われば、
『是諸經之王』　聞已諦思惟　これが諸経の王で、思いが途切れた(声を)すでに聞き

※若聞是深經の部分が、なぜか法華経とは書かずに、
是深経、とビミョーに表現変えてるけれど、
はっきりと法華経と書けばええやんと思うｗ
どーせただの宣伝文にすぎないんだし。

でね、たぶん、法華経を聞かない→この深い経を聞く→声聞法の終了しました、
という三段階で、法華経を聞く＝声聞法、という錯覚を利用した、
すり替えをやってるんだろうな、と気がついたわｗ

法華経を聞くことは、仏の声を聞く声聞とはぜんぜんちがくて、
声聞、縁覚とかのデタラメな説明も日蓮教の改ざんで、
ほとんどわけわかめな意味で説明されてるけれど…。

声聞の意味は、是諸經之王につづく五文字の説明が正解で、
それは法華経を聞くのではなく、むしろそれとは正反対の、

聞已諦思惟、考えるの止めたら、そのときすでに(仏の声が)聞こえています。

たぶんね、法華経編集部は俗物の集まりでしかなく、でもあちこちの
覚者さまに取材インタビューをしたものが編集されているから、
ところどころに、おっ！ と思わせるようないい感じの表現が、
混じってたりすんのよ、まあ、安楽行品がその代表で…。

でも寿量品なんかは、江原みたいな霊能者に取材したのかも知らん…。

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 09:51:21.82 ID:vYYIOVZ4.net

>>358
十牛図なら十番目の、漢字が入力できんけど入廓垂手、
両手をだらんと前に垂らしたあのポーズがチカイかな、
矢吹ジョーが得意とするノーガード戦法よね。

でついでに言えば、縁覚は十牛図一番目の、
牛(仏)がどこかにいるのではないかと思い立ち、
牛を探し始める「尋牛」でしょ、日蓮教と順番逆だけど。

声聞は牛の足跡を見つけて追いかける二番目の見跡、
牛の尻尾をチラッと見かける三番目の見牛、
牛の尻尾を捕まえる四番目の得牛、
その二三四図あたりがチカイ。

そうすっと、諸經の王はたぶん牛の轡をひいてる、
五番目牧牛の図で、そこまでいったら仏としての牛を、
手に入れたから、もうガイドブックとしての
いろんな経典はもう必要ありません、ってことだろうな。

そこから上の、七番の忘牛人存、八番の人牛倶忘、
は実際にはあるけど、日蓮教にはあんまし関係なくて…、

じっさいは、二番目の見跡で、仏の足跡と思って追っかけていたら、
牛じゃなくて、蛙の足跡だったりするかん違いがあるんだよな…。

>>467
シロートの善男善女から現金をダマしとる詐欺犯罪は好きじゃなくて、
ちょっと遠慮しときますよｗ、でも行数あるからついでに書けば、

田中智学のやってるのは、東京駅に行こうと思って電車に乗ったら、
東村山駅に降りてしまって、「東ナントカだったけどなあ？」
みたいな感じよ、方座の意味が分からなければ、聞けばよかったのに。

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 10:21:35.16 ID:3W3ncOhC.net

>>469
＞十牛図なら十番目の、漢字が入力できんけど入廓垂手、
＞両手をだらんと前に垂らしたあのポーズがチカイかな、 矢吹ジョーが得意とするノーガード戦法よね。

あの10番目の図はいいよねw
実は禅だけで無く、大般涅槃経でも法華経でも最後のドンデン返しって10番目の図なんだよねw
出光美術館かブリジストン美術館（現アーティゾン美術館）がで
白隠慧鶴が書いたとされる、あまり見た事が無い10番目の図があってね。どういう絵かと言うと

汚い爺さんが酒の壺と縄にぶら下げた魚の干物かな？を持って
周りに集まって来た子供達と好々爺の顔をして、子供達と話してる
その後ろにさ、綺麗な着物を着た若い女性が物凄い目で爺さんを見てるのw
「もう生理的に無理！」みたいな感じでさ、悟りきった爺さんを不審者扱い！

この若い女性の様に、こういう態度をとる人達って、何処かにたくさんいますよねw

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 11:14:38 ID:3W3ncOhC.net

>>469
＞方座の意味が分からなければ、聞けばよかったのに

数日前Twitterで「非正規雇用の失職問題についての日本国の社会福祉」について意見を語り合っていたんだけど
そこへ誰かが物凄く怒っているだろう感じで参加して来た。彼が言うのは
「ふつう会話と言うのは誰にでも分かりやすく話すのが常識でしょ？」
「そんな似非インテリみたいな分からないカタカナ語で語り合ってるお前達は常識が無い！」
という感じなんだわw
よくよく聞いて見るとマルクスとかローザルクセンブルクとかハーベイミルクとかハイデガーとか
原理を中心に据えると孫引き会話は、それこそ常識が無い訳だから、そういう言葉で話してたんだけど
彼にはどうもそれを理解出来てない、というかそれらの記号性のある言葉を知らないんだな。
知らない事は恥じゃ無いよね？
ただ、スマホやPCで簡単に調べられのに、調べ物せず絡んでくる事だけは恥だよね。
何処にでも、こういう人はいるんだよなあw

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 14:39:59 ID:484MQs2I.net

お釈迦様の直説法を聴聞した人は、皆が声聞の境涯。
段階を付け俺の方が真実に近いと申すのは我執かもしれない。

473 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 14:43:33 ID:AaLzAFPO.net

現実問題として

葬式ビジネスでしかない坊主仏教と、

現実社会に深く根ざしてる団体とでは

天地雲泥の差でしょうな。

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 17:15:24.47 ID:rxR/a1rx.net

>>460

>>誤解、誤認は解かねば、隣人関係は正常化しない。

犯罪を犯した側の居直り側が言ってるだけ。
犯罪者の意見が通るなら、世の中に刑務所はいらない。
公的には政府も天皇も謝罪の意を表明している。誤解などと言い張るのはファシストだけ。

池田大作も認めていたとおり。
しかし、今の創価はその教えを捨てて、ファシスト連中の手先となっている。

>>「まるきり出鱈目」を教えるとの報告がある。

何の確認もなく、ヘイトのデマを信じている君が愚か。

>>貴君が、どの様な近現代史を何処で学ばれたのかは、推測しない。

貴殿は何も学ばなかったようだな。生まれてからずっと題目しか唱えて来なかったか？君にとって、仏の教えはファシズムか？

>>そもそも半島人は第三者国、戦争当事者ではないと連合国側は認定。

米国や追随国の勝手な判断。サンフランシスコ条約に参加していない国々の判断ではない。

金日成はソ連の支援を受けて日本に対して抵抗しており、当然交戦国＝先勝国としての賠償を請求するだろう。「過去の決着」とはそれが一番重いことだ。

>>令和に至り日米と韓は縁切りの時代に突入し、今後の復縁はない。

何を侵略犯罪者の手先が、上から目線で言っているのだ？恥を知らないのか？

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 17:28:06.76 ID:rxR/a1rx.net

先の戦争に加担した宗教家の多くが、見せかけだけの戦争責任や反省を表明したが、実質何も反省も謝罪の意思も無い者が多すぎる。

宗教とか仏教とかが、何の人格向上にも役立たないことを示している。

百億回題目や念仏を唱えようと、何の功徳も無い。
まあ、そんな奴らの地獄は近い。

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 17:37:50.35 ID:rxR/a1rx.net

宗教同士で殺し合い、奪い合っている。
過去も現代も。
バチカンはナチス加担。日本仏教界も日本軍国主義に加担。

形だけの反省をしたが、ゴーマニストのデマ本とか漫画とかに騙されて、またぞろファシズムに引きずられている。

バッカじゃないか！

もちろん、まともな宗教家は多いが。

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 19:44:59 ID:3W3ncOhC.net

>>476
「宗教同士で殺し合い、奪い合っている。」
は、間違い

正確には
「宗教『団体』同士で殺し合い、奪い合っている。」

ジョン・サールの思考実験「部屋の中の中国人」で
もし、中国人が何ら責めを負うべき存在になっても
いったい誰が、その中国人の責任をとるのか？って話だよ。

宗教『団体』というのは（大切なことなのです2度言う『団体というのは』）
組織内のリレーションシップを無にする、ブラックボックス性があるんだ。
これは利用としようとすれば、利用のしがいがあるシステムなんだ。

ああ、、また誰かに難しい！似非インテリめ！とかカタカナがどうのこうの
言う人が出てくると予想w

478 ：今、世界は：2020/06/20(土) 20:04:18 ID:484MQs2I.net

>>474 日本に居住する在日半島人は四世五世の世代になっている。
其れで彼らが母国の会話が可能か？下手くそで日本語が母国語。
そういう状況が日本国内で進行中。
君は日本人が半島でイケナイ行為の罪は消えぬと思い、あげつらいたがる。
然し日韓基本条約は、その過去の問題を賠償し解決済み、南韓側は北の貰うべき
お金を南で預かりますとの言質が明確に当時の記録に在る。
つまり南北への賠償問題は全部解決済み、君が不足と思うなら君自身の身銭で賠償しなさい。
二国間の条約は、国内法よりも強く存在し間違いなく順守するのが動かせない鉄則。
今般、韓国内の判決を尊重し日鉄の資産を売り払って賠償に宛がうならば、
条約は無効化し日韓関係は、１９６５年締結の基本条約以前に戻る。
これを待ち受け、幸いと断絶後は目的行動に移る人たちが必ず現れるが覚悟ありや？

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/20(土) 23:58:59.32 ID:TGq9stq8.net

日本でまじめに生きようとする韓国人がいないね
日本で楽をして生きようとする
福祉にたかったり盗みをしたり脱税したりコネ社会で利権を作ったり
誠実な日本人の生き様を盗んだらいいのになｗ

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 00:09:15.88 ID:y8D0ujxx.net

でも日蓮のカリスマ性は日本宗教界で文句なしのNO.1だよな
他は雑魚キャラばっかりだし、親鸞とか一休とかクズやん
弘法大師は字がうまいだけのオカルト坊主だし
法然は最後はキチガイになって天理教のオバハンみたいになったし

ほんとロクな奴いねーな…

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 01:33:02 ID:w1eMoACe.net

>>480
＞でも日蓮のカリスマ性は日本宗教界で文句なしのNO.1だよな

確かに日蓮のカリスマ性は強いよね。
でだ、真面目に質問したいんだけど
今まで様々法華系日蓮系の方々から勧誘やら、ただのお話やらを聞かせていただいたのだが
日蓮遺文を読むと、日蓮さんは熱心に法華経を喧伝してますよね？
そこで私は法華経に興味を持って読み始めたんだけど、色々疑問も出てきたりして
なんとか宗とかなんとか会の（12の宗教団体でした）日蓮系宗教団体の信者さんに質問をすると
腑に落ちる答えは返って来ない。というか「本当に、この人達は法華経を読んだのかな？」
という疑問さえ湧いてくる。ここまでなら心境の自由で信者さん達の再任判断が無い事は否定はしないんだわ。

どの団体も（合計12の日蓮系団体に尋ねに行った）
教育部長やら教学部長という法華経を信者に教える教育係がいるのですが
この方々も「どうも法華経を読んでいるらしくは無い」
もちろん法華経について語っているのだが、自分が疑問に思っている部分への視座が全く違っている。
そのまま喋らせておくと、我田引水的な自分の宗教団体の教祖を語り出すので
そこで毎回帰って来るのですが、これはどの様に私は受け取れば良いのでしょう？

たった１つだけ例を出すと
「方便品 第二って、結局何を言っているのですか？」
と尋ねて、正確な答えが返ってくる事は一度もありませんでした。
ひどい例だと方便品で釈尊が舎利弗に仏教哲学の講義を途中放棄するシーンがある事さえ
知らない人がいました。

あれ程のカリスマ性がある日蓮を信仰している人達が
法華経を読まず
けれども日蓮を尊敬してますよね？
日蓮は法華経を読め！読め！ 法華経をバカにするヤツは地獄に落ちるぞ！と
過激な表現を使ってまでも日蓮は法華経を大切にしていたのに
何故、日蓮を進行している方々は法華経を読まないのだろう？
これは日蓮の信者が、実は日蓮を軽んじているのが現実。という事でしょうか？

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 05:41:46.27 ID:e0U95O2s.net

欲求不満で頭がおかしくなった奴が入る創価

あんなイカれたのを信じるのは www

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 08:30:23.17 ID:Ob9YDU8p.net

>>455　この安土総論でまた引っ掛かってしまったがｗ

結局、日蓮教団が負けたのは無知でバカの集団だから、
しょうがないんだけど、ポイント2つあって、

1. 日蓮教団は、法華経が五時分類の
四時経典に分類されてることを知らない。

2. 爾前経無功徳の理論は、イコール四時教の法華経も無功徳だから、
そのむじゅんについて説明する必要がある。

で、そのあとも大蔵経データベースのおかげで、
もうかなり詳細に特定されてるんですが、
日蓮教団は商売で文献仏教をやっていながら、
なぜこんな基本的な文献知識も知らないのだろうか？

で、日蓮教の法華経が五時経典とかん違いしてる妄想も、
十世紀朝鮮発の、天台四教義しか元原稿がない不思議さで、

そしてもう一つ気がついたのは、無量義経の、
四十余年未顕真実は、法華経がそれ以前の四十二年とは違い、
おしゃかさま最後の八年説法と言ってるわけだから、

〇四十余年未顕真実　→　法華経＝五時教。

〇歴代大師の五時分類　→　法華経＝四時教。

無量義経は法華経が五時経典といってるわけで、
歴代大師が法華経を四時教と分類するのとは、
致命的にムジュンしていますが、たぶんこれも、
日蓮学者さんたちは気がついてるんでしょ、口にチャックかな…。

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 08:34:19.34 ID:UeYi81vs.net

>>478

>>然し日韓基本条約は、その過去の問題を賠償し解決済み、南韓側は北の貰うべきお金を南で預かりますとの言質が明確に当時の記録に在る。

そんなことは日本側と韓国との勝手な取引にしか過ぎないから、当然、北朝鮮側は関知しない、となる。

日朝平城宣言でも真摯な謝罪と過去の清算は明記された。日本側にはその義務があると認めている。

>>つまり南北への賠償問題は全部解決済み、君が不足と思うなら君自身の身銭で賠償しなさい。

個人の受けた苦痛に対して、犯罪を犯した企業が自ら謝罪し、賠償を支払うのは当たり前。

日本政府も日韓条約に関して、「これは日韓両国が国家として持っている外交保護権を相互に放棄したということ」であり、「個人の請求権そのものを国内法的な意味で消滅させたものではない」と明言している。

日本は犯罪企業を国民の税金で無罪放免させると言うことか？

犯罪企業が直接謝罪し倍賞するのは、人として当然。国の陰に隠れて居直るならそんな企業は、地上でビジネスするべきでない。

しかも、中国人強制連行被害者には、そのように謝罪し賠償している。

宗教を論じる人間が、人を諭すのでなく、犯罪者の味方をするとは、とんでもない腐敗だ。最低！

>>今般、韓国内の判決を尊重し日鉄の資産を売り払って賠償に宛がうならば、条約は無効化し日韓関係は、１９６５年締結の基本条約以前に戻る。

日韓条約の範囲内の正当な要求だな。

ところで、世論調査で調査も行わず勝手な憶測で発表したフジ産経グループ。そんなことだから、どうせ記事も調査も取材も行わず、勝手な憶測でデマ記事ばかり書いているのだろう。

国賊極右論蛇の下劣論法に従っていたら、戦前のように国を破滅させるだけ。

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 08:50:08.00 ID:Ob9YDU8p.net

>>483　ちょっとアンカ修正して、>>465,466だったわ。

んで、無量義経は法華経が五時経典に分類されてると、
主張してることにあらためて気がつくわけで、

でも、歴代大師が法華経四時教説を唱えている年代は、
すべて七世紀なんよ。

で、法華経五時説は十世紀朝鮮が初出だから、
内容だけでくらべれば、無量義経の四十余年未顕真実は、
七世紀以降に改ざんされた内容の疑いがある。

でなければ法華経の五時説と四時説は、
インドから二系統の経典判釈がやってきたともいえるけど、
でも経典判釈は中国発祥というのが一般的だから、

そうすると謎は深まるばかりで、
無量義経のとくに四十余年未顕真実は、
明らかに経典の五時判釈を含んだ内容なんで、
いつごろ成立したものなのかが胡散臭くなってくる。

で、七世紀天台大師の法華玄義には、
四十余年が解説されているから、このころには存在してたらしく、

でもその内容に経典の五時分類が含まれているわけだから、
とうぜんインド発ではなさそうで…。

これもそのうち、どっかからインチキの元ねたが、
ポロっと出てくるのかもしらんけど、
無量義経の胡散臭さは、成立年代だけではなく、
中国発でしかない五時分類がその内容に含まれていることも
すごい変だと思うよな…。

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 08:52:42.05 ID:UeYi81vs.net

小学校もあり、中学校もあり、高校も大学もある。低いレベルから個人に合わせて、徐々に高めていく。
同時並列存在。当たり前。サンガの中で、教室を変えて、段階的に高めて教えていれば良いだけ。

「お前らが馬鹿だったから、今までの五十年間は小学校の教えだけが世の中に有ったのだ。
実は、これから教える大学の教えが本当なのだ、、、」

こんなアホ臭いちゃぶ台返しをしているのが法華経。嘘が見え見え。

先生、もう亡くなった人には嘘を教えたままで死なせていたのですか？

遠くの人には、どう訂正するのですか？
ファックス入れます？
バージョンアップ出来ませんが？

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 09:00:17.98 ID:UeYi81vs.net

「今まで五十年間、このソフトでデーター処理してましたが、実は全部間違いだったのです。
これからはこのバージョンアップしたソフトで処理したデーターのみ価値が有ります。
あんたらが馬鹿だったから、方便として、低いレベルのソフトを配布していただけです。」

なんて、今さら言われてもねー。

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 09:03:58.13 ID:UeYi81vs.net

五十年間のちゃぶ台返しすごい！
ナンミョー、ナンミョー、ナンミョー、、、

日蓮主義者はドタバタ喜劇かよw

489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 09:22:48.05 ID:Ob9YDU8p.net

>>470
これね、入廓垂手(にってんすいしゅ)はだまされたと思って、

絵に書いてある通りの、両腕をだらんと下げて、
ちょっと顎を突き出すあのポーズをやってみればいいのよ。

禅語はみんな難解な何かを説明してると勘違いするけど、
そうではなくて、単にトレーニング用のマニュアルに
過ぎないんで、文章通りにやってみればいいだけよ。

臨済和尚の平手打ちなら、自分のほっぺたをたたいてもいいし、

徳山の暗闇でローソクを吹き消す話は、
夜に部屋の雨戸を閉めて、その中で天上の電気を消せば、
同じように暗闇の中に仏が見えてるはずよ。

禅宗は、言葉で伝わると思って、現代までいろんな話が
残ってるんで、でも、誰も文章通りのシチュエーションを
その通りに実行しようとはしないで、

すぐに頭で理屈と説明を考え始める。

↑ここが致命的なまちがいですから、文章通りに
トレーニングとしてやってみないと、座禅だけとか、
ボケ老人の能書きとかじゃ、時間の無駄じゃないのかね…。

>>471
聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥。とかいうけど、
田中智学みたいに自分が死んだ後にまで、
恥ずかしいコトバが残っちゃうもんな。

内村鑑三も知ったかぶりで日蓮師匠をホメちゃってて恥を…。

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 10:18:09 ID:w1eMoACe.net

>>489
＞↑ここが致命的なまちがいですから、文章通りに トレーニングとしてやってみないと、座禅だけとか、
＞ボケ老人の能書きとかじゃ、時間の無駄じゃないのかね…。

以前、ひろさちや氏が「ホフマンとバースタイン共著・The Sound of The One Hand」
を翻訳した「ウルトラ考案禅問答 解答集」（四季社）が禅に興味がある日本人の間で論争が起こりました。

ひろさちや氏は、何故、欧米のインテリ層は禅に興味を持つのか？
というコンセプトで書かれたそうですが
禅を、各々が学んでいる日本人にとっては賛否両論でしたね。
賛は「教外別伝・方便を論理的に言語として論証していて一歩禅に近づけた」という人や
否は「本来、禅というのは静中の工夫と動中の工夫によって悟るべきものだ！」と主張する人。

私は、あなたの言う（論旨）静中の工夫と動中の工夫というトレーニングが大切だと思います。
しかし、夏目漱石などは（鎌倉円覚寺に参禅するも釈宗演老師に「全然ダメ！」と門から追い出されます）
上記の賛の立場では無かったのでしょうか？
その体験を夏目漱石は「門」という小説で表現者として見事に10番目の図を表す事に成功しましたが。

法華系日蓮系の方々も同じような対立が存在しますが
「更に」ショペンハウアーが言うところの、自己欺瞞（死後の幸福や功徳など）による心の救済という問題がありますね。
そして法華系日蓮系の重要な問題は、この実存放棄の幸せを求める事や
「粗野な悟性は譬喩や象徴でしか受けれられない」という『事をメタ的に認識できない事』
が問題なのでは無いでしょうか？

日蓮系の方のTwitterやyoutubeを見ていると、それぞれの団体の方々が相手の団体を
批判していますが、彼らの論拠は日蓮御書からの引用や解釈の説明に終始し
『初めからネクサス構造の修飾節を（主節は完全に無視して）メインに据えている』事が伺えます。

心理学者のアドラーが言う様に
「それは、本当にあなたの課題ですか？」
と言いたくなる時が私にはあるんです。

491 ：今、世界は：2020/06/21(日) 13:13:01.65 ID:qb16qHGh.net

>>484 そんなことは云々は　此れは韓国側が、
北への賠償金支払いは責任を負うから北の分も先ず我々に渡せ！
と全て貰い受けた南に支払い責任が移動した。
「賠償金はわれわれが南北間で未来に調整します」
と明瞭に確約し、莫大なお金を受け取り、大統領は領収書を発行。
このお題は１９６５年に全て日本側の手を離れ清算された案件。
上の日韓基本条約の大事な条文を韓国は紛失したらしいと聴き及ぶ、然し
日米に本文が在るので韓国は安心して確認しなさい。
個人に関しても同様に
韓国政府が責任をもって救済にあたりますと条約締結。
其れあるが故に日本の企業は投資を行い共にそれ以後は業務を遂行。
清算成立とは、この場合は負債の帳消しを互いに確認する作業です。
貴方は帳消しの意味が判りますか？
会計原則は諸国共通なのです。

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 15:43:08.61 ID:DzPTZxlz.net

日蓮にとっても、実のところ法華経の中身はどうでもよかったと思われ。

493 ：今、世界は：2020/06/21(日) 16:22:33 ID:qb16qHGh.net

日蓮の願望は、天台宗でお祀りする本尊を法華経一本にすべきである。
阿弥陀、薬師は除外し、お釈迦様までも不要とまでも思想する。

上の観点から日蓮が究竟し、到頭成就せず終わる彼是を見直すと
簡明に日蓮という私度僧の願望を理解できるだろう。
其れゆえに彼は書に記すのみでは満足せず、寺領、弟子口分、などを
時の執権に要望するも叶わず終い。
例として挙げるが、京都嵯峨野の禅宗天竜寺は、足利将軍により建立されたもので
一個人の寄進で成る、時代は違うけれども日蓮はそのような事例を見聞きしているはずだ。

494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 18:08:24.66 ID:ausTVEtG.net

>>481
そりゃ読んでも意味がないからじゃ？
パソコンを使うのに、いちいちコンピューター理論から学ぶ人はいないでしょ。
理屈は抜きにして、マニュアル通りに実践すれば様々な恩恵に与れる。

日蓮聖人の生き様を学び、そのように生きたいと願う人には功徳があるんでしょう。
あなた方はパソコンは疑わないが、仏教は疑う。
だからいちいち理論から入ろうとする。
電源を入れてマウスを動かせばいいのに、難しい専門書を読破しようとして、四苦八苦してるんでは？

自分が凡夫であり、そこらの一般人と同じだと認められないプライドの高さが、様々なストレスや不満の根元だと俺なんかは思うがね。

どんなに疑っても、日蓮聖人に敵う人間なんて現代のこの世には存在しないんだから。
そこでマンウトを取ろうとするのが時間の無駄だと思うんだよなぁ

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 18:21:10.07 ID:B0dkhKYw.net

法華経読んでも意味がない、教祖のお言葉こそ重要だ
そう俺らは漢文を読むことすらできない凡夫、頭を空にして南無妙法蓮華経

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 19:31:24 ID:DzPTZxlz.net

>>494
で、日蓮の何がすごいの？

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 19:34:31 ID:w1eMoACe.net

>>494 >>495
では日蓮さんがあれだけ諸経の王だと熱心に喧伝していた法華経とは何なんでしょう？
日蓮さんは後世の弟子達に法華経を理解しろと言っていたのに
日蓮さん、日蓮大聖人さんという、「教祖のお言葉」を無に帰する
信者さんは、日蓮さんを１番バカにしているようにしか思えません。

私は日蓮さんには何の思入れもありませんが
あの世で日蓮さんは泣いているのでは無いでしょうか？

498 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2020/06/21(日) 19:48:43 ID:ohC/sUlV.net

>>494
それ・・・　昔、創価が勧誘の時にやった詭弁で

敢えて言い返すなら、コンピューター理論を知らないより
知っていた方が、不測の事態が発生したときに、原因含めて対処しやすいし
変なソフトをつかむことも　変なウィルスを流し込まれる事も回避しやすいんじゃないでしょうか？


今回のコロナ禍なんて、典型で
あれだって権威に頼ってテレビのコメンテーターの言う事を聞いていたら
医療崩壊を本当に起こして大変な事になっていましたよ

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 20:08:52.22 ID:w1eMoACe.net

>>494
＞そりゃ読んでも意味がないからじゃ？
貴方は日蓮さんをバカにしても、それは自由。しかし数多ある日蓮を信仰する
信者さんにとっては不遜な言葉ですよ。（私は無宗教ですけどね）

＞パソコンを使うのに、いちいちコンピューター理論から学ぶ人はいないでしょ。
＞理屈は抜きにして、マニュアル通りに実践すれば様々な恩恵に与れる。
日蓮さんの御所は法華経のレジュメじゃありません。
御書と法華経を、両方とも読めば分かりますよね？

500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 20:09:42.73 ID:w1eMoACe.net

ああ
御所じゃなくて
御書ね

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 20:56:09.93 ID:w1eMoACe.net

>>494
＞そりゃ読んでも意味がないからじゃ？

あなたは本当に法華経を読んだ事が有りますか？
あなたの最後の二行で日蓮聖人を信仰なさってる方だと思いますが
読んでも意味が無い法華経を信じていた日蓮さんを貴方はどう思っているのですか？
「法華経みたいな内容のない経を信じやがって！日蓮って馬鹿だなw」
と、思いながら日蓮を信仰しているのでしょうか？

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 20:59:13.08 ID:w1eMoACe.net

まあ政治・経済的な部分で信者になられているなら
それは否定はしませんけどね。
ただ、もし本気で宗教として信心を持っているとお思いならパラドクスを発生している事になりますよ。

503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 22:56:26.17 ID:vTd0M67n.net

日蓮のイメージする南無妙法蓮華経って、ユダヤ教のヤハウェと同じなんだよな。
ヤハウェに刃向かったら罰せられる、と同じで南無妙法蓮華経に刃向かったら罰せられる、て子供が厳父を恐れてるのと同じ。
浄土宗の南無阿弥陀仏はキリスト教の慈父のヤハウェと同じ。
ユダヤ教は衰退し、キリスト教が広まったのを見れば、日本でも浄土宗が一番人気出たのは必然なんだよね。

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/21(日) 23:59:29.35 ID:Ag1uvZqj.net

日蓮宗そのものが攻撃的排他性を持った全体主義思想 ＆ カネカネカネ

まさに天敵仏敵そのもの

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 00:01:17.17 ID:/VOfzTqs.net

ナチス・創価・北朝鮮・旧ソ連 ・中共

批判者を粛清する恐ろしい全体主義 ！

人類の敵だ ！！！

506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 00:09:47.47 ID:3fjWRf/c.net

>>503
＞日蓮のイメージする南無妙法蓮華経って、

イメージの話ではありません。論題をすり替えないで下さい。
日蓮が法華経を読んだという過去の客観的事実を前提に
象徴記号として日蓮御書を読まないと、誰も日蓮系の仏法は理解出来てないはずです。

それを論理式で表現してみると、その発話者が支持している対象は明らかに法華経であり
かつ、法華経で無いという言明が日蓮信者によって表現されているのが現状です。
記号表現において、 「P∧&#172;P 」のような恒偽命題が日蓮信者によって
作られ、無意識に流布されている事が大問題なのです。

皆様の団体における教学部長や教育部長に尋ねてみて下さい。
納得出来る回答をいただけましたら、是非ともこのスレで教えていただきとうございます。

507 ：505：2020/06/22(月) 00:15:13.27 ID:3fjWRf/c.net

IPhoneからの入力ですみません
＞「P∧&#172;P 」のような恒偽命題が

は、「P∧ not sign P 」のような恒偽命題が
という記号を出したかったのですが、うまく出せませんでした

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 00:52:43.05 ID:POq+j4V0.net

>>499
日蓮聖人は「末法にては余経も法華経も詮なし」と述べていたと思うけど、それはどう解釈する？
パソコンの例でいえば、それを使って実社会の役に立てろとは述べても、その構造や理論を専門的に学べとは御書には一言も述べられてないと思うんだけど？
数学の公式もそう。それ自体を一から理解しようとしてたら、受験勉強なんてできないじゃん。

すべてを自分の頭で考えないと気が済まないんじゃ、自分の能力以上の成果は得られないでしょ。
だから「信の一字」を源とするのであり、それによって凡夫が成仏するという理屈は自然だと思うがね。

君らと議論すると疲れるから、これ以上はやめとくけど。
実体が見えない相手と仏法の現証について言葉のみで話し合うなんて、時間の無駄だし、ナンセンスだよ。

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 04:44:05 ID:A4YWqqDp.net

日蓮宗は攻撃的排他性を持った全体主義思想


ナチス・創価・北朝鮮・旧ソ連 ・中共

批判者を粛清する恐ろしい全体主義体制 ！

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 05:40:08 ID:cS4NKLm1.net

日蓮独自の法華経解釈と、それは鎌倉時代であり、
現代２１世紀時代あらゆる資料を駆使しての
新規に行う法華経解釈は別物になるはず。
其れを日蓮氏の見解に合わねば違反発見と云うような狭い考えを捨てる。
日蓮が持っていた経典資料は旅人が背負う背負子一杯程度。
現代人が利用する資料と比較するまでもない。
君らが好む人間革命には、先ず正確な情報伝達が必須。

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 12:48:22.67 ID:tndFD5rA.net

>>510
> 先ず正確な情報伝達が必須

そんなことをすると、教団が成り立たない。

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 14:21:14.65 ID:pdBt9iL+.net

>>508
「臨終に南無妙法蓮華経と唱えさせ給いける事は」に続く文章ですね

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 14:22:12.37 ID:3fjWRf/c.net

>>508
＞日蓮聖人は「末法にては余経も法華経も詮なし」と述べていたと思うけど、それはどう解釈する？

そう主張するのが貴方達の間違いなのです。
この1センテンスでの恣意的であり意図的でもあるフッテージの引用を行動原理の根拠として挙げる事が「どういう事か」理解していますか？
1センテンスだけでは無く、このセンテンスが含まれるパラグラフを見てください。
この『末法にては余経も法華経も詮なし』の言葉が出る直前に日蓮大聖人は
『自分の弟子の中にも、いいかげんに法門を理解し、それでいて知ったかぶりをして、そいつらが間違った教えを持っている。』

という語りから始まりまして。
『末法にては余経も法華経も詮なし』は、このコンテクストを把握しなければ理解出来ない筈です。
更に、その言質言明の理由として
『これは私の考えでは無く、釈尊・多宝仏・十方の諸仏・地涌千界のサジェッションによってである！』と日蓮大聖人は語っています。
ここで出てくる多宝仏と言うのは、「釈尊が霊鷲山で語った『法華経という経は真実の経である事』を証明するために、法華経に登場した」キャラなのはご存知ですよね？
ここで、この『末法にては余経も法華経も詮なし』の言葉は、つまり『末法においては法華経は、意味も無いし、価値もない』と日蓮大聖人は言っているのですが
これは言語論理学的に見ればキャッチ22状況です（ググることぐらは出来ますよね？）

この『末法にては余経も法華経も詮なし』の論拠を法華経に求めている点に注目して下さい。
法華経に意味が無いと言う事を説明するのに、意味の無い法華経の言葉を信じて法華経を語ると言う「自己言及のパラドクス」なのです（続く）

514 ：今、世界は：2020/06/22(月) 14:23:18.45 ID:cS4NKLm1.net

>>511
其れが解決できないので、創価・公明５ちゃんねる掲示板が
他の宗教から独立してあるのです。
あらゆると云うか、多々教団がある理由は、アレンジ、改変せし
教義を存在させるからです。立正佼成会と創価の味の違いなんてのは
全く知りませんが玄関は夫々ですよね。

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 14:24:18.00 ID:3fjWRf/c.net

>>508（続き）
これは循環論法と言う恐ろしい言語論理の破綻なのですが、ここで早計にならずちょっと待ってください。
このパラグラフは日蓮大聖人と南條さんとの元々プライベートなお話なのです。
知人との会話には、帰属意識としての共通言語や帰属社会記号論が誰にでも存在するものです。
それを無視して一般性や普遍性を求めようとするのは「オッカムの剃刀」の間違った使い方です。

日蓮大聖人は相手に合わせて語る人だとすれば、私達第三者が獲得出来えぬ視座が在っても不思議ではありません。
（カフェでカップルが楽しそうに語っているのを、私たちは盗み聞きをしても完全には理解出来ません。カップルのバックグラウンドを私達は知らないからです。）
これはサルトルの実存か？唯物論か？と言うテーゼです。（さらに続く）

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 14:25:33.37 ID:3fjWRf/c.net

>>508 （続き）

日蓮大聖人に対して。南條氏に対して。そして日蓮大聖人ー南條氏の関係に対して、
その客体的存在を要素還元主義に落とし込まず、現象学的還元によって
構成的内在（主観領域）において捉えなければ
日蓮大聖人への理解も、法華経への理解も得られる事は無いでしょう。
>>508の質問に対してはココまで。

最後に私は無宗教の人間で、法華経自体を１つの思想書としてしか認識していません。（法華経に従って生きていこうなんて気はサラサラ有りません）
しかし。毎日、題目を唱えて信心を持つ人を否定はしません。むしろ自分の心の平安や
他者への祈りの気持ちを持って信仰している人は尊敬に値します。（私には出来ない事です）
ただ、現代において知と教養を十分に兼ね備えてる方々には、法華経を読んで頂きたい。
それも一度、日蓮さんと切り離して熟読して頂きたい。
法華経からは学べるものが多いのですから。

終わり

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 19:55:11.74 ID:WDl39ucr.net

>>ID:3fjWRf/c

見苦しいわ、
オマエの観念論は誰も聞きたくないと思っているしな。
はっきり言って精神病だぜオマエさん。

知的化ほど醜いものはないという事をそろそろ知れよ。

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 20:00:18.89 ID:WDl39ucr.net

知的化？
知性化だとｗ

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 20:15:21.61 ID:Ekv6S2K6.net

ALL by 犬作

私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である

今、世の中は個人主義、自由主義になっているが、本当は全体主義が一番の理想の形態だ

中曽根康弘は心配ない。こちらの小僧だ。総理大臣になりたいと言っていたのでよしよしと言っておいた。
ケネディ気取りだ。坊やだ

威張りくさりやがってねエ、ほんとにブン殴って、あのー、まあ日顕（上人）なんか、その（イヤな奴の）代表だっていうんだ。
ほんな、針金でゆわえて、あの頭、トンカチでぶっ叩いてね。暴、暴走族じゃないけどさア

うんと、うんと人を誤魔化してね、警察に捕まんないように（ンフフフ）

糸満平和会館て、これ名前を変えたほうがいいんじゃないかな…
ウーマンっぽい、ウーマンっぽい、糸満なんてウーマンっぽい。…駄目か、
もっといい、ね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、
きんマ○コだよ

処女と関係すると寿命が延びる

ある学者が言うには、男の健康には処女の入った後の風呂がいいらしい

ねエ、朝勤行してない人、ずいぶんいるかも知れないけどさァ、いいですよ、お題目一ぺんでいいんです

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 20:51:06.48 ID:3fjWRf/c.net

>>517
＞>>ID:3fjWRf/c 見苦しいわ、 オマエの観念論は誰も聞きたくないと思っているしな。
＞はっきり言って精神病だぜオマエさん。 知的化ほど醜いものはないという事をそろそろ知れよ。

貴方がどういう方かは存じませぬが
もし、法華系日蓮系の信者さんなら
貴方は日蓮大聖人の顔にドロを塗っているのだと自覚して下さい。

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/22(月) 21:30:28.47 ID:WDl39ucr.net

>>520
本当にオマエは馬鹿だね。
日蓮の顔に泥を塗っているとはどういう意味かね。
日蓮に話をそらしての逃避防衛策か？

坊主やら宗教指導者が、わざと難しい言葉を使って
批難をされる動機を避けようとしているのが醜いと言っているだけだ。
オマエのレスもそのようなものだと言っているのだよ。

精神病の集うスレと、露わにオマエが先駆けに披露しているということだ。

＞現代において知と教養を十分に兼ね備えてる方々には、法華経を読んで頂きたい。

説得力、ゼロな、
まぁ、オマエにこれ以上言っても言っても詮なしだがｗ

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 06:45:53 ID:f+7ysUH9.net

>>491

>>そんなことは云々は　此れは韓国側が、
北への賠償金支払いは責任を負うから北の分も先ず我々に渡せ！と全て貰い受けた南に支払い責任が移動した。

そんなことは君のの勝手な解釈。どこにも書かれていない。
そもそも韓国が勝手に締結したことに、北朝鮮が拘束される訳がない。
繰り返すが、平城宣言でも経済協力は日本も合意している。

仏教とは縁もゆかりもないヘイト野郎は、妄想に生きているだけ。

>>「賠償金はわれわれが南北間で未来に調整します」
と明瞭に確約し、莫大なお金を受け取り、大統領は領収書を発行。

そもそも、経済協力金であって、賠償金ではないし。韓国は先勝国と、認めないから、賠償金を支払う義務は無いと言うのは、日本自身の立場。

嘘ばかり。不妄語戒を知らんか？外道のナチス戯言。

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 06:49:53 ID:f+7ysUH9.net

実際、日蓮系には、極右ファシストが蠢いているからな。
昔のように再び国を破滅させたい国賊＝一部の極右日蓮主義者。
救いようがない愚か者。

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 06:54:04 ID:7AsRzyDz.net

一部の極右日蓮主義者は、オウムと同じ。

オウムの百万倍もの悪さをした日本軍国主義を美化し復活させようと妄想している。

日本の敵。世界人類の敵。

525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 07:01:19 ID:f+7ysUH9.net

極右かリベラルか、創価はどちらへ行くのかな？

まあ、判断力も無いなら、消えれば良いが。

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 07:02:13 ID:Z8n+6SRs.net

>>521

>>499での
『日蓮聖人は「末法にては余経も法華経も詮なし」と述べていたと思うけど、それはどう解釈する？』
という質問に対する、私の回答はどう思われましたか？
元々、ここから話が始まったのですから、私の回答を読んだ質問者である貴方に
責任ある回答を切に望みます。

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 08:11:49 ID:Pfy470oG.net

>>526
その質問者は私ではない。
というかアンカーも間違えてシレ〜としてるしな。

横レスでの私の意見は　「オマエは馬鹿、ただの精神病」と言っただけだ。
図星であることも気付くこともないだろうな、アホ君にわｗ
その質問者もオマエのレスを読んでいるだろうから、彼の回答を私も期待するが、
自作自演、自問自答が多いこのスレの程度が知れるけどな。

＞私の回答はどう思われましたか？

「オマエにこれ以上言っても言っても詮なしだ」
と、相手の機根に合わせた回答だよ。
わかんねぇ〜だろうに、おまえにわｗ

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 08:22:07 ID:Z8n+6SRs.net

>>527
貴方の所期衝動だけは伝わりました。
それを何卒、論拠をあげて論証または反証して見せて下さい。
もちろん、それが出来なくても私は貴方を軽んじたりしません。
それから>>508さん。
是非ともご意見をお聞かせいただきたい。

529 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 21:07:22.87 ID:AVMLfXPv.net

なんか上のほうで韓国人が無視されていますね。

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/23(火) 21:21:15.80 ID:eJfuM7j7.net

>>528
信心とは「善き 目標を確定、その方向を途切れず志向する」とでもいうのでしょうか。
例えば、受験に成功すると信心決定し受験勉強をする高校三年生。
目標の成就を信じて行動、研鑽をすることが人生において成功の鍵であります。
その観点から日蓮氏の大願を検分すると、
彼は受験資格が無い人。
宗名に彼の名前が付くほどに、彼の人生に感動し帰依する人が多い。
だが然し、彼は社会で成功するための条件を調えられずに終わる。
皮肉を言わせてもらうが、かれの要望に合わせて１０％でも叶っていたならば、
日蓮法華宗は歴史の途中で雲散は間違いあるまい。
彼の遺弟と自称する人たちが、日蓮の願望を己が願望にするようにして、この宗旨を
保存してきたのが日蓮宗の歴史。

531 ：今、世界は：2020/06/23(火) 21:56:09.72 ID:eJfuM7j7.net

>>522 思考の具体化が文章作文というなら、君は実に其の儘である。

１９６５年の日韓基本条約は、それ以降に見いだされるかもしれない
諸問題も全部含めて、これで解決し完了済とする条約。
其れを締結する日本と韓国政府を信じ日本企業は、当地で経済活動を為す、しかし
其れもいよいよ終焉に向かうらしい。
実に信心の在りようは、経済で知らせる方が宗教の枠よりも優れて説明がし易い。
因みに日韓基本条約は、在日二世まで身分保障と保護はするが三世四世に確たる
規定は条文に記されない。
此の原因は２０年で見直しの規定を放漫放置するどちらかの責任。
もう一つ言うなら君に何らの保障金受け取りは在るまい。

532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 05:18:59.73 ID:e0taj34n.net

>>531

論破されたら相手を朝鮮人とか言って逃げる最低のレイシスト。世界中で人種差別の闘いが起きているのに、真逆をほざいて、世界の笑い者。ケラケラ。

何の根拠もない単なるヘイトのナチス妄想を繰り返すだけ。条約、条文の何処にそんなことが書かれているかの、提示も出来ない癖に。

お前みたいなことを言ってたら、現実に起きることに激昂して、韓国や北朝鮮へ挑発して、忽ち戦争になるだけ。仏敵の国賊ヘイトは、心配しなくても、地獄行きが確定してるが、せめてまともな人々を巻き込むな。　

一部の日蓮を語る極右ヘイトはコロナウイルスと同じ。会話不可。脳細胞も犯されている。
二百メートル以上のソーシャル・ディスタンスが必要。

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 05:35:17.41 ID:e0taj34n.net

昨今は戦争の悲惨さも反省も忘れた餓鬼が、安直にタカ派主張を叫ぶが、池田大作の碑文は、当時は広く支持されていた当たり前のことを書いているだけ。全く妥当。

今の創価は、池田大作の教えも無視して、自民や維新とつるみ、真逆のガキ修羅道を進んでいる。クーデターでもやってどこぞへ軟禁してるのか、池田も全く表に出てこない。

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 05:44:17.42 ID:hSJhaK8m.net

日蓮狂＝コロナは言えてるw

535 ：今、世界は：2020/06/24(水) 06:06:56.44 ID:tnt7va0a.net

>>532,533 彼は池田大作氏の門流ではないらしいが、
　韓国は世界中から問題行動を指摘され（核拡散防止を無視）
　自ずと独り歩きの途を選びつつ在る。
　孔子様が弟子に問われて答える
　君子も時には窮する事あり乱れず、必ず隣有り。
　＜意味＞、「大いに徳のある人が困難にぶつかって行き詰まる事もある。
　然し必ず、難儀を知る誰かが助けてくれるものだ。」
　思うに、韓国という国は自らの徳を削り隣国から見放される。
　此れを挽回する時期は過ぎたのではなかろうか。
　ある人曰く、徳という言葉を解きますと、他人様から選んでもらえる人物、存在を
　徳が有ると申されます。
　条件を数えますと、正直、美、質実、公平等有用な働きと存在であり世界中どこの　民族部族にあっても素直に通用するのが有徳や明徳です。
　徳を損じては子孫が要らざる苦労をするのですが、さて貴方は如何思われるか？
　
　　　　　
　　　　　

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 06:36:49 ID:3u52oWEu.net

そもそも、日蓮宗は排他的攻撃性を持った全体主義思想

ナチス・北朝鮮・旧ソ連・中共・創価
批判者は粛清する恐ろしい全体主義体制


・国立戒壇(https://ja.m.wikipedia.org/wiki/国立戒壇)
・立正安国論(https://ja.m.wikipedia.org/wiki/立正安国論)
・四箇格言（https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%AE%87%E6%A0%BC%E8%A8%80#:~:text=%E6%89%80%E8%AC%82%E3%80%81%E7%9C%9F%E8%A8%80%E4%BA%A1%E5%9B%BD%EF%BC%88%E3%81%97%E3%82%93%E3%81%94%E3%82%93,%E3%81%AB%E6%9B%B8%E3%81%8B%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%82）
（しかかくげん）は、日蓮宗の宗祖日蓮が他の仏教宗派を批判した言葉である。
真言亡国（しんごんぼうこく）、
禅天魔（ぜんてんま）、
念仏無間（ねんぶつむけん）、
律国賊（りつこくぞく） の四つをいう。

537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 07:28:01.53 ID:4p0EKb3w.net

>>532
創価学会も、公明党も、北朝鮮拉致問題に関して、自民党と連立しているのに何の発言もない wwww

「頭隠して尻隠さず」 www

538 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 08:34:38 ID:DKTv/+VE.net

涙隠して、尻隠さず

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 14:17:41.57 ID:tnt7va0a.net

>>537 あくまで推測、創価は山口を中国に派遣し党幹部と何事か約束を為す。
互いに何らかの利益を得ようと目するのは言うまでもない。

中國は、北朝鮮に命じて外国人拉致を実行させる、其れがばれても構わないのだ。
理由は属国北朝鮮が無謀極まる、他国民拉致に諸外国がどの様な反発を示すか？
其の限度を観られる「格好の人体実験室」な故だ。

上の二個の実話を組み合わせると、創価学会が拝跪叩頭しても交際したがる
中国のあらゆる非人道行為に口を差し挟まない理由が判るだろう。

その尊き中國の国内情勢が変われば、創価学会が政治から手を引く可能性が在る、
旧社会党が解散した理由と酷似するか。

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 17:42:22.08 ID:Xn/vYTe6.net

まさに国賊の極み www


公明党 斉藤鉄夫幹事長 「 習近平氏の国賓来日 大成功させたい！ 」
https://www.sankei.com/politics/news/191217/plt1912170014-n1.html

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 20:19:35.40 ID:DKTv/+VE.net

＞在りますでしょうか？

サンユッタニカーヤ（相応部）のパーリー語経典だけには記述がありますね。
釈尊は弟子達に無限後退は法では無いと戒めてるけど
これが漢語訳だと削除されてるんですよね。
苫米地英人が盛んに
色即是空は間違い、本来は色即是無と言い続けるのも
あのお方はナーガールジュナーパドマサンババーツォンカパという系統で
この変でややこしくなるんですよ。彼は国家公安委員会からの要請でオウム信者の洗脳解除したり
P2Pシステムによるデータ圧縮、例えばピンホールTVやことえりwやiChatを開発した人だから
記述言語を論理演算としてしか見ていないきらいが見えますね。
確かに相応部の因縁篇を熟読すると物理空間と情報空間の間に
臨場空間が生まれる！と言っている風にも受け取れる文言はありますが

以前、ロフトプラスワンにて「苫米地英人が挙げる、とんでも本！10選」というコーナーがあったのですが
客席から「お前の本が１番の、とんでも本だ！」とのヤジに
苫米地氏はいつもと変わらず、ケラケラ笑っていましたw

542 ：540：2020/06/24(水) 20:21:39.36 ID:DKTv/+VE.net

ごめんなさい。板を間違えました。>>541は無視して下さい。

543 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 21:45:33.47 ID:e0taj34n.net

>>535
人徳の欠片もないのがヘイト右翼

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 22:32:29.83 ID:e0taj34n.net

>>535

中国、韓国、北朝鮮はもとより、ロシアにも馬鹿にされ、トランプからは現金引き出し機扱いされ、汚職まみれで世界中から信頼を失っているのは、日本。コロナ対策でも韓国は称賛されている。

昨今の東アジアの緊張の一切の根元は日本の朝鮮、中国、アジア侵略。それを居直れば永遠に和解はない。被害を受けた側の正当な糾弾を逆怨みして、屁理屈を吐いてヘイトを煽り、アジア再侵略を狙う、最低のクズ。

永遠にガキ、畜生、修羅の世界に生きる外道右翼。
現世も地獄、死んでも地獄、来世も地獄。

545 ：今、世界は：2020/06/24(水) 22:46:07.26 ID:tnt7va0a.net

>>544
汚職も汚辱も同じ発音なのですねぇ、ハングルでは防水と放水、放火と防火が同じ発音とは以前から存じてましたが、いやはや、わたくしも何と言いますか、
勉強になりました。
続けて言うなれば「汚職を認め汚辱まみれと化し云々ですからねぇ」国語の勉強はまあ好いか。
歴史観を共有すべき隣国なんですが、日が暮れて道遠しという雰囲気でしょうか。

546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/24(水) 23:04:54.14 ID:tnt7va0a.net

>>544我がうるわし大和の国は、水ぬるむ春は桜咲き　夏は山青く川にアユが泳ぎ、頭上に燕が飛び回り　
秋は山裾から紅葉が燃え。
冬は霜柱や初雪、除夜の鐘、その国土と国民を憎むなら、荷物をまとめ居宅を掃き清め、
しかる後に、貴君が愛する懐かしい
故国にお帰りになる、道理有るべき人の選択で御座います。

547 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 06:14:46.22 ID:n0a0AyID.net

>>543
鬼畜外道カルトの創価が何言ってんのかね www

キチガイが創価に入るのか
創価に入るとキチガイになるのか

鬼畜外道カルトには何を言ってもムダ

あいつらは絶対に許すな！ 永久に許すな ！

548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 06:58:15.83 ID:yiuZzHH3.net

>>546

人々も全うだったのが江戸時代頃まで。
明治維新以降は、「まずは取りやすい朝鮮を従え、中国、インドへと侵略していこう」などと侵略主義丸出しの吉田松陰に見られるような強盗国家。

それが敗戦で少しはまともになって、平和国家として行きようとしてきた。

日本の国是も日本国憲法も否定して、隣国へのヘイトを煽り、再び日本を破滅させたいなら、お前こそ日本から出て行け。

アマゾン辺りで、猿とガーガーと縄張り争いしてるのがお似合い。

549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 07:01:16 ID:yiuZzHH3.net

>>547
おれ、創価を貶しているんだが、アホか？

もう一度書いてやる。

昨今は戦争の悲惨さも反省も忘れた餓鬼が、安直にタカ派主張を叫ぶが、池田大作の碑文は、当時は広く支持されていた当たり前のことを書いているだけ。全く妥当。

今の創価は、池田大作の教えも無視して、自民や維新とつるみ、真逆のガキ修羅道を進んでいる。クーデターでもやってどこぞへ軟禁してるのか、池田も全く表に出てこない。

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 07:10:23 ID:yiuZzHH3.net

>>546

日本国憲法も、平和国家としての国是も否定する奴らを「反日」と言う。
ヘイト野郎こそ「反日」。言うまでもなく仏敵。いや、人間としての資格もない。

世界中で起きている人種差別反対運動で、徹底糾弾されるべき対象。

ナチス野郎など将来性ゼロ。
朝鮮、韓国、中国人民とともに叩き潰す以外無い。

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 07:23:39 ID:yiuZzHH3.net

法華経を拝んでいても、一皮剥けば人種差別や戦争を煽る奴はいるもんだ。

念仏でもクリスチャンでも同じだが。
概ねペテン師。布施など一切不要。そんな輩の説法など聞く価値もない。

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 08:08:43 ID:yiuZzHH3.net

ポツダム宣言第八項も日中共同声明の精神も無視して、釣魚や独島を略奪しようと企み、台湾を分離独立させて影響下に置こうと企む復活した日本軍国主義のゾンビども。

>>440

>>竹島が唯一、宣戦布告無しに取り込んだ島。

マッカーサーラインでも、日本人漁民を排除し、事実上独島が韓国領と認めている。李承晩ラインはマッカーサーラインを踏襲しただけ。サンフランシスコ条約直前でアメリカがぶれて、ドタバタしたが。

ポツダム宣言第八項を踏まえ、日本に主権が有ると正式に認める国など無い状態で、韓国が領有宣言し、実効支配し、それが続いている。その状態をどの国も黙認。相変わらず日本の主権を認める国はない。米国も日米安保を発動して韓国から取り上げることなどしない。

日本が主権を主張する根拠が無い。

馬鹿な侵略戦争を引き起こし、何千万人ものアジア人や何百万人もの日本人も死に追いやり、

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 08:12:18 ID:yiuZzHH3.net

（続き）
領土を無くすことになった。全てゴロツキ国賊アホ右翼の悪行を止められなかったことの結果。
自業自得。
そう考えるのが仏教と言うものだ。

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 08:26:24.16 ID:j1mbIMom.net

さてこんな話題を提供する。
豊臣秀吉の英雄は日本の歴史で五本の指で数えると、まず漏れない人物で在ろう。
秀吉が何故「唐入り」その当時にも言われる暴挙を為したのかそれを解きたい。
彼の手元には、国際情勢が多々寄せられるその一つに、東南アジア諸国が次々に
欧州人の領土となり民は塗炭の苦痛を味わうという報告が有る。
深く調べるとその占領される危機は志那を通過し日本に及ぶものと察する。
秀吉はそうさせてはならじと明王家に通信状を送り、危機迫ると行動を促す。
然し長き眠りは覚めず日本の忠告など全く無視し終わりぬ。
それで性急な性格であるらしい秀吉は大陸に攻め込み直談判の方途を選ぶ。
此処の作戦で秀吉の誤謬は、大きな船舶を仕立て直に大陸志那に攻め込むべきで、
渡海先の朝鮮でのもたつきが大陸侵攻の敗因と云うのが１００％正しいのだろう。
次の情報は後程

555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 08:48:02.17 ID:PRN2IDWP.net

>>549
日蓮主義は右翼でなく極左だから、間違えないように

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 16:12:08.11 ID:yiuZzHH3.net

>>555

日蓮主義は国家主義右翼。戦前は天皇主義右翼と一体となって、侵略戦争に突き進んで国を破滅させた。石原莞爾など典型的な日蓮主義右翼の覚醒剤ラリった状態の妄想満開。

日蓮主義で思想統制して、禅も念仏も無くさなくては国は滅びるという主張。逆に言えば、日蓮主義で思想統制して、強大な国家をつくって、外国に対抗しようと言うもの。国家主義・排外主義そのもの。

顕正会とかのように、いまだに国立戒壇建立とか言ってるのは、完全に憲法否定の信教の自由の破壊。ナチスやイスラム原理主義と変わらん。

教育勅語を幼稚園児に唱和させていた森友学園を、「素晴らしい教育」などと賛美して名誉理事になったり便宜を図っていた安倍明恵（+晋三、麻生）たちを必死でかばっているのも公明。

創価インターナショナル（SGI）など、池田の左翼取り込みのための欺瞞であり、左翼のプロレタリア国際主義のパクりでしかない。

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 16:22:14 ID:yiuZzHH3.net

>>554

徳川時代はまともだったから、朝鮮出兵を謝罪して友好を保ち、朝鮮通信使を招き、しかも欧米からも侵略されていない。

お前は、屁理屈で朝鮮出兵を美化して、再びやらせて、また国を破滅させようと企む国賊右翼の典型。

お前こそ、中国の民族主義右翼から金を貰っているのと違うか？

558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 19:10:22 ID:UCQukcy4.net

また、日本に帰化した男が大暴れしているな・・・。

559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 19:12:03 ID:yHDTgv/a.net

まさに国賊の極み www


公明党 斉藤鉄夫幹事長 「 習近平氏の国賓来日 大成功させたい！ 」
https://www.sankei.com/politics/news/191217/plt1912170014-n1.html

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 19:14:05 ID:yHDTgv/a.net

【中国】政府はウイグル人の囚人から臓器を摘出し、裕福なアラブ人に移植していた （VICEリポート）★３ [スナフキン★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1592885474/

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 19:59:34.31 ID:j1mbIMom.net

>>554 の続き
江戸開府を成し遂げる家康公は、秀吉の外征の後始末に苦労したらしい。
おおむね平穏に幕末を迎えるのだが、海外情勢は相当正確にもたらされる。
印度はイギリスの統治下に収まり、フィリッピンはスペインの統治。
清朝にアヘンが流入し、銀がイギリスに流れ出すつまりアヘン戦争の勃発、
等々東洋を食い物にする西洋諸国の汚い活動を逐一知る。
日本でその時論じられた内容は、日本国をどの様に護り国家国民を維持するかである。
黒船の来航から１５年で明治維新は成り、大日本帝国、新国家誕生となる。
その間、幕府側、外様藩との戦争は在ったものの、思想的には大筋が同一で在り。
日本の独立を護り、西洋の植民地にはさせまいという合意で在る。
こうしてみるなら、最後の将軍徳川慶喜と西郷の会談があっけなく済んだ理由が判る。
さて幕府には、小栗上野介というお家大事で優秀な官僚が居た。
勝海舟と犬猿の仲と伝わる、秀才の守旧派。
彼はフランスから大金を借り幕府を立て直す計画を進めるがあっさり挫折する。
この金を借りたなら、フランスはそれを質に植民地にする目論みである。
ところが、幕府瓦解の土壇場で無血開城となったために
イギリスも加担する日本植民地化は挫折し、在日公使を切歯扼腕させた記録がある。
日本が植民地にならずに済んだ経緯、諸氏も資料を探し読まれると興味深いだろう。
此れはここまで、次は明治だよ

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 21:03:53 ID:B9NX0b9U.net

>>508
＞日蓮聖人は「末法にては余経も法華経も詮なし」と述べていたと思うけど、それはどう解釈する？

という507さんに対して、私なりの見解を示したものです（>513 >515 >516）
「どう解釈する？」という507さんに対して真剣に回答したつもりです。
何卒、507さんの論証・反証を聞かせて頂きたい。
これは法華経だけで無く

『御書を理解出来ないまま、御書を理解出来ていると思い込んでいる人達』に対する啓蒙になるからです。

各、法華系日蓮系宗教団体制作の動画や機関紙、また体験談、そして自らの宗教団体を喧伝する信者さんの言質を
あげて見ると、『御書の理解の不全。御書理解を独善的審美的価値観で誤謬を作っている』という
現実があるのを度々私は見てきました。
ただ、私は特定の宗教団体を攻撃するのが目的では無いので、誤解を招かぬよう
それらを例に出し、扱う事は絶対しません。

これで、私の論題と行動原理がわかりますよね？
あたなの意見は、あなたの意見で、それでいいのです。
どうか507さんの知見と視座をお示し下さい。
私は決して貴方を軽んじません。

563 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 23:19:43 ID:IptwVrMF.net

>>562
オマエな、何歳なんだよ。
常不軽菩薩ごっこなんて小学生並みだぜ。

と、貶しても左巻きのオマエは喜ぶだけだろうがなｗ

564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/25(木) 23:24:54 ID:yiuZzHH3.net

四時八教も五時八教も下らない。
「我が教えに拳は無い」という言葉どおり。

釈迦の教えに、拳を握って隠しておいた教えなど存在しない、解脱へ向かう正しい道を隠すことなく説いてきた、後は各人の励みのみである、そういう意味。

五十年間隠すなどバカすぎる。なぜ隠す必要が有るのだ？時間の無駄でしかない。人生20~30年などと言われる当時のインドで、五十年も正しい教えを隠してきたなどと言うのは、サボりより悪い。

言われるように、難しいと言うなら、各人のレベルで高めていけば良いだけ。小学校も中学も高校も大学も大学院も、帰依した年数と理解力に沿って、同時並行的に存在するのが当たり前。

五十年間小学校だけ存在、五十年後に始めて大学の教えが登場、五十年間真実を隠していたとか、智?は何言ってんだよ。

お釈迦様は、そんなアホではない。
お釈迦様をトコトン馬鹿にするのが五時八教とか言う智?の寝言。それを真に受けた日蓮も、トコトン愚か。

現代世界では、もはや問題にもならない寝言。

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 01:43:52.64 ID:j3WUUuvx.net

>>５６０訂正　文中西郷と慶喜が対談とあるが、
正しくは勝海舟と西郷の対談場所は薩摩藩屋敷。
慶喜の意思と勝の構想が同趣旨ゆえ混同。
次の記述で日韓問題は明治から１５０年をザックリと論じて終わる。

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 02:18:00.66 ID:fEhfIN1y.net

【中国】政府はウイグル人の囚人から臓器を摘出し、裕福なアラブ人に移植していた （VICEリポート）★３ [スナフキン★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1592885474/


公明党 斉藤鉄夫幹事長 「 習近平氏の国賓来日 大成功させたい！ 」
https://www.sankei.com/politics/news/191217/plt1912170014-n1.html


↑ これが日蓮主義 www

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 05:00:15.52 ID:hEQlVsnW.net

デマしか書けないヘイト野郎

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 06:05:02.46 ID:R9CbBIqM.net

>>567
認めたく事実はデマ認定
情けないヤローだ www

569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:15:47.24 ID:hEQlVsnW.net

>>568
今時、フェイクなどいくらでも書ける。
画像もいくらでも創作できる。
お前が見てきたのか？

570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:18:49.53 ID:hEQlVsnW.net

731部隊（関東防疫給水部）などで人体実験をやっていたのは日本。
免罪と引き換えに研究資料は米国へ持ち出し。

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:22:56.43 ID:hEQlVsnW.net

日蓮を語る者でも、一皮むくとファシストの本性を現す。
国家神道などは、一部の良心的な神主を除いて、ほとんど根っからのファシスト。
肉親同士で宮司の地位を巡って、斬殺事件を起こしたりしている。

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:23:40.67 ID:hEQlVsnW.net

ファシストになるくらいなら豚の方がましだ
（紅の豚）

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:28:15.70 ID:hEQlVsnW.net

>>566
状況も変わっているのに、去年の公明の記事を出して得意になっているアホwwww

俺は創価公明大嫌いだが。
創価とアホ右翼はどちらがクズかな？

574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:31:22.33 ID:j3WUUuvx.net

>>569 1950年、朝鮮戦争の発端の理由を教えます。
　日本の九州、壱岐対馬を占領しようと李承晩は陸軍を南下させ
　船舶も同様に待機。
　察知する北の首領金日成、スターリンは３８度線を破り侵攻を開始。
　南の領地の９５％までも占領したところで米国が国連軍を名乗り
　参戦、とこうなるので御座います。
　この史実を韓国の義務教育課程では、１９４５年八月以降敗戦後の日本陸軍は
　半島の南部に立てこもり、各地を荒らしまわる。
　それを見かねた、南北の両指導者は共同で日本軍を駆逐したのが朝鮮戦争と
　教えているとか聞き及ぶ、現代の韓国人は正気なのでしょうか？

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:33:56.39 ID:hEQlVsnW.net

「一億玉砕」などと叫んで、実際に日本人絶滅を実行しようとした国賊右翼軍国主義者。

「生きて虜囚の辱しめを受けるな！集団自決せよ！」などと厳命。しかし、「俺は生き延びてアメリカの提灯持ちやって、せっせせっせと貢いでいるけどな」なんて奴ばかり。
そんな奴等のお陰で、三百万人もの日本人も死んだ。

おまけに愚かな侵略戦争で当然にも敗北して、その結果ポツダム宣言で領土も放棄することになったのに、自分達の過ちも認めず、「俺のだ、返せ返せ、戦争やってでも取り返せ」などと、またぞろ騒いで、国を破滅させようとしている。

本当にアホ右翼は国賊。

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 18:36:58.18 ID:hEQlVsnW.net

>>574
お前のそんな又聞きを信じる情弱はいない。

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 19:46:16 ID:/fWEYSz/.net

ずーっとこのスレで右左の歴史観で語られてるけど日蓮の押し付け合いでちょっと日蓮可哀そうになってきた

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 20:09:29.67 ID:hEQlVsnW.net

>>566

日蓮主義を極左とかトンチンカンを言って毛嫌いするお前は、では何の宗教を支持するのだ？

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 21:41:32.71 ID:j3WUUuvx.net

>>577
信者と共に描かれる日蓮氏の姿、異様に巨大な
姿に絵師は描く（注文主の意向か）ものを見たことがある。
他の宗旨の祖師方でその様な描き方をされた似姿を知らない、

本スレは日蓮の実寸、行動記録と思想の意義と価値を評するもの、
そのように私は受け取る。

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 21:55:25.86 ID:j3WUUuvx.net

>>576「情弱」ではなくて、君の文意からすると「惰弱」が正ですよね。
情に脆いという表現は在りますが、情が弱いは初めて聞く言葉ですね。
強情の逆の意味でしょうか。

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 22:08:33.42 ID:hEQlVsnW.net

>>580
情報力が弱いと言う意味。
昨今の常識だが、本当に情弱だな。

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 22:09:29.36 ID:hEQlVsnW.net

日蓮主義を極左とかトンチンカンを言って毛嫌いする奴は、何の宗教を支持しているのだ？

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 22:14:17.82 ID:Fcq4rEQl.net

情弱って勉強しないバカを美化した言葉だよね
声がやたら大きいだけの人間は一つの正義しか見えてない
ある意味情弱といえるかもしれないねｗ

584 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/26(金) 23:53:44.29 ID:j3WUUuvx.net

>>581
流行り言葉、俗語、を自論には使わずに説くのが
「大人の物言い」
情報が伝わらない交渉は終いに損を招くことあり。
以前にヤクザ者ともめごと解決の交渉をする機会が在って、直に三人の筋者と
話合った際に困った事には、肝心な個所で彼らの独特なスラング、俗語を持ち出して
当方に条件を呑ませようとする、つまり脅しているらしいのだが、真の意味をその場で
訊き直すと実に白けた顔つきをする、そんな事例を思い出す。
結末は、当方に判り易い言葉で意味を互いに確認し揉め事を納めた。
創価学会の熱心な日蓮信者さんが独特な臭い用語を友人同士で隠語の様に使用し、
一般人に嫌がられる場面を何度も見ている。

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 00:39:34.47 ID:iD1KduoV.net

>>578
体制破壊＆乗っ取り は極左

つまり、日蓮主義は極左だよ バカだなぁ

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 06:25:19.74 ID:BmnJaif1.net

>>585
馬鹿だな。
体制破壊、乗っ取りは、ファシズムや天皇制軍国主義や、宗教過激派もやって来たこと。
左か右かなどとは、別の概念。

何の常識もないアホ右翼。

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 06:28:21.43 ID:BmnJaif1.net

日蓮主義を極左とかトンチンカンを言って批判したつもりになっている馬鹿は、何の宗教を支持しているのだ？

588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 08:28:14 ID:iN4f5RAj.net

>>494
このたとえは無理ありありだな、パソコンはマニュアル通りに、
電源ボタン押せば、液晶モニターにWindouws10の
スタート画面がほぼ100% 確実に出てくるけど、

日蓮仏法のマニュアルどおりに、ナムナム題目あげても、
収入増えない、病気は治らん、子供はFランク大学にも合格できない、
となったらどーすんのよ、そんなケースがほとんどだろ？

(日厳尼御前御返事)

尼日厳の立て申す立願の願書並びに、
(尼殿が立てた請願の書きつけと、)

御布施の銭一貫文又たふかたびら一つ、
法華経の御宝前並びに日月天に申し上げ候い畢んぬ、
(頂いたお金とカタビラなどは法華経の仏壇にお供えしました)

其の上は私に計り申すに及ばず、
(それ以上のことはわたしに報告はいりません、
いちいち聞かれても、面倒くさいだけですから…)

候叶ひ叶はぬは御信心により候べし、
(願いが叶うとか叶わないの効き目は、個人の感想であり、
すべての檀家さんに効き目を保証するものではありません)

全く日蓮がとがにあらず…。
(もし効き目が全く無かったとしても、貰ったお布施の
お金はゼッタイに返しませんからね…)

※契約書にある米粒文字の、免責条項ってやつだけど、
日蓮御書にもちゃんと書いてあるから、みんなよく読みましょー。

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 08:50:48.89 ID:iN4f5RAj.net

>>　「末法にては余経も法華経も詮なし」

↑これは解釈も糞も文章通りでしかなく、
いままで爾前経として捨て去っていた余経だけでなく、
ついには諸経の王である、本体の法華経さまにも手を付けて、
葬り去ろうとしてるとこよ、二枚舌の嘘つき坊主でしかない。

それはなぜかと言えば、

釈迦→天台→法華経、

と権威付けてきた流れで、仏教権威を盗むのはすでに完了して、
盗んだ仏教権威以外は、もう必要なくなってるから、
法華経経典ももういらんわけで、むしろ邪魔になってる。

でも、法華経が要らなくなったら、その後はどーすんのよ？
という心配も必要なくて、ちゃーんと後がまが
用意されてますからね、それが、

日蓮まんだら＆題目行法。

まとめると、

釈迦→天台→法華経(経典)→日蓮まんだら＆題目行法。

スムーズに、仏教権威が移転されてるのが、
わかるでしょうか？ これが日蓮師匠の二枚舌仏法の
完成形でしょうね…。

まあしかし、まんだらは真言のパクリ、題目は念仏のパクリ、
よく恥ずかしげもなく、こんなネタ盗み放題のインチキな仏教モドキを、
営業できるもんだよな、と思って感心はするけどな…。

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:03:26.59 ID:vNkDRQQx.net

そもそも、日蓮宗は排他的攻撃性を持った全体主義思想

・国立戒壇
(https://ja.m.wikipedia.org/wiki/国立戒壇)
・立正安国論(https://ja.m.wikipedia.org/wiki/立正安国論)
・四箇格言（https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%AE%87%E6%A0%BC%E8%A8%80#:~:text=%E6%89%80%E8%AC%82%E3%80%81%E7%9C%9F%E8%A8%80%E4%BA%A1%E5%9B%BD%EF%BC%88%E3%81%97%E3%82%93%E3%81%94%E3%82%93,%E3%81%AB%E6%9B%B8%E3%81%8B%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%82）
（しかかくげん）は、日蓮宗の宗祖日蓮が他の仏教宗派を批判した言葉である。
真言亡国（しんごんぼうこく）、
禅天魔（ぜんてんま）、
念仏無間（ねんぶつむけん）、
律国賊（りつこくぞく） の四つをいう。


&#9654;日蓮主義 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9

天皇といえども正法（妙法蓮華経）に帰依しない限り「賢王」でありえず、天皇、大臣、国民そろって南無妙法蓮華経と唱える時こそ、真の広宣流布の時であるという思想である。字義通りこれは日蓮が記したとされる「三大秘法抄」を忠実に実現させた形であった。

特に国柱会会員で、後に独自の日蓮思想を育んだ石原莞爾は、天皇よりも日蓮のほうが圧倒的に偉大だと認めている。


日蓮主義＝日本の伝統を破壊する全体主義思想＝極左

ナチス・北朝鮮・旧ソ連・中共・ 創価
批判者は粛清する恐ろしい全体主義思想体制

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:07:29.36 ID:vNkDRQQx.net

訂正 攻撃的排他性

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:12:17.19 ID:BmnJaif1.net

日本を破滅させたのは、天皇を利用した軍国主義右翼と日蓮主義者右翼。

子供でも知っている。

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:25:18 ID:BmnJaif1.net

>>590

日蓮を立正大師として認定したのは大正天皇である。
日蓮側も

1．日蓮聖人は慈仁深厚の聖者であると共に、国家善導の先覚者である。
2．日蓮聖人は熱烈なる勤王愛国の国士である。
3．日蓮聖人は法華一乗の正法を宣布すると同時に、神儒仏三道の融合を期した

などなどと宣伝して、天皇主義と癒着。極右軍国主義と侵略の尖兵となった。

日蓮を極左とか、どういうアホだ。
天皇は極左に大師号を贈ったのか？

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:27:38 ID:BmnJaif1.net

>>590
それで、権韓ヘイトの極右のお前はどの宗教なのだ？答えられないのか？　

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:39:38 ID:9NPJZdz9.net

日蓮が害毒であることは間違いないが、極左とはこじつけだな。

公安調査庁などでも右翼扱いだ。

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 09:50:22.48 ID:kSI7m44y.net

昔は右も左も目的は「天下泰平」だった
今はどっちも金儲け国家中枢にしがみついたシロアリ
早く駆除しないと
国民が銃を持っている野蛮な国か
国民を家畜扱いの国に飲み込まれる

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 10:14:08.09 ID:BmnJaif1.net

>>590
>594補足

おおかた、「日本は天皇を戴く神の国だ、世界を支配する使命をもっているのだ」、などと信じ込んで喧伝し、何千万人ものアジア人、何百万人もの日本人をも死に追いやって国を破滅させ、いまだに反省の欠片も無い国家神道周辺の国賊・国家私物化連中だろうが。

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 12:39:42.77 ID:XBw0/Pym.net

>>593
大正天皇ねぇ

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 12:44:45.16 ID:XBw0/Pym.net

■日本を破滅させた本当の戦犯、元凶は、
天敵仏敵国賊「 日蓮主義者と日蓮主義関東軍 」

張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、
日独伊三国同盟、・・・


&#9654;関東軍
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D

独断で張作霖爆殺事件や満州事変を実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。

なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。


&#9654;日蓮主義 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9

天皇といえども正法（妙法蓮華経）に帰依しない限り「賢王」でありえず、天皇、大臣、国民そろって南無妙法蓮華経と唱える時こそ、真の広宣流布の時であるという思想である。字義通りこれは日蓮が記したとされる「三大秘法抄」を忠実に実現させた形であった。

特に国柱会会員で、後に独自の日蓮思想を育んだ石原莞爾は、天皇よりも日蓮のほうが圧倒的に偉大だと認めている。


■板垣征四郎 ( 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 熱烈な日蓮主義者 ) 大元帥 昭和天皇の意向に反逆し、反対者は暗殺恫喝し、ナチスドイツとの同盟締結
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 関東軍作戦参謀 熱烈な日蓮主義者 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 12:50:15.16 ID:XBw0/Pym.net

天皇家の菩提寺は京都市東山区泉涌寺山内町にある真言宗泉涌寺派総本山の泉涌寺

泉涌寺
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%89%E6%B6%8C%E5%AF%BA

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/27(土) 18:34:46.56 ID:6Vcz1GBj.net

また帰化人の床屋政談か

602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 01:49:48.42 ID:3Qsuu3hJ.net

帰化人政権が日本を失墜させて逃げ出すみたいよ
大国日本を運営する能力が無い
こじきが豪邸に住んでもごみ屋敷にしてしまうような感じかなｗ

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 07:30:25.80 ID:9fdHvcXw.net

「末法にては、余経も法華経も栓なし」実に日蓮氏の最終的本音は唱題専一。
此れを軸に説かれた、曰く
「南無妙法蓮華経と唱える、その題目にすべての功徳が納まっているのだから
題目を唱えて信心さえあれば良いのだ」
此の教えの対象とは、無知蒙昧、一丁字すら読めない当時の庶民の為に説く。
此処でわたくしが体験で得た事情を言う事になる。
在家の檀家（わたくし）が仏教の研究をし、月参りに来る僧侶に質問をして
激怒させた事が有る、また数十年前に何故あれほどお経が有るのか？全部
お釈迦さんの説法か？などと不要に伺い、即座に
お経の事は坊主に任せて置け！と怒鳴られた叔父も居る。
日蓮の門流は祖師が余りにも「断言を好むように見える」其のためにか　
現代に於いて多くの齟齬が見られる。
それがこのスレ、日蓮って　の意見表出になっているのだろう。

604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 08:29:49 ID:g5aHmaRY.net

>>589
この話題出てくると、もうちょっと説明したくなって、

(上野殿御返事)
今末法に入りぬりば余経も法華経もせんなし、
但南無妙法蓮華経なるべし、

法華経→題目。

という風に法華経の読経から五文字題目に、
行法の変更を推奨してるわけで、

釈迦→天台→法華経→題目。

という仏教の核心が、時代とともに変化していくかのように、
見せかけているんだけど、そんなこたーありえなくて、
お釈迦さまは＝仏教でしかなく、天台大師も天台宗でしかなく、
法華経も文字経典にすぎなくて、どれも題目とは無関係。

まるでお釈迦さま、天台大師、法華経という変遷が、
スムーズに題目の効き目を保証しているかのように、
嘘でゴマかしてダマしてるけど、肝心かなめの題目行の保証は、
証拠になる文献がまったくなくて、根拠ゼロの思い付きに過ぎない。

法華経→題目。

↑これは日蓮師匠のただの思い付きですから、
仏教とはまったく関係のないデタラメを正法とか称して、
世間をダマす仏教サギに過ぎないんだよね。

とにかく題目ナムナムは、文献根拠がなにもなくて、
仏教からは完全に切り離されてる、意味不明な行法もどきですから…。

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 08:51:35.75 ID:g5aHmaRY.net

>>599
「マンチュリアン・レポート」だな、
こないだブックオフの棚にあったわ。

一国の重要人物を暗殺するという前代未聞の事件に、
天皇陛下が激怒するというところからはじまって、

ひとりのジャーナリストが事件の真相を
調査しはじめる、とかそんな腰巻おびの解説だったような、
浅田次郎せんせーの近代中国史伝奇小説？シリーズの一冊で、

でもそのときは「蒼窮の昴」を全巻4冊買っちゃったんで、
それ読んでから、面白かったらまた買ってみようかな、
ということで。

で「蒼窮の昴」がまたスゴくて、明治維新から20年後、
日本が西洋近代国家のカタチをととのえはじめていたころ、

おとなりの中国清朝は、妾あがりの西太后が政治の中心で、
それをチンポを切り取った五千人の宦官と呼ばれる
不思議な中性男子の集団が取り巻いている、
ちょー前近代的な国家体制になっていて、

その一方では若い男子皇帝もいて、その周囲には、
科挙-進士という文系エリートの難関試験を
勝ち上がってきた、学問のウルトラ天才集団が取り巻く、
現代日本のキャリア官僚を思わせるシステムが対立軸にある。

まあ日清戦争前夜の中国清朝は、こんなんなってたんか？
みたいな目からうろこの、聞いたこともない知識の連発で…。

606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 09:10:47.75 ID:SIHTwp6+.net

>>605
「マンチュリアンレポート」は知らないが、「日蓮主義」を調べれば直ぐに判ること

607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 09:15:27.18 ID:g5aHmaRY.net

>>605　でね、科挙-進士という学問エリートの選抜試験があって、
科挙は地方公務員にキャリアみたいな上級資格があって、
これに合格しただけで、地方の名士になってしまう。

そして三年に一度、地方エリートの科挙からさらに選抜された
二万人が中央政府の進士試験というものに応募するシステムで、
進士試験の合格者は3百人で、この時点で60倍くらいの難関倍率かな、

で、進士試験というのが、かなりちょーぜつで、
三泊四日くらいで与えられた個室にこもりっきりで、
あたえられたテーマにしたがって、三つぐらい論文を書くんだけど、

このときに、文献類の文字が書かれた本は、すべて持ち込み禁止なんよ、

受験者は、四書五経のたぐいから指定された古文献まで、
すべて頭の中に暗記されたものから引用することしかできない、

その引用された古文献の記述は一字一句間違いを許されず、
一文字間違えただけで、試験に落第してしまうから、
ちょーぜつ記憶力と文章構成の論文力が二つとも必要なんだな。

さらに進士の合格者はもう一度試験があって、一位から三位までの、
トップスリーのランキングが発表されて、この三人は一位が状元、
二位が…、と特別な階級名があって、皇帝に直接お仕えすることになる…。

※※
文系エリートってのは、中国の進士みたいな人たちなんでしょ、
とくに文献をひも解かなくても、あたまの記憶から長文をスラスラと
引用できる人たちが、中国4億人の頂点には存在したらしい。

ここで翻って、日蓮御書の●和気清丸〇和気清麻呂みたいな多数の
文字記述の間違いだらけなんだよなー…。

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 10:13:31.67 ID:9fdHvcXw.net

>>607 日蓮の弱点は、必須文献資料を有せずに論文を書き飛ばしたこと。
そんな教えでフラフラ立つのが「日蓮仏教」なわけで、これを「１、完結してます派」と
「２、日蓮仏教は未熟以前の出鱈目と難じ派」に二分される。
わたくしは、独り暇に任せ日蓮製作曼陀羅を検分し、読めない文字が梵字と説明が在り。
此の梵字を日蓮氏は真面目にお書きになったらしいが、言うなら誤字を流布させる人。
なあんだ、五輪塔の梵字も書けない癖に信者に配布するとは太い男よ、と判明させられる。
日蓮は自ら高野山を回りと記すが、何等も学ばず観光客並みでの下山確定。
しつこいのは承知で記すが、日蓮は梵字の読み書きは出来なかった。
其れを「誤字のそれは、それで良いのです」と投稿しこれって日蓮流とのたまうのは、
「贔屓の引き倒し」である。
あばたは、あばたで在ってえくぼじゃない、せめて宗教くらい真実を述べるのが宜しい。

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 12:48:25.05 ID:r4WMYfqX.net

>>521

>>499での
『日蓮聖人は「末法にては余経も法華経も詮なし」と述べていたと思うけど、それはどう解釈する？』
という質問に対する、私の回答はどう思われましたか？
元々、ここから話が始まったのですから、私の回答を読んだ質問者である貴方に
責任ある回答を切に望みます。

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 12:56:14.16 ID:r4WMYfqX.net

>>489
＞↑ここが致命的なまちがいですから、文章通りに トレーニングとしてやってみないと、座禅だけとか、
＞ボケ老人の能書きとかじゃ、時間の無駄じゃないのかね…。

以前、ひろさちや氏が「ホフマンとバースタイン共著・The Sound of The One Hand」
を翻訳した「ウルトラ考案禅問答 解答集」（四季社）が禅に興味がある日本人の間で論争が起こりました。

ひろさちや氏は、何故、欧米のインテリ層は禅に興味を持つのか？
というコンセプトで書かれたそうですが
禅を、各々が学んでいる日本人にとっては賛否両論でしたね。
賛は「教外別伝・方便を論理的に言語として論証していて一歩禅に近づけた」という人や
否は「本来、禅というのは静中の工夫と動中の工夫によって悟るべきものだ！」と主張する人。

私は、あなたの言う（論旨）静中の工夫と動中の工夫というトレーニングが大切だと思います。
しかし、夏目漱石などは（鎌倉円覚寺に参禅するも釈宗演老師に「全然ダメ！」と門から追い出されます）
上記の賛の立場では無かったのでしょうか？
その体験を夏目漱石は「門」という小説で表現者として見事に10番目の図を表す事に成功しましたが。

法華系日蓮系の方々も同じような対立が存在しますが
「更に」ショペンハウアーが言うところの、自己欺瞞（死後の幸福や功徳など）による心の救済という問題がありますね。
そして法華系日蓮系の重要な問題は、この実存放棄の幸せを求める事や
「粗野な悟性は譬喩や象徴でしか受けれられない」という『事をメタ的に認識できない事』
が問題なのでは無いでしょうか？

日蓮系の方のTwitterやyoutubeを見ていると、それぞれの団体の方々が相手の団体を
批判していますが、彼らの論拠は日蓮御書からの引用や解釈の説明に終始し
『初めからネクサス構造の修飾節を（主節は完全に無視して）メインに据えている』事が伺えます。

心理学者のアドラーが言う様に
「それは、本当にあなたの課題ですか？」
と言いたくなる時が私にはあるんです。

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 19:06:55.77 ID:r4WMYfqX.net

既視感があると思ったら誰かがコピペしてくれたんだね
確かに回答を望んでいるが
回答が無い事自体が、回答でもあるとも思える訳で
これ以上、執拗に追い込む事もしないよ。

何を信じようと、それは自由だ。
ただ人から聞かされた事を、そのまま語っても
その言葉には力が無い
信心を持つものなら、自信を持って私見を論じられなければならない。

例えば塚原問答でも、それは
目黒町なのか？
畑野町なのか？
塚原 根本寺なのか？
ファクト・チェックをしないまま、人の言葉をそのまま語るという
言葉の自動機械になってしまっては
信者さんとしての実存は存在しないと思うが、どうだろう？

難しい事は上の人に考えて貰って、上の人から教えて貰いたい性格ならそれも認めよう。
ただ、そう言う人は教学を語れない。
そして『信心』も語れない。
大人しくしていなさい。

語り得ぬ物については、語らず（ウィトゲンシュタイン）

612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 21:48:27.51 ID:r4WMYfqX.net

あれ？ID同じだね

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/06/28(日) 21:56:22.69 ID:r4WMYfqX.net

ああ、これ履歴遡って
キャンセル／送信
で、送信の方タッチしてたんだな
自分のスレに、自分で答えてるw
俺はバカなのか？
それとも私は瑞巌和尚の生まれ変わりなのだろうかw

百尺の竿頭に登りて、十方世界に身を投じるとするのじゃ（鬼和尚）

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 04:01:12 ID:chis5gnZ.net

日蓮氏についての論究は終わった。諸氏の努力によって
得られた知識の最大の収穫は、立正安国論を書き上げた
日蓮が、時の執権に提示し読ませていなかった。
その事実を文証により証明したこと。

立正安国論は著者日蓮氏が自坊にて収蔵し門外不出で終わりぬ。
この諫言の書、提示有るに寄りて日蓮大聖人は存在するのだが、未提出では若き日の
恋文を仕舞い込む９０歳の老嬢並みの物語でしかあるまい。

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 07:27:26.29 ID:L/zatcmL.net

しかも恋敵へのヘイトと、憧れの人に無理難題を乞い願う変なオッサンのストーカー的恋文

616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 08:52:04 ID:chis5gnZ.net

日蓮氏が自著作「立正安国論」を時の執権の目に触れるよう
提出し諫言を説く、そのように義務教育課程で習った。

投稿スレ者のたゆまぬ古文書研究により、それは大いなる誤りと指摘される、
日蓮は「立正安国論」を部屋の何処かのツズラか柳コオリに隠匿する。
死後にそれが弟子の手により発見される。
其の諫言の史実が無かったとなれば、学校教育課程では省くのが妥当。

立正安国論を執権に未提示を確認、日蓮上人の存在理由が消滅する。
此れあるが故にと、信仰されたのが日蓮氏なのだ。

こんな恐ろしい歴史告発は、面を晒して言えるものでは無い。

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 09:53:49.66 ID:ED50ycxx.net

最近の本間重連レポートの解釈では（佐渡）
当時、北条宣時が強力な権力者で特に日蓮潰し政策を画策していた事を知った
北条系の本間重連が一時的に日蓮に時宗の信者に亡る事を提言し
日蓮もこれに従った。何故、本間重連は日蓮をかばったのかは謎だそうだが
一説によると本間重連は、何にも価値を置かない完全リヴァタリアンだったのでは？と考える学究・研究家もいる

FORUM 21なんか読むと元・東哲や、元・創価学会信濃町本部組織総局の方々も
見解が統一してるんだけど
実際には・公平には
ファクト・ チェックへのエビデンスは同定出来ないんだと。

何が言いたいかというと、日蓮はレジェンド過ぎて聖パウロや聖ヨハネの様に
記号論的アイコンとしての存在であって
後世の私達が、評価したり批難したり出来る『対象ですら無い』という事。

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 10:12:53.44 ID:chis5gnZ.net

>>617 何を言いたいのか判りません。
庶民、新聞は読める程度の私にも理解できる
記述の文章でお願いします。
判った事は、君が日蓮氏を特別貴い人と位置付けし。
批判や非難はしませんという事は理解できた。
然し「日蓮という記号は使えない」と論証が明白に出されている、
今日から君の洗脳状態を自ら解いて下さい。

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 10:15:36.95 ID:ED50ycxx.net

>>618
私には読めない読者しか見えない。

620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 10:19:21.07 ID:ED50ycxx.net

>>618
私のTwitter仲間が面白い事をつぶやいていた

最近ようやく気づいたんだけど
新しいことを知るのが楽しいとか
わからないことを知りたいみたいな感覚がまったく理解できないタイプの人間ってわりといて
そういう人間からすると自分の知らない知見は全部知識自慢かインチキ理屈に見えるっぽいんだよね。
理解不能すぎてわかるまですごくかかった

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 22:39:28 ID:chis5gnZ.net

>>620
日蓮の行動と生涯に関し、重大な
新発見の報告者の中身を世間に知らする。

諫言の書、立正安国論を日蓮は執権に見せず終い、これは
歴史書の改定あるべき。
日蓮を本佛にまで持ち上げてまでも、個人崇拝する人たちは失せる。

誰にでも聴いて理解できる言葉を使いましょう。

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/01(水) 22:43:10.74 ID:chis5gnZ.net

>>621
二行目訂正
新発見を報告された、その中身を世間に知らせる。

623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 12:31:04.07 ID:H7O5hOof.net

>>621
＞誰にでも聴いて理解できる言葉を使いましょう。

わかりました。誰にでも聞いて理解できる譬喩、修辞をもって語らせてもらいます。
命題・「私は嘘つきである」 さて、この命題は真でしょうか？偽でしょうか？

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 14:07:59 ID:dRJeMT6Q.net

>>623　新約聖書に同様な問いが有る。
私の手の中に雀が一羽居るが、生きているか？死んでいるか？当てなさい。
この問いを発する人物は正解をさせない狡い人物である。
何となれば、「死んでると答えられると其の儘、握り拳を開き。
生きていると言われたら、お前は握り締めるのだ」。
イエスキリストは返答する。

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 17:20:14 ID:H7O5hOof.net

>>624
あなたが、どういう教育を受けて来たかは存じませぬが
ナザレのイエスは形而上学としてレジェンドになってる。
それは日蓮も同じ。
形而上の言語化出来得ぬものを言語化・可視化するのは実際には無理。
しかし、その無理を承知で納得させるのが宗教であり、なっとくさせられるのが信者なのだ。
法華経や御書の解釈で論争が起こるように
聖書にも信者達が論争は起こっている（たとえば善きサマリア人の解釈など）
この信者達の論争はエキュメニズムという。
そして信者以外の物に対しての論争を仕掛けるのは全てエヴァンゲリズムという。

話がエキュメニズムが論題なら、もとから社会言語学的には
普遍性を導く事は出来ません、

もちろんエキュメニズムにコミットメントを置いて楽しみたい人が居ても否定はしませn。
不完全性定理は、システム内部に決定不可能な命題が発生するため
命題の真理性について判断できなくなることが必然的に起こることを証明しました
真理性について判断をするためには、システムの外部からでないと不可能であり
システムの限界を示す事になるのです。

神は存在しないことを証明した（論理演算によって）したグレゴリー・チャイティンも
法華経の方便品 第二の前半も、実はゲーデルの不確定性原理を語っていたことに
お気づきでしょうか？

論理演算数式、函数、方便も
これら可視化出来ないままでいた形而上を表しているのです。

626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 20:11:27.14 ID:I5Sj4UH2.net

ゴタゴタ下らないことを書いているが、王様は裸だ。
レジェンドなどにはなり得ない。

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 22:53:43.60 ID:H7O5hOof.net

ここには日蓮に関して興味を持っている方ばかりなので以下のテクストを読まれている方も多いだろう。
定本遺文 昭和定本 日蓮聖人遺文 身延久遠寺発行
新定御書 昭和新定 日蓮大聖人御書 大石寺富士学林発行
縮刷遺文 本化聖教 日蓮聖人御遺文 霊艮閣蔵版日宗社発行
御書全集 新編 日蓮大聖人御書全集 創価学会発行
刊本録内 法華宗門書堂 寛文九己酉年版 大石寺内事部複製
刊本録外 法華宗門書堂 寛文九己酉年版 大石寺内事部複製
新編御書 平成新編 日蓮大聖人御書 大石寺発行
平成新修 平成新修 日蓮聖人遺文集 日蓮宗連紹寺不軽庵発行
対照録 上中下巻 日蓮大聖人御真蹟対照録 立正安国会発行　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〃 大石寺 大石寺蔵 日蓮大聖人御真筆聚解読文 大石寺発行
真蹟集成 日蓮聖人真蹟集成 法蔵館発行

これらは普遍性だけで無く、個別性もあらわしている。
これらの解釈は、端的で無いもの、不可視なもの、純粋記号、ロジックを
必然的に扱わなければならないので、ポストヒューマン思想と親和性が高い。

直接与えられた表象が客観である！と主張するのはショーペンハウアー。

客観は存在しないと主張するのはフッサールであった。

実存主義的眼差しと、現象学派的眼差し。両方を持たない者には日蓮遺文は読めない。
ただのチラシの裏にしか見えなくなる。

628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 23:38:19.81 ID:VErqW4PL.net

二乗の輩は大変だな？
日蓮も可哀想なもんだな。

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/02(木) 23:49:54.89 ID:H7O5hOof.net

>>628
＞二乗の輩は大変だな？

あなたは、そういう教育を与えられたのですね。
カントの定言命法は実は２つのフェーズを持っています。
命じるものが信条的・宗教的・道徳的な物と
命じるものが超越性を持っている物とです。

630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 04:41:38 ID:knKI3Bg/.net

★そうか　そうか、ギャグ係は創価アンチとは別種の在日★
一時期は電磁波被害を叩きまくっていた程の電磁波加害者側の悪魔。

在日ギャグ係の嘘（あからさまな学歴詐称など）を擁護して楽しんでいるそうか　そうか。
在日同士つるんでいるのが良くわかる。
ちなみに昔つるんでいた故人「懐疑主義者」も在日でハングル板で暴かれて明らかになっていた。
現在内部アンチ以外の学会員がほとんど居ない板で創価アンチの芝居をしていれば叩かれにくい状況をギャグ係同様に悪用している。
毎回ヒステリックに敵対者を創価扱いして逃げ回るだけの猿芝居を永遠に繰り返すだけ。
ギャグ係との在日同士の憩いの板になっては居るようだ。
毎回適当に（実際はこの世に居もしない死人の）大作の悪口を書きまくるだけで別に創価を潰す気も全くない似非アンチ、
それがギャグ係とそうか　そうかの在日老人コンビ。
恐らくはどちらかが死ぬまで悪魔の連携は続くであろう。

631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 05:39:17.12 ID:6bRiJNz4.net

626>>日蓮氏の思想を検分するのは困難でしょう。
彼の信念は狂気を含むのでうっかり乗ると法華病が移ります。
彼は自分の信仰、法華一乗の宗旨で日本制覇を内心企図してます。
その他は全部だめ！俺が最上等で一番！
子供では無いのだから誰か引き留めて止めさせるべきでした。
少し離れて観ると、仏教の大衆への普及に役立った人ではある。
この人を論じ、今更何か収穫がありや？

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 10:25:29.32 ID:ohCtC/li.net

>>631
＞日蓮氏の思想を検分するのは困難でしょう。
『前世紀的な近代的解析では困難でしょうが、構造主義以降のポストモダニズムや共分散構造分析や不確定性原理や量子力学の再任判断においては
前世紀的な日蓮解釈は否定されるんですよ。その努力をしたく無くて同じ場所にずっとヒキコモってそれが、その人の実存と自己実現としてコミットして、自分を正しき者として満足したい人って何処にでも居るんです』

＞彼は自分の信仰、法華一乗の宗旨で日本制覇を内心企図してます。
『これは日蓮という存在から離れた問題になります。私は残念な事に法華系日蓮系の若くて屈強な信者さん達が鉄パイプで某政治政党員をタコ踊り、タヌキ踊りを
させている現場を見た事があります。これが日蓮の罪になるでしょうか？団体の政治的信条を宗教的信条として信者さんに命令を与えた教学指導者の問題でしょう』

＞この人を論じ、今更何か収穫がありや？
『マキアベリの君主論やジャン＝ジャック・ルソーの人間不平等起源論を読んで、今更何か収穫があるのか？と思う人がいるでしょうか？
人類の叡智・思想史として大変意味がある書物を読みたがら無い人は居ます。
そういう人は東野圭吾や・新海誠や・みつお・を読んでればいいんですよ。
「人間だもの・みつお」で心が安らかになら、それはそれで良いでしょう。』

カイエ・デェ・シネマ誌「アンナ・カリー。インタビュー」
カイエ・実生活ではゴダールさんは感情を爆発させるタイプですか？
アンナ・いいえ、イメージ的には気難しいインテリに思われてるけど、とても穏やかな人でした
カイエ・じゃあ怒ったところは一度も見た事が無い？
アンナ・、、、一度だけ有ったのよ
アンナ・彼の新作が上映された時、劇場の前のカフェでコーヒーを飲んでたの。
そしたら後ろに座ってた客が「あんな似非インテリの作った意味ありげで、意味が無い最低の映画じゃ金を無駄にしたよ！」
ってね。
その時のゴダールは怒っていたは、自分の作品がけなされた事では無く
自分の日常生活から乖離している映画は全てダメだという言葉聞いたからよ。
ゴダールは後ろのテーブルに行ってお金を数枚ばら撒いたの、そしてこう言ったのよ
「このお金でクロード＝オータン・ララの映画でも観て楽しみな！」

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 10:47:29 ID:6bRiJNz4.net

>>632　この人を論じ（当然日蓮氏）今更なにか収穫ありや？
成仏の為には氏のやり方は、目標に的中せず終いという事。
彼は、題目を発明し狂っちゃったのです。

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 10:59:14 ID:ohCtC/li.net

>>633
貴方もクロード＝オータン・ララの映画でも観てればいいじゃ無いですか。

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 21:44:39.86 ID:h+o4xCmH.net

相変わらず、他人の作品を紹介しているだけの下手な評論家気取り。
自分自身は何を主張しているのか、全く不明。

要するに、議論をコチャゴチャにして、日蓮批判を煙に巻いてしまおうとしているだけ。

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 22:17:08.45 ID:6bRiJNz4.net

>>634 どこぞの大学を卒業しとるんだろうが、わけの判んない奇天烈な
作文を書ける勉強を習得しただけじゃ、世間から無用品扱いで了。

人の行動から目的を推測する、その考え方からすると日蓮は好例な素材。
つまり、「日蓮は法華宗を時の執権に公式に認定させる。
認定させたからには、寺、寺領、僧侶数口分、を寄進させる。
彼の脳中には、空海の事例が存在す」
この推測はほゞ妥当と思われる。
６３３氏は同意せられよ、「気持ちがすっと軽く成りまっせ」

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/03(金) 23:22:47.82 ID:OqfnY0Im.net

大集経巻55で釈尊滅後の2500年間に正法が衰退していく様相を
5期の500年間に区切って、仏法流布の状態を説明しようとしたもの。
順に
�@解脱堅固［げだつけんご］（仏道修行する多くの人々が解脱する、
すなわち生死の苦悩から解放されて平安な境地に至る時代）
�A禅定堅固［ぜんじょうけんご］（人々が瞑想修行に励む時代）
�B読誦多聞堅固［どくじゅたもんけんご］（多くの経典の読誦とそれを聞くことが盛んに行われる時代）
�C多造塔寺堅固［たぞうとうじけんご］（多くの塔や寺院が造営される時代）
�D闘諍言訟［とうじょうごんしょう］・白法隠没［びゃくほうおんもつ］（＝闘諍堅固［とうじょうけんご］、
仏の教えの中の論争が絶えず、正法が見失われてしまう時代）の5時代を五五百歳という。

その時には法華経従地涌出品第15で本化の菩薩がほぼ無限に地から湧き出てくるとある
カルト的な予言めいた話ではなく
道理洞察に基づく社会経過であることを学ばないといけない
一つの哲理を広く語ったときにそれがどのように社会を変えていくのか
「とても大事なこと」です。

638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 02:04:48 ID:2dc4ZOsY.net

>>637 「とても大事なことです」
文豪芥川龍之介　侏儒の言葉の一節から記憶をたどって意味のみ
通じる様に作文をする。
「とても」とは本来否定するために用いる言葉
とても適わない、とても食えない、とても恥ずかしくていや　等、否定を強調する。
日蓮さんの思想が「とても独善的で嫌です」と表明する人が現れたとしても、
「それはとてもかくても耐え忍ぶべきです」

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 04:32:32 ID:QIUeOzHa.net

日本語は難しいねｗ
検索すれば恥かかなくて死んだのに　>>638
とても《副》
1.
どんなにしても。とうてい。 ?「―出来ない」
2.
程度が大きいこと。たいへん。とっても。 ?「―いい」

朝日の記者も日本語が弱いよね真逆の記事にしてしまうし
聖教の記者は送り仮名を省くし意味が通らない
強調したい言葉の前に「とても」を使うから覚えといてｗ

640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 05:00:17 ID:KzYyRXV1.net

>>635
そういうこと。日蓮という擁護しようのない糞坊主への批判に耐えかねて知ったかぶりで粉飾しながら議論を混乱させようと必死。
露骨すぎて惨めな見ものだ。

641 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 06:26:40 ID:F9+3n+lF.net

>>639
そいつじゃないし日本語警察するつもりもないけど
澄江堂雑記.　芥川龍之介

642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 22:06:44.86 ID:QIUeOzHa.net

日本語とは日本に住む人が使う言葉で
日本の国土で意思が伝われば日本語なのです。

その日本語も古い書物が残る日本では移り変わりが見て取れる
言葉は意味が深まったり変化していく
大きく変わるのが明治に全国共通語の普及が進められ
美しい日本語を使った文部省唱歌が多く作られた
ゆえに明治の文豪の中には曖昧な表現も多い
小中学校で日本の古典文学を読み漁った小生は変な漢字使い変な日本語と言われた。

漱石の名前の由来が「石に枕し流れに漱ぐ」だが
「石に漱ぎ流れに枕す」という孫楚伝の故事がある
安倍の答弁がまさにこれと呆れている昨今（笑

643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 23:25:21 ID:YGlveW/8.net

>>637

>>カルト的な予言めいた話ではなく

十分カルト的な予言めいた話ですな。まるでノストラダムスか何かのように、五百年ごとに時代が変わるんですか。馬鹿馬鹿しい。

そもそも、なぜ五百年？ぴったり五百年ですか？ゴーンと除夜の鐘が鳴ると、ガラッと社会が変わるんですか？世界中で同期するのですか？国の発展段階によらないのですか？

産業革命が起きるとか、新大陸が発見されるとか、エネルギー革命が起きるとか、そう言うエポックメーキングなできことがあって、世の中の価値観や思想状況が変わっていくのであって、五百年ごとに変わるとか言うのは、単なる数あわせの解釈主義。

>>道理洞察に基づく社会経過であることを学ばないといけない

全く道理に基づかず、単なる勝手な恣意的洞察、と言うより単なる妄想の類い。

>>「とても大事なこと」です。

あなたの言うことは、とても下らないことです。

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/04(土) 23:30:40 ID:QIUeOzHa.net

仏に伝われば世の中は変わるから気にしなくてもいい
未来を作る仏と
目先の利益で未来を壊す魔の戦いｗ

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/05(日) 08:47:48.04 ID:G5BzQFwo.net

皆んな「仏」というものを
自分の外側に或るものだと思ってない？

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 06:51:52.90 ID:HRn5gf5w.net

仏を語りながら、国家私物化を進める邪悪な権力者（安倍一派）に媚びへつらい、目先の票の損得で、主張をコロコロ変え、選挙時期を論じるのが、創価公明

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 07:02:00.77 ID:HRn5gf5w.net

日本会議に集まる国家神道連中や、創価や、統一協会や幸福など、仏や神を語るものの下劣さがますます明らかになっている昨今。

糞の宗教屋ばかり。

何が不殺生だ？何が不偸盗だ？何が不妄語だ？
何が「右の頬を打たれれば左の頬を差し出せ」だ？
何が平安だ？何が生命の尊重だ？

真逆を進んでいるのが糞の宗教屋ども。
ほとんどがファシスト紛い。

聖書を片手に世界中を侵略して、先住民を虐殺してきたのが、イギリスやアメリカでもある。

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 13:50:06.06 ID:ixUhBkvu.net

>>647創価を筆頭に、会の存続の方が所依の宗教よりも重い。
何故ならば己が食い扶持、家族の扶養、退職金等目、目にえる
気苦労が押し寄せるらだ。
何等の生産活動もなく其処にいるから給与が貰える。
社会に何等の貢献無し、死後の行く先が不安でないらしい。

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 19:53:20.37 ID:lnpm67lz.net

朝堂院大覚総裁と
創価学会のおかげで
小池百合子が再選されたね。

その人達が信仰に興味が無く、政治・経済にしか興味が無いと公言できるなら
私は彼ら有権者を認める

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 23:10:51 ID:HRn5gf5w.net

今どき、宗教を頼んでいれば、コロナが集束できるなどと信じている人間はいない。

ワクチンと特効薬の開発を願うばかり。

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/06(月) 23:36:43.75 ID:HRn5gf5w.net

ゴロツキ日本会議周辺で醜く蠢く国家神道連中や、創価や、統一協会や、幸福などなど、ファシスト軍国主義勢力は、地獄行きは必定。

今生でも地獄は間違いなし。

何しろアホのように戦争へまっしぐら。
自分の子供や孫や友人を、無理やり戦場へ送り出したくて仕方ないのが安倍や公明山口代表。

森友問題で明らかになったように、小学生に教育勅語を唱和させるような教育を「素晴らしい教育」などと賛美し、それを全国規模で行おうと、ネオナチ文科省総動員。

自衛隊員に、明治天皇の曾孫とか触れ回っている極右天皇主義者の竹田某の講演を、組織をあげて拝聴させる有り様。憲法破壊の政治活動まるだし。

憲法破壊のクーデターでもやるのかよ？

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 04:31:12.52 ID:foYicWNy.net

>>651
現行憲法は、日本が占領されていた時期に
施行されているが、独立国家でない国が自主憲法を
制定可能か？と問うべきだ。
素性怪しき平和憲法を、誰が考えて持ってきたか？
それを問い質すのだ。

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 06:04:54.60 ID:/jEPQCZv.net

>>651
いま神社本庁がとんでもない事態になっている


神社本庁で不可解な不動産取引、刑事告訴も飛び出す大騒動勃発
週刊ダイヤモンド編集部 2017.6.21 5:00
https://diamond.jp/articles/-/132516


神社本庁「疑惑の不動産不正取引」を告発した幹部職員が会見！ 組織ぐるみの口封じの実態が明らかに 2017年11月2日
https://www.excite.co.jp/news/article/Litera_3557/


凄惨な殺人事件も。 いま「神社本庁」周辺で何が起きているのか？ 2018年9月21日
https://news.livedoor.com/lite/article_detail/15335915/

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 14:43:34.52 ID:foYicWNy.net

>>653
日本は法治国家です。
警察の捜査に任せましょう。
世の中に不要な存在は自ずと消えます。

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 20:26:42 ID:YcxTDxQJ.net

>>653
日本会議は国家神道

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 23:07:35.02 ID:ZpiJPm7a.net

>>655
＞日本会議は国家神道

皆んな宗教の事をよく知らないね
日本会議は元々、臨済宗・鎌倉円覚寺の朝比奈老師が作った保守団体なんだよ
宗教的信条は、直指人心を基として「日本」神道を含む仏教系の保守団体だよ。
日本神道が国家神道に傾いた時に
本来、発言権の無い、統理であらせられる鷹司家が物言いをつけた。

鷹司家、羽倉家、荷田家、加茂家、京都並川家のことを良く調べてみろよ。
本当に、このスレには宗教オンチが多いな。

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 23:34:41.66 ID:M6WXLGRT.net

>>652

>>素性怪しき平和憲法を、誰が考えて持ってきたか？
それを問い質すのだ。

二度の大戦を経験した人類が、それを引き起こした帝国主義やファシズム、日本軍国主義を否定して、それがバックグラウンドとなって、作り出したと言うことだ。

「素性怪しき」とは、再び国民を戦争へ引きずり込みたくて仕方ない素性怪しき者の戯れ言。おおよそ軍国かぶれのどうしようもない輩だろう。仏教者の風上にも置けない。

日本国憲法が制定され、多くの国民はこれで国家によって戦争に引っ張られて行かなくて済むと、大いに歓迎して喜んだ。

日本国憲法施行より既に70年以上、一度も改訂されることもなく、つまり国民に受け入れられて存続してきた。

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/07(火) 23:38:01.87 ID:M6WXLGRT.net

アメリカによる押し付け憲法怪しからんと言うなら、アメリカによる押し付け日米安保も怪しからん。

659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 00:06:16 ID:dWK9umBO.net

>>656

>>日本会議は元々、臨済宗・鎌倉円覚寺の朝比奈老師が作った保守団体なんだよ
宗教的信条は、直指人心を基として「日本」神道を含む仏教系の保守団体だよ。
日本神道が国家神道に傾いた時に
本来、発言権の無い、統理であらせられる鷹司家が物言いをつけた。

鷹司家、羽倉家、荷田家、加茂家、京都並川家のことを良く調べてみろよ。
本当に、このスレには宗教オンチが多いな。


臨済宗なんてそんな程度と言うことだろう。

660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 00:17:15.26 ID:dWK9umBO.net

>>656　（書き直し）

>>日本会議は元々、臨済宗・鎌倉円覚寺の朝比奈老師が作った保守団体なんだよ

臨済宗なんてそんな程度と言うことだろう。

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 04:52:55.43 ID:Uwsmtbu8.net

>>658 アメリカは軍事力をこのまま継続し、日本支配も同様に継続するか？
此れが、変わろうとする寸前。
現行憲法は日本支配への宛がいの根拠なのだが、軍事的にアメリカは引く。
理由はあまりにも膨大な軍事費用を整理、節約したい意向。
この動きは、必ず進行し後戻りはない。
平和実現を理想にした所で、現実の「侵し侵されない日本国」を維持するには
その為の「強力な軍事力が必須」なのである。
貴方も私も日々安心して朝食を頂けるのは、お国を護る「兵隊さんの御陰」なのだ。
隙あらばと、領土拡張の意図を隠さない志那に玄関を開け歓迎するのを貴方は選びますか？
其れを共産圏は「解放」と称すのです。

662 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 10:49:20.49 ID:JSNFc1pM.net

＞臨済宗なんてそんな程度と言うことだろう

アップル社のスティーブ・ジョブズさんは禅宗・曹洞宗の信者さんだったが
臨済宗・鎌倉円覚寺にもお忍びで来られ参禅されてましたよ。
禅宗というのは知見と視座を持つインテリ層にしか人気が出ないのです。
そういう意味では「臨済宗なんてそんな程度と言うことだろう」なのかも知れませんね

知識人・教養人・文化人以外の人にアピールは出来ない鎌倉新仏教の１つです。
知の低下と教養の崩壊を招いた、衆生にもアピール出来る宗派になればいいのに。

しかしそれは日蓮さんに任せましょう。

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 15:10:45 ID:nD373/w0.net

>>662
臨済宗と曹洞宗の違いを３行で説明ねがいます

日本民族には古来神道と禅宗の組み合わせが最適であろうと思っています。

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/08(水) 19:49:35 ID:JSNFc1pM.net

>>663

曹洞宗
Just sit down
stay hungry . stay foolish
Listen to the sound of what you look !

臨済宗
Just sit down
look closer . more closer , and just a little bit closer
Look at Nothing from Nothing leaves Nothing

スティーブ・ジョブズ スタンフォード大学での講演

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 02:10:17.87 ID:rUb2NbY6.net

座禅の瞑想とは自分を観察するということ

でOK？

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 04:16:07.35 ID:oHRgfubv.net

>>665
人が幸福を求めて得るための
一つの方法。

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 06:49:07.33 ID:+R/KylFd.net

>>666
そう、『１つの』方法論。

>>665
「常に座禅をし、静かな所にいて、その心を受け入れる事を学べ！
文殊師利よ！これを第一の親しく近づくべき場所と名付ける！」
（妙法蓮華経 安楽行品第14より）

話は全然変わるけど、この法華経の安楽行品第14には面白い事が書かれていて
1・自分から人に近づいて仏法を語るのは大乗では無い！人が尋ねに来た時に語るのが仏法だ！
2・バラモンに近ずくな！国王に近づくな！そして憐れなカーストからも追放された負け組にも近づくな！という差別的表現w
3・ロリコン禁止！ショタコン禁止！ と釈尊は語ってるのだが、大昔から小児性愛者って居たんだねw

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 07:45:17.82 ID:oHRgfubv.net

>>667
貴君お読みの通りなら、
創価学会で強制的な折伏を実行せよと指導した
創価の長達は、仏法に適わない。
ましてや、折伏を拒んで職を失い、収入の道を断たれて
一家離散などもあったと聴き及ぶ。その折伏の実行者達の運命。
此れは祟られると思います、人の心を軽く見てはいかんのです。

669 ：鬼の形相で鬼和尚を睨みつけるのウィトゲンシュタイン和尚：2020/07/09(木) 09:38:02.71 ID:+R/KylFd.net

なのじゃ。
座禅に関して、鳩摩羅什訳の「妙法蓮華経」を例に出したが
竺法護訳の「正法華経」には、更に詳しく座禅の解釈が書かれていますよ。

先ず、「光瑞品第一」からして座禅のメンタリティの説明をし始めまして。
次に「善権品第二」で、座禅は仏教のオープニング・アクトだと説明。
次「応時品第三」で、座禅によって禅定を得れば実存主義が手に入る。
次「信楽品第四」で、座禅を続ければ中品の薬という触媒（キャタライズ）によって大禅思がえられるよ！
飛んで「授五百弟子決品第八」で、座禅・禅定により人は何処へ行くのか？分かるよ
また飛んで「安行品第十三」で、その何処へ行くか分かった人は、一体何処から
やって来たのか？が座禅・禅定にわかるよ
次「菩薩従地踊出品第十四」で、禅定精進して安住子と為る。
以降も座禅の話はちょくちょく出て来るのだが、この「菩薩従地踊出品第十四」が「正法華経」のパンチラインで
座禅から禅定へ、そしてそれが智慧へと移動する大切さを説いている。
これはバークレーやアインシュタインやゲーデルが言う
「運動そのものは静的に（スティル写真の様に決定的に止まった）捉えられない」
「しかし、恣意的（誤用されてえるが。意図的と逆の意見・本来の使い方）な分断（文脈中での１つのスクリーショット、スナップショットだと解釈すれば）に運動が在れば、その動きも共々に観察の対象になる」と同じ意味だ。

法華経と言うのは、実は鎌倉新仏教の禅宗の為に古代からのメッセージだったのかな？wいや、まさかね

「目の前で何が起こっているのかは分からなくても、そこに動きさえ在れば
少なくとも、自分の目の前で何かが起こっている事は理解出来る」（フランシス・ベーコン）
また、おいでなさい（鬼和尚へのオマージュ）

670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 09:39:50.86 ID:XiafTfIq.net

>>669
引用ばかりで馬鹿みたいだな

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 09:44:37.27 ID:+R/KylFd.net

おやおや
日蓮を語るのに
法華経からの引用は必要無いと
お重いか？

日蓮さんが１番大切にした法華経をだぞ？

>>670
まあ、あなたはそう言う人だ
理解しよう・調べてやろう！という自主独立性を持つ前に
自分の知らない事を語る人を一様に敵にしたくなり、ただただ反発してやろうという
行動原理を持つ人なんだよ。

少なくとも貴方は仏教向きの人では無い。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 11:14:47.30 ID:oHRgfubv.net

>>670　古来から経文の一部を引用して作文する事例は数えるに暇がないほど多数。
　引用する意図は、それを正答であると認めるがゆえ。
　かの道元禅師の論文で法華経の引用だらけのものあり、禅師は嬉しくてのたうって
　居られる。

　

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 11:40:04.27 ID:+R/KylFd.net

法華経を読経するのは
法華系日蓮系以外に
臨済宗と曹洞宗があって
他に法華経を大切にしている宗派や新興宗教団体ってある？
１０年前だろうか？大川隆法さんが東大で法華経について何か語っていたな
当時、法華経よりも「小沢一郎の守護霊流れ来ぅーるー、、、流れ来ぅるー、、」
と降霊の方に頭持ってかれちゃって、法華経についての記憶は皆無w
関係無いけど大川隆法さんのご長男が、年に３０００万円以務財浄される信者さんがたくさんいて
大川洋宏（幸福の科学の長男）「隆法は客単価が高い信者をつくるんですよ」
それを聞いてた、えらてんさんが「やばい、やばい、客単価はやばい！、、僕が言ったんじゃないですよ！全部ヒロシさんですからね」
って大笑いしながら焦ってたな。

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 12:22:47.93 ID:+R/KylFd.net

>>672
＞かの道元禅師の論文で法華経の引用だらけのものあり、禅師は嬉しくてのたうって 居られる。

色んな宗派に色んな信者さんがおられるから、大きな声では言えないけど
結局、法華経って禅のヒントと回答集だからね。法華経で使われる譬喩、方便って
不立文字と教外別伝の、ちょうど中間、悪く言えば、あやふやに聞こえて
でも、そのあやふやの譬え話の方が多くの人には理解しやすいんだよな。

鈴木大拙や夏目漱石やスティーブ・ジョブズやレディー・ガガがよく言う
Just sit down とか
Listen to the Soud of a Right Hand
って仏法（禅）は欧米人には伝わりやすい。
何故伝わりやすいのか？彼らの歴史的な理由を知っている人がいたら、教えてください。

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 12:54:56.30 ID:eqw8kKB3.net

法華経＝日蓮宗 ではない！ ダマされるな！

法華経＝日蓮宗 ではない！ ダマされるな！

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 13:13:15.92 ID:+R/KylFd.net

>>675
＞法華経＝日蓮宗ではない！ダマされるな！

でも日蓮遺文を読んでみると、日蓮さんって
法華経は素晴らしい！法華経に依らなければ護国は出来ない！法華経を軽んじる者は地獄に堕ちる！

って、激しく法華経原理主義者じゃんw
日蓮さんを「日蓮大聖人」と呼ぶ信仰の厚い信者さん達が
法華経を否定するハズは無いよね？
法華経を否定したり、読まなかったりしたら
それこそ日蓮大聖人に対して裏切り行為をしてる訳で
教団破壊の内部工作員（他の新興宗教団体とか政治政党 という外部からのスパイ）じゃないかw

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 13:15:56.09 ID:lupiSakh.net

日蓮正宗も創価も花祭りしてないから仏教じゃ無いよ

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 13:29:39 ID:+R/KylFd.net

>>677
＞日蓮正宗も創価も花祭りしてないから仏教じゃ無いよ

クリスマスのミサを行わない教会、お祝いをしない教会もあります
（ニカエヤ公会議やエフェソス公会議で認定）
それでも、全ての教会はキリスト教なのです。

私も鎌倉円覚寺幼稚園でしか花祭りを体験した事が御座いません。
何処かのお寺さんでは花祭りをしているのでしょうね？

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/09(木) 13:30:58 ID:+R/KylFd.net

なんか論点ずらしちゃたよ。ゴメン。

で、日蓮大聖人と日蓮仏法を信仰なさってる方で
法華経を完読された方って、いらっしゃます？

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/10(金) 14:39:37.75 ID:niQqhkpW.net

特定の宗教団体を否定しないし、私自身も信教の自由の行使で無宗教者である。
で、書けない所は書けないのだが、ある某宗教団体の教学部長さんに法華経について
隋朝の吉蔵の「第四に経の宗旨を弁ず」に疑義を持ち、質問させて頂いた。
電話口では説明し難いので書簡でお答えすると、後日プリントアウトが届いた。
（版権に配慮し、また特定宗教団体への批判レスが生じない様に）気になった所を要約する。
その返答記述には慧遠・慧龍・慧観・中興寺層印・広宅寺法雲たちの解釈を示し
それぞれ別の視座と知見からの解釈・仮説ではあるが、最終的には「平等大慧」という
ユニバーサルな概念を表している。教学部長さんは記述した。
ここでまた私には疑義が生じた。
私は教学部長に電話でお礼を言い、重ね重ね申し訳無いと、あと１つだけ質問させて頂いた。

「それぞれの解釈と仮説と違いは分かりましたが、各々がどの様な過程を経て止揚（アウフヘーベン）したのでしょうか？
その文脈について語る法華系日蓮系宗教団体さんに私は一度も遭った事がありません」と質問した。

暫く教学部長さんは考えてから「それらを、ひっくるめて仮説と解釈すべきです」と語った。
わたしは「では、あなたの個人的宗教的信条も仮説でしか無い！と他者から解釈される可能性があるんじゃ無いですか？」
と、今思えば少し意地悪な質問をしてしまった。
すると教学部長さんは「まあ、そうですねえ、、、」
「でも、宗教は存在論的にも認識r論的にも、論証出来ない事を信じるんのが宗教だと思うんですよね」
と、語っていただいた。

ある意味、真っ当な視座を持った正直な人だと好感が持てた。
脊髄反射で、自分の信仰に疑義を持った人間を、決して敵として
排除・攻撃しない人なのだろ。

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 06:54:15.06 ID:qeKqBCUu.net

>>680五時八教（異論も御座いますが、一応は代表）を立てた天台智��の論は、
彼が考案する仮説で在る。
余りにも理路整然、全てのお経がすっきりと分類される仮説なのだろう。
然して、この仮説に反論可能、明瞭な証拠や論拠が誰も出せなかったので通り続ける。

先日、知人と語り合い「どの様な学問でも、医学、簿記もそうだが、原子物理などでも
歴史を最初に一時間程度は教授が語るものだ、医学なら欧州よりもアラビアの方が
先進国で在った歴史、ギリシャ時代の医学などを説明する、これは仮説ではない。

さて仏教では如何か？いきなり宗門の祖師のお話になりゃしないか？
お釈迦様の原始仏教は未開な時代の云々と教授が仰りそうだ、
つまり、仏教史を端折ってしまうのは、五時八教に対する疑念を持たせぬ為ではないか？

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 09:16:09.81 ID:OXqP5cAG.net

>>661

>>平和実現を理想にした所で、現実の「侵し侵されない日本国」を維持するには
その為の「強力な軍事力が必須」なのである。
>>貴方も私も日々安心して朝食を頂けるのは、お国を護る「兵隊さんの御陰」なのだ。

軍国主義を復活させて再び侵そうとしているのは日本そのもの。教育勅語教育をやりたくてたまらない安倍たちが、幼稚園児に唱和させたりしていた森友学園に肩入れしていて、ボロを出したが、そういうことは全国でやられようとしている。
安倍地元の高校では、侵略主義の吉田松陰賛美、教育勅語賛美が普通にやられている。

空母をつくり、敵基地攻撃を画策し、中国を分裂させ、再侵略を目論んでいる。

そんなことも理解できない洗脳された軍国主義者。再び国を破滅させようとする国賊。

因みに、釣魚も独島も、日本の領有権主張に何の根拠もない。排外主義とヘイトと軍拡を煽るためのペテン。

何の教訓も持たないのがアホ右翼。

683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 11:15:52.59 ID:d1aKLHOd.net

>>681
＞さて仏教では如何か？、、（以降）

欧米の方々とSNSで知り合います。こちらが日本人だと分かるとBuddhismについて盛んに質問して来ます。
特にZEN（スティーブ・ジョブスの影響と思われる）と
Lotus Sutra（欧米にも法華系日蓮系の外国人信者が多い）について良く尋ねられます。
この法華経（Lotus Sutra）の解釈について、彼らは論争してるんですよね。特に良く尋ねられるのが

「私達が読む法華経はサンスクリット語からフランス語に翻訳され、そのフランス語訳を英語に訳した物を読んでいますが
私達は疑問を持ちます。この翻訳の過程において失われた物や加えられた物がある事に
私達は気づき始めました。日本人のあなたの意見を聞かせてください」

こう聞いてくる人が実に多い。
この問答自体はともかく、哲学・思想として仏教を捉えようとしている
これらの欧米人の方が日本の仏教団体信者よりも、認知的不協和による整合性を求める事がなく
元々、認知の歪みを除去する為に東洋哲学、東洋思想を吸収しようとしているみたいだ。

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 11:23:35.83 ID:d1aKLHOd.net

それから、「仏教史を端折ってしまうのは、、、」で、思い出しましたが
こんな面白い事を書いて来た米国人がいました。
日本語が下手な私が訳してしまうと、真意が伝わらないと思いますので原文を示します。

We can conclude at least two things from this
: first, some very important figures in the history of Buddhism believed that the Mahayana sutras were the word of the Buddha,
and, second, many other Buddhists believed that they were not. Rules are not made to prevent something that no one does,
and writers do not defend something that everyone believes.
So modern Buddhists who accept that the Mahayana sutras are the authentic word of the historical Buddha would need to recognize that throughout more than a thousand years of the Mahayana in South Asia, many Buddhist monks denied their authenticity.

この視座は、ちょっと日本人には中々聞かれないのでは無いでしょうか？
客観的事実自体では無く、その客観的事実を見ようとする意志があるかどうか？
と問われている気がします。

685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 12:47:34.97 ID:OXqP5cAG.net

>>661

中国人、朝鮮人民が、侵略してきた日本軍に抵抗し抗日戦争をやったのは全く当然。当然ながら、彼らに対して何の怨みもない。日本人の至らなさのために迷惑をかけたことを謝罪するのみ。

しかし、日本軍国主義の責任者どもは、日本人を強制的に戦場に引きずり出し、無差別大量強盗殺人行為を働かせ、日本人をも何百万人も死に追いやった。

「生きて虜囚の辱しめを受けるな」と洗脳され、集団自決を強制されたり、沖縄のガマの中のように、軍によって直接殺された日本人も多い。

恨むべきは日本軍国主義のゴロツキども。しかも国民に謝罪の一言もない。
謝罪も無いのは、もう一度やりたい証拠。
現に、帝国陸海軍の旭日旗を振っている。

>>貴方も私も日々安心して朝食を頂けるのは、お国を護る「兵隊さんの御陰」なのだ。

日本の兵隊さんが侵略していったお陰で、強盗のおこぼれとして安心して朝食を頂けるなどと喜んでいる最低野郎。仏教とは真逆。

686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 13:22:56.66 ID:Sor+Avv1.net

■日本を破滅させた本当の戦犯、元凶は、
天敵仏敵国賊「 日蓮主義者と日蓮主義関東軍 」

張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、
日独伊三国同盟、・・・


&#9654;関東軍
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D

独断で張作霖爆殺事件や満州事変を実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。

なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。


&#9654;日蓮主義 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9

天皇といえども正法（妙法蓮華経）に帰依しない限り「賢王」でありえず、天皇、大臣、国民そろって南無妙法蓮華経と唱える時こそ、真の広宣流布の時であるという思想である。字義通りこれは日蓮が記したとされる「三大秘法抄」を忠実に実現させた形であった。

国柱会会員であった石原莞爾は、天皇よりも日蓮のほうが圧倒的に偉大だと認めている。


■板垣征四郎 ( 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 熱烈な日蓮主義者 ) 大元帥 昭和天皇の意向に反逆し、反対者は暗殺恫喝し、ナチスドイツとの同盟強行&#10145;アメリカとの戦争不可避
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 関東軍作戦参謀 熱烈な日蓮主義者 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 13:25:09.50 ID:Sor+Avv1.net

■日本を破滅させた本当の戦犯、元凶は、
天敵仏敵国賊「 日蓮主義者と日蓮主義関東軍 」

張作霖爆殺事件、満州事変、515テロ事件、226テロクーデター事件、盧溝橋事件、
日独伊三国同盟、・・・


「関東軍」
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%96%A2%E6%9D%B1%E8%BB%8D

独断で張作霖爆殺事件や満州事変を実行したことは、1920年代からの外交安全保障戦略を現地の佐官級参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の日中戦争（支那事変）や太平洋戦争（大東亜戦争）に至る日本の政治外交過程を大きく揺るがす契機となった。

なお、満洲事変は、参謀本部・陸軍省といった当時の陸軍中央の国防政策からも逸脱していた上、明確な軍規違反であり、大元帥たる昭和天皇の許可なしに越境で軍事行動をする事は死刑に処される程の重罪であったが、首謀者達は処罰されるどころか皆が出世した。


「日蓮主義」 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E4%B8%BB%E7%BE%A9

天皇といえども正法（妙法蓮華経）に帰依しない限り「賢王」でありえず、天皇、大臣、国民そろって南無妙法蓮華経と唱える時こそ、真の広宣流布の時であるという思想である。字義通りこれは日蓮が記したとされる「三大秘法抄」を忠実に実現させた形であった。

国柱会会員であった石原莞爾は、天皇よりも日蓮のほうが圧倒的に偉大だと認めている。


■板垣征四郎 ( 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 熱烈な日蓮主義者 ) 大元帥 昭和天皇の意向に反逆し、反対者は暗殺恫喝し、ナチスドイツとの同盟強行&#10145;アメリカとの戦争不可避
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E5%9E%A3%E5%BE%81%E5%9B%9B%E9%83%8E
■石原莞爾 ( 関東軍作戦参謀 熱烈な日蓮主義者 )
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 13:26:49.59 ID:Sor+Avv1.net

■板垣征四郎 ( 陸軍大臣 元関東軍参謀総長 熱烈な日蓮主義者 ) 大元帥 昭和天皇の意向に反逆し、反対者は暗殺恫喝し、ナチスドイツとの同盟強行 → アメリカとの戦争不可避

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 13:30:26.45 ID:qeKqBCUu.net

>>685 欧州戦線に加担し、ドイツを負かせたいアメリカは其の理由がない。
そこで日独伊の同盟国、日本を引きずり込むべくあらゆる手立てを使う。
対日禁輸政策物品、石油、鉄、機械、あらゆる物品を禁止する。
日本は座して居ながら滅ぶしかない状況に追い込まれる。
このあたりの事情はすっかり飛ばしていますね。
太平洋戦争開始前に
中国戦線にアメリカは軍事顧問団を派遣しフライングタイガースなる航空団ですが、
アメリカ人飛行士が参加し日本のゼロ戦と渡り合いました、これをどの様に思われるか？そして日本の戦闘機おそるべしとの報告を上げている、
アメリカは太平洋を挟んだ日本を潰す意図を持って挑んでいたのです。
理由は大きな商圏と見込む中国大陸への侵攻です。

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 13:53:34.17 ID:qeKqBCUu.net

６８８の続き　おおよそ１０年前にアメリカは中国に対して抱いていた幻想が全て解けた。
長い歴史を有す東洋の大国と夢見る心境がガセネタ大国という現実。

日本開国の為にペリー来航があったが、その根本的意図は中国への
足がかりを求めるためだ。
１９４５年に先ず沖縄を占領した理由の意図にもそれが潜む。
米国民主党は、基本的に中国を贔屓し日本を潰す意図が伝統的に在る。
ルーズベルトの政策はまさしくそれであり、つい最近のクリントン政権は全くもって
中国に大甘なる采配を示し、日本を引きずり落とそうとしたではないか。
米国が民主の時代と共和の時代では、対日対中国の政策がまるで違ったが、トランプ
現大統領は、国民と議会の了解を得、中国を潰し日本と新たな協調時代を作ろうとするのだ。
創価学会は、もう何も中国において為せる事は無い、
この程度の勢力では国家の回す巨大な歯車の前では言うならば、戦車に生卵攻撃か。
山口奈津夫氏は今後二度と訪中しないだろうし、次の国政選で引退発表の可能性６５％程度はある。

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 14:04:48.08 ID:qeKqBCUu.net

>>685 ここで御聞きしましょう現実問題です。
尖閣列島に日々
侵入し我国の漁船を威嚇する中国公船に対し、警告の後ならば
２０ミリ機関砲で威嚇及び命中射撃をするにつき
賛成、反対　どちらですか？

話し合いの段階は過ぎてませんか？
池田さんは御話し合いが好きでしたが「糞の訳にもたたない」ので軽蔑されるだけでした。

692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/11(土) 18:04:34.98 ID:6814y5//.net

真言宗最強

693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/12(日) 01:11:47.01 ID:/xOgeaqm.net

>>691誤字訂正　
池田大作さんは、お話合いが好きでしたが「糞の役にも立たない」ので軽蔑されるだけでした。

694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/12(日) 13:07:41.54 ID:/xOgeaqm.net

>>691の質問に答えられない方々は何処かの国の意向、日本を売り飛ばす。
「永遠に日本人は戦争責任を感じて、謝罪、賠償をするのが相応」
を汲んで洗脳活動をする。
テロも辞さない危ない連中に属すると理解しました。

695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/12(日) 15:55:58.93 ID:mgYER4Sn.net

で、日蓮大聖人と日蓮仏法を信仰なさってる方で
妙法蓮華経を完読された方って、いらっしゃます？

696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 03:43:20.75 ID:ek1/v1BZ.net

>>685
>中国人、朝鮮人民が、侵略してきた日本軍に抵抗し抗日戦争をやったのは全く当然。


確かに中国には侵略したが、朝鮮半島へは侵略してない。( 過去、朝鮮は元寇だけでなく何度も日本侵略を試みている )


日本人なら、相当なバカ

697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 05:51:14.23 ID:PAaC1Gnk.net

>>696　朝鮮人が抗日戦を遣った歴史事実は無い。
それらしき、戦いも無い。
嘘をついてはいけないよ

698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 06:15:31.41 ID:PAaC1Gnk.net

６９６です
�@　>>696は アンカー誤り>>685 でした、６９５さんに謝ります。

�A６９５さんの三行目　日本人なら相当なバカの意は６８４氏本人がこいつは
日本人か？と疑念を示す、と受け取ります。

�B６８４氏に伺うが、日本領海侵犯を繰り返す中国公船を海上保安庁は、即座に
停船させて臨検するべきだが、その際の命令と警告に従わなければ２０ミリ機関砲
発射の是非を問いたいのだ、北朝鮮の船舶を撃沈させた事例が在る。

�C　中国公船への実効的な対処について
創価学会の幹部諸氏の見解も伺いたい、与党の末席云々の地位を占める公明党の
親元、いまさら否定するのは馬鹿じゃねぇの？
日本の独立を護るのが嫌なら、政治活動は辞める時期。

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 09:10:09.78 ID:k2xAEXQb.net

最近コロナウィルス・クライシスでPCの前にいる事が多くなり、欧米のLotusSutras（妙法蓮華経）
に興味を持つ人達と仏法対話をしているのですが、私が日本人という事で本家仏教徒の広宣流布と誤解されていますw
先日、法華系日蓮系の信者である米国人が「大乗非仏説論」について議論をしていたのですが
面白い意見を言う方がいて
「この大乗非仏説についての賛否については各々の誤った信条の言葉の自動機械になってはいけない」と主張する方がいらっしゃいまして
日本での大乗非仏説議論とは、また違う考えを持つ人がいました。
This has obvious relevance for those interested in Fake Buddha Quotes.
From a certain point of view, all Mahayana Sutras are Fake Buddha Quotes.
But this doesn’t undermine their spiritual relevance or usefulness.
I’ve never claimed that the message of any Fake Quote is diminished because it the words don’t happen to stem from the Buddha.
In saying that a quote isn’t from the Buddha, I am not automatically saying that the quote isn’t valid. The validity of the quote is a separate matter.

この意見に必死に反発する米国人もいまして、あなたの言ってる事はトランプと話をしているのと同じじゃないか？と返答しています。
Anyway, to get back to the main point: although some Mahayana scriptures elaborate on things that the Buddha taught, they are later creations and do not come directly from what he said.
There’s always doubt about whether particular teachings in the early Nikayas and Agamas reflect what the Buddha actually said, but when it comes to the Mahayana scriptures there is no such doubt.

この議論がどうこう言うよりも、この様な議論の場が欧米で生じている事が大変興味ふかいです。

It really is like talking to a fundamentalist or a Trump supporter.
Like no amount of reasonable discussion or evidence will persuade a Trump supporter that his polices are bad: no to them he’s a hero.
So good luck to you! Hopefully in a few more lifetimes you’ll open your mind!
最後のセンテンスは皮肉でしょうか？

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 09:12:15.49 ID:k2xAEXQb.net

で、日蓮大聖人と日蓮仏法を信仰なさってる方で
妙法蓮華経を完読された方って、いらっしゃます？

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 09:40:20.88 ID:pLXL0+2Y.net

>>691
>>696

中国船を銃撃？出来るのかなー？

中国は、日本人民に罪は無いとして、せっかく賠償請求もせずに許したのに、日本軍国主義の死に損ないのゾンビどもが、再び中国や、朝鮮・韓国の地を１ミリでも侵略しようとしたら、今度こそ、怨み骨髄の百万倍返しを受けることを覚悟した方が良いな。ガキの言い訳は一切通じない。

チャラチャラした戦争ゴッコの馬鹿右翼どもが、タカ派路線を叫んでも、それだけの覚悟が有るのかよ？

まともな日本人を半分くらい殺すつもりか？

とんでもない国賊どもだ。日本人なら相当馬鹿。

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 09:48:00.15 ID:pLXL0+2Y.net

釣魚列島は明清の時代から中国領。台湾も同じ立場。アホ極右は、台湾の船に銃撃するのか？

ポツダム宣言第８項で示されているように、日本に領土問題で四の五の言う権限はない。

そもそも、決定権のあるのは、連合国であり、その中に中国（台湾含む）が含まれている。決定権が有るのは向こうである。

日中共同声明でもポツダム宣言第８項を再確認している。

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 09:55:36.50 ID:pLXL0+2Y.net

国賊馬鹿右翼の妄動のお陰で何百万人もの日本人も死に、領土も失った。恨むなら右翼軍国主義者どもを恨め。

失った領土を「俺のだ俺のだ」と叫んでチャラチャラと軍事行動に出たら、中国は待ってましてとばかり全面的に人民解放軍を出せる。何万人もの自衛隊員を殺したいのが馬鹿右翼。

極右や馬鹿自公政府を倒して、まともな政府をつくって、政治的決着をつけるしかない。

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 10:16:30.93 ID:pLXL0+2Y.net

>>696

>>確かに中国には侵略したが、朝鮮半島へは侵略してない。

日清戦争は朝鮮の支配を巡る争いでもある。勝った日本が朝鮮を属国化し、侵略した。軍事占領して、傀儡化させ、併合した。
日露戦争も朝鮮を軍事占領していた日本軍とロシアとの極東の支配権をめぐる戦い。朝鮮半島周辺で勝手に戦争をやった。

朝鮮侵略そのもの。日本は公式声明でも、謝罪している。

>>( 過去、朝鮮は元寇だけでなく何度も日本侵略を試みている )

元寇は元の行ったことである。中国や朝鮮へ文句を言う筋合いではない。彼らも被害者。嫌韓、嫌中ヘイトのネタにするのは、ペテンである。

日本に併合されて侵略戦争に協力させられた朝鮮人を、侵略された中国は非難していない。それどころか、日本人に対しても、「悪いのは日本軍国主義であり、日本人では無い」と、寛大に扱って、賠償請求も放棄してくれた。

お前は元に協力させられた朝鮮人を元号をやったと言って非難している。何と了見が腐った奴か！

元寇について、今さら文句が有るなら現在のモンゴル国へ言え。

日本人なら、相当なバカなアホ右翼。

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 10:22:44.98 ID:pLXL0+2Y.net

愛国を騙る国賊馬鹿右翼。仏教とは真逆。
因果応報も解らない。
日蓮とか論じる前の外道そのもの。

706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 10:50:36.26 ID:PAaC1Gnk.net

>>701から>>705 沖の鳥島海域でごそごそ海底資源の調査してる中国船舶を臨検したい、君は賛成し給え、独立国家日本の国民ならね。

君のように、反日活動を辞めない在日外人たちは本国へ強制送還されるのが妥当。
在住外国人の政治活動を容認する国家は世界中の何処にもない。
この摘発、逮捕成績は現場警察官にすると大変なお手柄、以後は逼塞氏注意し給え。

サンフランシスコ条約で日本は国際社会に復帰し以後世界の中で確固たる
地位を得ようと日々努力を怠らず、G7の一員にまで参加する我が国。
G7は戦前の列強会議と寸分変わらない、貧困な韓国が加盟できないのは当たり前すぎ。

斯くして侵し侵されぬ平和国家日本の立場を守り抜くのが国民の合意、何が悲しくて
今更腐った大陸へ食指を伸ばす阿保は居ない、土地が即ち富で在るのは過去の世界。

中国は山峡ダムと共に滅び、韓国は後ろ盾を失いド貧困国家へ転落する。
日本は、韓国中国ともに見殺しにするだろう。
国民の納税は無駄遣い不可！

山口奈津夫は只の看板、経営者よ悔い改めよ！だよな。

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 13:19:55.07 ID:TdFAREYW.net

>>698
与党で連立しているのに、創価学会公明党は北朝鮮による日本人の大量人さらいについて1言も言及していないことでも正体が分かる。

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 16:16:30.55 ID:t+6hUnr8.net

小谷川拳次先生のお考えだと
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/affiliate/1568617849/

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 21:05:40.54 ID:k2xAEXQb.net

ある方から自分の日蓮仏法についての解釈は間違っていないか？と質問がきまして。その文脈から法華系日蓮系の外国人の元・信者の方だそうで
日本にも脱会者が集まるブログやBBSやSNSがありますが、ちょっと感じが違うんですよね。欧米では決して悪口大会にはなっていない。
先ず彼は脱会していてもchant（題目）をしたいし、Nichiden's teachings （日蓮仏法）を学びたいという方です。
（私は特定の宗教団体への批判を聞くのは好みませんので、あえて隠すところは漢字に書き換えました）
It is absolutely possible and beneficial to chant Nam myoho renge kyo without being part of the 教団.
I was part of the organisation when I was younger, and while I loved to chant with other people and really enjoyed learning about Nichiren’s teachings,
I had many problems with the organisation.
I felt that the 教団 was increasingly focussed on promoting and glorifying 教祖,
and on his often out-of-touch ideals rather than on the quest of individuals for enlightenment and happiness,
and that they were no longer promoting a realistic or healthy model for the practise of Nichiren’s teachings.
So I made a complete break from the organisation, and since then my practise has become deeper, more meaningful and more effective.

I miss chanting with a group,
and I miss the interesting non-教祖-centric discussions of the Buddhist philosophy that
I used to participate in years ago that have all but disappeared from 組織 activities,
but I have never so highly valued or been more committed to my practise than I am now that I am free of well-meaning
but brainwashed 組織 “leaders” telling me that I’m “doing it wrong.”

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 21:07:05.48 ID:k2xAEXQb.net

この方は実に妙法蓮華経を読み込んでいて、毎日題目を1人で唱えている方でもう仲間と一緒に題目をあげられないのは寂しいと言っています。
更に組織の幹部からは「お前は間違ってる！」と言われて何がなんだか分からないようですね。
最初の仏教哲学を語り合える場が、日本から指導が入りoften out-of-touch idealsと（時々、手のつけられない、理解に苦しむ教学）が
仏教哲学を学ぶ場所を壊してしまったと言っているのだと思います。
皆で南無妙法蓮華を唱えて仏法哲学を自由に語り合っていた時の記憶を今でも大切にしている人なのでしょう。

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/13(月) 21:09:44.78 ID:k2xAEXQb.net

最近は外国の方とばかり妙法蓮華経について語り合っていて
日本人の方とも語り合いたいのですが
日蓮大聖人と妙法蓮華経の信仰を持つ方で
妙法蓮華経を完読した方はいらっしゃいませんでしょうか？

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 00:32:58.27 ID:0ZeiXiFP.net

>>711
はい

妙法蓮華経安楽行品第十四
https://www.kosaiji.org/hokke/kaisetsu/hokekyo/5/14.htm
これとか
https://syoubou.wordpress.com/%E5%A6%99%E6%B3%95%E8%93%AE%E8%8F%AF%E7%B5%8C%E5%AE%89%E6%A5%BD%E8%A1%8C%E5%93%81%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%EF%BC%88%E3%81%BF%E3%82%87%E3%81%86%E3%81%BB%E3%81%86%E3%82%8C%E3%82%93%E3%81%92%E3%81%8D/

その外人さんには興味深く日蓮仏法や創価には都合が悪いことが書いてあるであろう
妙法蓮華経安楽行品第十四

713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 03:29:04 ID:j119yLND.net

>>712　現代語訳安楽品
感想、仏教僧としての戒律、行儀、を具体的に誠に平易、素朴に説く。
其れはそうだと納得する事ばかりです。
基になる教典は、四分律と言えます。
戒定慧の戒に関するならば、これで良い教えでしょう。
但し、男性修行者に関してのみの注意ばかりで在る事が興味深い。

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 08:37:29.61 ID:j119yLND.net

>>712　安楽品は強制的な折伏を否定する法華経の一品。

仏法の要旨を尋ねられた、その時に限り、お答えしなさい。
無用な説法や争いが起きそうな人たち、一見して判る姿や衣装の
異教徒に法を語ってはいけないと、お釈迦様の教戒が記される。
実に平和な宗教姿勢、この思想が戦争を起こす要素は無い。

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 10:21:56.49 ID:IYCsKSKj.net

>>712
貴方の書き込みは特定の宗教団体に対する皮肉ではありませんでしょうか？
私がアメリ人やフランス人とSNSで法華経や宗教団体を語る時には
誰も避難や皮肉を語りません。私見としての批判はありますが、その時には必ず
「私の立場から見える景色は」と、コレは主観ですよとシッカリしたセンテンスで皆語っています。

とは言え、外国の方で妙法蓮華経を学んでいる方々には特に安楽行品は人気があります。
よく結跏趺坐でないとダメなのか？とか目を閉じるのか？開けるのか？
座禅の時に題目を唱えるのか？と質問が来ます。
中には座禅中にIDMやサイケデリック・トランスを聴きながらトレーニングすると効果的だと分かったと報告している方もいます。

それと「妙」の事を「myo」と書くのは分かるのですが
安土宗論 （Azuchi Sharon）を彼らは時々 「Mio-report」と書いてるんですね
更に「forth strange」と書く方もいらっしゃって、その度に教えてあげてるんですけど
例え欧米の入門書で誤った知識だったとしても、「妙」の概念はつかみどころが無く
皆さんそれぞれの見解を示していて、それを聞いている私も楽しいです。
1人だけ「妙」と言うのは「グノーシス主義」だと主張する方がいました。
彼らは真剣にあーだこーだ、自分達の考えや解釈を論じるのが好きなんですね。
上から押し付けられる教義には納得しない人達ばかりです。自分が考えて意見を交換しあってます。彼らは

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 10:39:57.86 ID:j119yLND.net

私は、このように捉えます。

「妙」の一字は鳩摩羅什三蔵の意図的な誤訳または装飾字。
法華経の題字　サツ　ダルマ　は漢訳すると　正　法　であります。

山道に迷うときには上に登れと言い慣わしますが、お経の場合も奇妙、種々の
異論が生じる場合には原文に戻り検分すべきです。

欧州のキリスト教徒は、聖書の訳文の相違により長い歴史で様々な争いを生じました
ギリシャ語とラテン語でしたか、原典の相違です。
何故争うか？争点の根本は神との契約書即ち、聖書の文言の相違でした。
其れですから欧州の仏教徒が、君らが何を細かいことを云うか？と疑念に思ったり
蔑ろな態度を示すことは成りません。

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 10:41:34.26 ID:IYCsKSKj.net

ああforth strangeじゃなくて
fourth strangeでしたね
意味が全く違いますよねw
それも妙法蓮華経のメタファーだと言ったら欧米人は信じてしまうかもw

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 10:54:24.39 ID:IYCsKSKj.net

>>716
あなたは知らないかもしれませんが
欧米で読まれるLotus Sutras（彼らはただ法華経と解釈します）
このLotus Sutras ってサンスクリット語からフランス語に訳され
フランス語から英語に訳された物が一般的で
鳩摩羅什や竺法護訳も、これら３つを読んでいる人は本の一部ですよ。
だから、その辺を説明してあげると皆興味深く聞いてくれます。
「妙法蓮華経」と「正法華経」を読み比べた事がありますか？
訳者・篇者の思想が全く違うのが分かるじゃないですか？
タイトルの文字がどうのこうの拡大解釈してもしょうがないのでは？
一度、竺法護訳もじっくり味読・感読されてはいかがでしょうか？

719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 11:10:21.54 ID:j119yLND.net

>>718御指摘感謝いたします、善き法縁あれば入手できるでしょう。

720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/14(火) 20:00:00.61 ID:sSaRqh6Z.net

>>716
少なくとも経典内にあるサッダルマは正法と訳しているので誤訳ではない。
意図的にタイトルは妙法にした。
そもそも妙だろうが正だろうが重箱の角をつつくだけで暇人以外「あっ、そっ」で終わる話。
暇な坊さんたちの暇潰し議論だっただけ。

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 01:18:14.00 ID:QS4m1UuE.net

そうですね。正でも妙でも内容に目を向ければ、それこそ汲めども尽きぬ解釈の違いがあるのですからタイトルはどうでもいいんですよね。
鳩摩羅什でも竺法護でもLotus sutras（Lotus of true law）でも岩本訳でも中村元訳も植木訳でも、読み較べる事が大切ですよ。
それはメンドくさい事かも知れないけど、知ったかぶりをして法華経を語る自分が許せない人は目を通せる全てに当たった方が精神的にもよろしいいかと思います。
私はサンスクリット語は東方学院でほんのすこしかじっただけの男ですが
「サッダルマ・プンダリーカ」のサンスクリット語法では複合語です。（パーニニ参照）
これを「譬喩の同格限定複合語」と言います。
そもそも私の知る限りでは、この「妙」と「正」問題は東北大学の金倉博士の論文です。
金倉氏は「正派」で、「妙というのは」その根拠として道教・老荘思想の語法との共通点を指摘しています。
タイトルだけについては、なんと言う無産な議論でしょう。
法華経（LotusSutrasでもどちらでも良いが）の内容に目を向けた方が面白いですよ。
法華経を詳しくは知りたくない、という人に辛い課題を与える事はしませんが
日蓮に興味がある人なら勉強して損になる事はありません。
サンスクリット語は元々、パーリ語・マガダ語と比べて文語的です。
そのメタファーとレトリックは凄まじいい文章構成を作り出すことばです。
それらを理解して自分なりに（その内容を）解釈する必要があります。宗教団体の機関紙に書いてある事を無自覚に信じるよりも。

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 01:19:51.85 ID:QS4m1UuE.net

例えば常不軽菩薩でも、実は4っつの解釈があります。
1・常に軽んじなかった
2・常に軽んじた
3・常に軽んじられた
4・常に軽んじられなかった
ここでサダーパリブータを連想なさった方も多いでしょう。
これは、この順番で訳せば法華経のネタバレになります。

こういう事をアメリカ人やフランス人に理解させるのは無理です。
だから、私は彼らにall you have to do is to keep up and catch up with your free-style Buddhism
と常に言っています。
この禅問答の様な言葉を喜んで聞いていますが、欧米人からit's realluy Nichiren's teaching?と尋ねられるます。
その時には、私はwho's Nichiren ? と言ってあげると喜んでますよ。
（who's Wendy ? というと、今日の俺の相手をしてくれるの誰？という俗語。僕のウェンディちゃんは何処にいるの？というナンパの意味）

723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 02:52:31.91 ID:Q6Acx/DN.net

妙とは中国語では「素晴らしい」の意味。
例えばA氏がB氏を「彼は正しき人だ」と言うのと「彼は素晴らしき人だ」と言うのと、そんなにニュアンス変わりますか？
どちらもA氏はB氏に対して良い評価をしていると分かります。
これが「彼は間違った人だ」と翻訳するなら批判されて当然の翻訳だとは思いますが。

724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 02:56:54.25 ID:A3QNckxX.net

>>720 この「妙」の一字は奇妙な訳と指摘された空海の論をお読みください。
空海は法華経論の始めに取り上げて居ります。
交通法規で例えるなら、交差点の一時停止を無視するような違反。
信号の赤黄色緑もわきまえない運転者みたいなものと私は認識します。
お経の出だしから躓いてはいけませんな。

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 03:08:29.01 ID:Q6Acx/DN.net

経典中のプンダリーカを伴わないサッダルマは正法と訳している。
プンダリーカが伴うと妙法にしている。
これは「サッダルマプンダリーカ」で一つの固有名詞として記述してあるのだから、一般名詞として記述してあるサッダルマとの区別化を図り分かりやすくするためであろう。
クマーラジーバも正法蓮華経にしようか迷ったとは悩んだだろうけどね。

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 11:55:43.98 ID:3Lh7kdRL.net

>>700
2回挑戦したが3ページほど進んだところで必ず眠くなるので
これはもう読むなという仏のお言葉と悟り仕方なく断念

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 12:38:35.75 ID:Czo0gRmt.net

御書に「法華経に云く」が８７回出てくる
それを探すだけでも勉強が出来るので面白い

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 14:43:14.78 ID:QS4m1UuE.net

>>723 >>724
サンスクリット語の法華経と鳩摩羅什の妙法蓮華経を読み比べて下さい。
鳩摩羅什は妙法蓮華経の中で何度もサンスクリット語のvaraを「妙」と訳しています。
作品が出来上がってからタイトルをつける事は常識でもあり
また、この鳩摩羅什の法華経訳も実は国家事業の１つだったので
入り口で、どうのこうの言っていても始まりません。
「そのNIKEどこで買ったの？」
「六本木ヒルズだよ」
「え？あんな高級マンションにショップがあるんだあ、、、」
こんな、おかしな会話になってしまいますよ。

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 14:50:27.71 ID:QS4m1UuE.net

>>725
＞これは「サッダルマプンダリーカ」で一つの固有名詞として記述してあるのだから、一般名詞として記述してあるサッダルマとの区別化を図り分かりやすくするためであろう。
＞クマーラジーバも正法蓮華経にしようか迷ったとは悩んだだろうけどね。

このサッダルマプンダリーカはkarma-dh&#257;rayaというサンスクリット語の修辞学的文法なんです。

730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 15:10:45.09 ID:QS4m1UuE.net

>>726
＞2回挑戦したが3ページほど進んだところで必ず眠くなるので これはもう読むなという仏のお言葉と悟り仕方なく断念

仏の言葉をいただけるなんて、羨ましいです。
法華経って学術書から入門書まであるので気が向いてらから読む方がいいと思うよ。
その時には仏からGOサインをいただけるからね。

以前ラフォーレミュージアム原宿にて、みうらじゅん氏といとうせいこう氏の見仏記やアウトドア般若心経のスライドショーに行きました。
みうら「俺さあ10代の頃、吉田拓郎になりたかったんだよね」
いとう「吉田拓郎にあこがれてたんだぁ、、」
みうら「違うんだよ。憧れとかファンじゃなくて俺が吉田拓郎になるって決めたの1」
いとう「わかんねえなあ、、今でも吉田拓郎になりたいの？なってねえじゃんw」
みうら「結局いつまでたっても吉田拓郎にはなれないから、釈迦だったらなれるんじゃないかと思って今は釈迦になろうとしてる。吉田拓郎より楽そうだもん」
いとう「で、釈迦にはなれそうなの？」
みうら「うん、、、でも今だにジーパンのチャックでチンコ噛んじゃうんだよね」
いとう「噛むねえ、大人になっても時々噛むよねwでもチンコ噛んでるようじゃ釈迦じゃないよね？」
みうら「でもチンコ噛むって、これも一種の修行じゃん」

笑い話の様でいて仏教の芯をついている。オマケ。みうらじゅん氏と清水ミチコ対談。
みうら「ミッちゃんって、いつ頃からモノマネやってたの？」
清水「高校生の頃。学校で桃井かおりのモノマネばかりやってウケてたよ」
みうら「それは家に帰ってもやってたの」
清水「、んん、、、やってた！やってた！」
みうら「それってミッちゃんじゃなくて桃井かおりに輪廻転生したんじゃないの？」
清水「そうそう、私10代の頃は桃井かおりだったんだよ。完全に」

731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 16:51:44.26 ID:jQcZCC88.net

おじいちゃん、そういうことは自分のSNSに書いてね
自分語りにみんなウンザリしてるから

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 18:17:25.81 ID:QS4m1UuE.net

>>731
＞自分語りにみんなウンザリしてるから

もう少し深い所を読んでみてね
私は法華経や大乗仏教以外の話は一切していませんから

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 20:48:20.86 ID:A3QNckxX.net

>>728
装飾過多の国家事業ですね、後世の我々が
学問上の取捨選択することに何の制約がありますか？
翻訳者と云うのは権威じゃないんですね、梵文の元ネタをどの様に
改変したか？現代に生きる我々は追及すべきです。

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 21:45:54.38 ID:d2XChUOM.net

>>706

満潮時に10〜16センチほどしか海面から頭を出さない岩を、島だ島だと言い張って広大な海域を排他的経済水域として独占しようとしてる日本は、中国と似たようなもの。

海洋法に関する国際連合条約には、第121条に第3項に、
「人間の居住又は独自の経済的生活を維持することのできない岩は、排他的経済水域または大陸棚を有しない」とされている。

そのちっぽけな石の回りに防潮囲いを設置しているのは、一方的な埋め立ての部類。
当然ながら、韓国も中国も北朝鮮も、台湾の多くの人々も、国際法の常識破りのそんな排他的経済水域は認めていない。

因みにイギリスは20メートル余の高さのあるロッコール岩を、排他的経済水域としては、放棄している。

目糞鼻糞、とか、「不貪」って知らない？
目糞鼻糞が鉄砲を撃ち合うのを、煽っているのか？とんだ仏教者だ。

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 21:47:14.21 ID:d2XChUOM.net

>>706

中国の船舶を銃撃したいなら、まずは、お前自身か、お前の家族が、その銃撃する船に乗って、やってみろ。
自衛隊員も、お前ら馬鹿右翼の面子を保つために、無駄に命を失くしたくはないだろうよ。ヤー公のように、手前勝手だけを叫んでいるのは、政治ではない。仏教とも無縁。

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 21:50:11.05 ID:QS4m1UuE.net

>>733
＞装飾過多の国家事業ですね、後世の我々が
＞学問上の取捨選択することに何の制約がありますか？

思想家・翻訳家の仕事・作品を、その人の人生で変えてしまうのは良く無いけど
鳩摩羅什って結構バイオレンスな人生で涼州に捕虜にされた後（捕虜期間は１７年という説）
姚興に政権が変わると政治利用され、涼州のイコンというかトリックスター役を押し付けたんだな。
涼州から鳩摩羅什が逃亡するかも？と心配して10人の美女をSEX相手としてあてがい
それから鳩摩羅什は逍遥園の西明閣や長安大寺で、大乗仏典の漢訳に取り組んだんだよ
だから、鳩摩羅什の訳には謎が多いという原因としてあげる説もある。
て言うか、これ大乗仏教を学んでる人なら知ってるよね？

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 22:17:36.39 ID:e3ASe+EP.net

>>735
平成何年に、日本に帰化されたのですか？

738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 22:20:57.12 ID:uyJ4YZvq.net

>>698

国家と言う我に執着し過ぎ。仏教板にそぐわない。

739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 22:25:13.71 ID:QS4m1UuE.net

>>733
＞翻訳者と云うのは権威じゃないんですね、梵文の元ネタをどの様に 改変したか？現代に生きる我々は追及すべきです。

鳩摩羅什、竺法護・サンスクリット原典（現存するのは皆さんご存知の、リメイク版の法華経だけど）
「訳し方がどうこう」という話になると、言った言わない、見たいなおばちゃん論争になるので
決定的に疑問点を１つだけあげよう。知りたい人だけ調べてください。
鳩摩羅什と
竺法護アンドサンスクリット語版の
ディーバッダッタ品で少女が献珠の下りあるよね？
鳩摩羅什は、あの後にも法華経は続くんだけど
妙法蓮華経ではバッサリとカットされてて、調べてみてよ
そのカットされた部分behind sceneが実は凄いんだよ。

740 ：738：2020/07/15(水) 22:29:12.09 ID:QS4m1UuE.net

書き方がややこしかったな
つまり、鳩摩羅什は意図的に訳さなかった部分がある。
その原因は分からない。
日蓮系の僧侶の方でココを見てる人はいないだろうけど
お坊さん達にも今だに論争されてるらしいよ。

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/15(水) 23:31:14.75 ID:3Lh7kdRL.net

>>734
大デタラメな韓国や中国よりマシ北朝鮮は論外

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 00:15:18.63 ID:E2Z1hQ7w.net

>>732
そういうこと言ってるんじゃないよw
なんか自分のこと一流のノンフィクションライターかなんかだと思ってない?
仮にそうだとして別にあんたの本を金出して買ってる読者がここに集ってる訳じゃないのよ。
自分に酔いしれた自慰文章を一緒に酔いしれてくれる読者じゃないの。
共に酔いしれたいならブログなり、Twitterなりに書いてフォロワーに読ませてあげなさい。
SNSってそういうナルシストの巣窟だからお仲間たくさんいるよ。

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 00:36:11.27 ID:PDJH99dd.net

>>742
ここは日蓮について興味がある人達のスレだろ？
日蓮に興味を持ち、日蓮御書に興味を持ち、妙法蓮華経やサッダルマプンダリーカに興味を持つ
そんな人達が集まる貴重な場所だよ。
この板の他のスレは某宗教団体の主観的悪口スレばかりだろ？
このスレには、まだ大乗仏教について語れる人がいる。

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 00:39:07.51 ID:N9gSjp6G.net

>>739-740
アホ君よ、先ずは鳩摩羅什が提婆達多品を訳したという根拠を言ってみなされ。

745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 00:48:17.49 ID:N9gSjp6G.net

>>743
＞このスレには、まだ大乗仏教について語れる人がいる。

殆どが自演してるしな、オマエｗ

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 00:55:59.43 ID:PDJH99dd.net

>>744
いや、だからさ日蓮や法華経に興味が無い人に、法華経を読めという気は無いよ。
日本語で検索すると色んな宗教団体がヒットするから
Bodhisattava lotus sutrasで検索した方がいい

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 01:10:08.14 ID:PDJH99dd.net

とは言え、色んな仮説はあるんだよな
姚興に抱えられたのが、４００年説４０１年説４０２年説があって
鳩摩羅什が４１３年死亡説、４０９年死亡説があって
最短だと七年間で法華経やら維摩経やらを翻訳した事になるので
道生・僧肇・慧観・僧叡いがいにもバイトを雇ってなのかもね
失われたテクストはバイト君のサボりだったりしてw

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 05:49:10.82 ID:dWiQlyIh.net

>>735
面子が死よりも大事な中韓人の事はいざ知らず。
国境線を引いた我らが先祖は、自らの血で線を記す。
一例を挙げる、１９４５年８月１５日を過ぎ、ソビエトは北方領土の島々への武力占領を
開始し、国後択捉迄も占領される。
ソビエトの目標は不凍港釧路の確保である、それを予期していた日本陸軍は占守島に
多くの兵と最後の戦車部隊師団を配備し待ち受ける。
この島で多大な消耗戦を強いられたソビエトは、釧路迄の侵攻を阻まれた。
占守島の攻防について作家浅田次郎氏が名作を記す。
君のような、何処の国民か判らん不審な人物が日本の国防を語る資格は無い。
死を賭しても戦うことも在る、それが相手に不法を行わせない為なら在るべきだ。
自宅に押し掛ける暴漢に君は、笑顔を以って妻子を提供する腰抜け男の類である。

749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 12:48:36.11 ID:PDJH99dd.net

ジーンリバースの影響だろうか？
方便品第二で5000人の弟子が釈尊を置き去りにして帰るシーンの解釈が面白い。
1・何故、弟子達は釈尊を尊敬してた弟子なのに、あんな失礼をしたのだろうか？
2・これは増上慢な弟子を排除しないと語れないスートラだからだろ？
3・いやこれは釈尊と弟子以外の第三者である読者にメタ的認識を促すメタ文学なんだよ
とかw
以降、カサーレスの「モレルの発明」とか語り出してるw
やはり皆んな法華経の文学性の不思議な魅力を感じてるんだな
中には「ミュージカルのキャッツも法華経ですか？」って言う人もいた
まあ、間違ってはいないよなあ？w

750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 12:54:04.67 ID:PDJH99dd.net

ジーン・リバースじゃないw
Gene Reevesの間違い
ジーン・リーブス

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 12:54:07.23 ID:E2Z1hQ7w.net

っていうのが独り語り
Facebookに書け

752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 12:58:43.41 ID:PDJH99dd.net

>>751
＞っていうのが独り語り
＞Facebookに書け

逆に聞きたいんだけど、日蓮大聖人や法華経に興味が無いのに何故、このスレに書き込みたがるの？
日蓮大聖人に興味が無ければ黙って流せばいいだろ？

753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 13:13:13.24 ID:dWiQlyIh.net

>>752　ほかのスレが余りにも尾籠、猥褻、幼稚、淫猥なため、まだしもこの
スレッドの箇所が使えるためです。
反日国籍不明のアボジさんが来なければ尚一層の好環境を約束いたします。

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 17:33:30.94 ID:SJiB4m5e.net

相撲見て酒を食らう信者は法華経の何を見てきたんだろう
迹門だから必要ないのなら末法に向かってるのは自分だな

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 17:42:22.41 ID:SJiB4m5e.net

戒律を厳格に守れとは言わんけど人を勧誘するならせめてものルールは守れ
法華経とか日蓮とか勧誘されるまで一ミリも興味なかった

756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 19:17:16.03 ID:PDJH99dd.net

>>754
＞相撲見て酒を食らう信者は法華経の何を見てきたんだろう

相撲や酒はともかく、法華系日蓮系の信者さんの中には（決して全ての信者さんじゃないけど）
他宗派や他団体を口汚く口撃する人がいるでしょ？
ああいう人見てると悲しくなるんだよ。
だから私はBBSでもSNSでも、そんな人達に向けて法華経を呼んでください！
法華経はこんなに面白いですよ！と1人広宣流布をしてるようなもん
特に今は、フランス人とアメリカ人で色んな教団に属していたけど失望して脱会したという
可哀想な人と一緒に法華経をネットの上だけで一緒に学ぼうよ！と声をかけている。

全ての人は平等だよ！という平和思想が法華経なのにね。
今、4th viechle という合言葉みたいな物が出来たんだけど
三乗が一乗にまとまらない場所から去って、うちらだけで次の乗り物（乗）を作ろうぜという
一種のミームなんだけどね。

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 23:03:01.95 ID:ZfJRIm2P.net

>>748

>>国境線を引いた我らが先祖は、自らの血で線を記す。一例を挙げる、１９４５年８月１５日を過ぎ、ソビエトは北方領土の島々への武力占領を開始し、国後択捉迄も占領される。

ソ連の大日参戦はヤルタ会談で決められていた連合国の意思。北方領土侵攻も、アメリカ軍の支援のもとで行われたことだ。

中国奥地まで侵略し、真珠湾へ奇襲をかけて対米戦端を開いて、しかも敗北してポツダム宣言を受け入れた日本に、連合国の作戦を非難する資格はない。

ソ連だけを非難するのは、反共反ソ（露）宣伝のための世論操作。

愚かな国賊＝右翼軍国主義者の妄動の自業自得。

暴漢に襲われる被害者とは真逆で、ヘイトを煽って隣の家に殴り込みをかけるような奴が、罰せられるのは当然。それを防ぎきれなかった日本人の至ら無さを恥じたらどうだ？

仏教とは真逆の戦争狂は、仏教スレから出ていったらどうだ？

758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 23:07:56.94 ID:ZfJRIm2P.net

「末法無戒」で、戦争賛美などと言う奴は、全くの外道。

釈迦のどこかの説法に、何々人を馬鹿にしたり、ヘイトをあおるような教えが有るか？

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/16(木) 23:49:05.64 ID:dWiQlyIh.net

>>757現代の地球世界の諸国で他国の領土を掠め取ろうとするのは共産中国が
その代表国家。
全人代に居座る幹部がどの様な経過でその席に座すのかご存じか？
上納金と権力闘争の末に位置するのだ。
これの反論をお待ちする。

日本が未来において他国に侵攻する可能性はほゞ皆無、国民の誰もそんな阿保らしい
戦争には加担しないし、民主主義体制が崩れるだろう。
イラクに嫌々ながら駐屯した日本部隊は、20ミリ機関砲を装備していたのか？
小銃の弾丸を一発も撃たずに帰国している様子だ。
侵し侵されずという平和理念を堅持する、これが実は今の世界標示ではないか？
隣国から傍観すると日本の富と技術は垂涎の的、欲しがるスケベな気持ちは判るが、
うっかり攻め込まれては、知人も他県人も死ぬのだ。
相応の防衛努力はせずには安心して朝までぐっすり寝られないのも本当。
在日外国人にわが日本国の防衛を心配されるほど、我が国は弱体ではない。
帰国して報告し、アボジは再入国はシナクトモよい。

＜＜共匪発財＞＞という四字熟語を君に献呈しよう、こんひはあ〜つぁいと発音する、共産匪賊は大儲け！という意味。
中国でこの四字を壁に記すと確実に逮捕される。
党首山口奈津夫は何用あって中国訪問を致したのか？考えるべきだ。

これほど、長々と文章を記すのも「世界平和実現の一助」となると信ずるゆえだ。

760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 00:19:21.54 ID:tqO1SO4I.net

>>757１９４５年八月十五日を過ぎて、日本は抵抗しない部隊と見極める
ソビエト軍は武装解除指令を受け武器引き渡しを待つ満州守備隊の
関東軍に対し無警告で昼夜の砲撃を仕掛ける。
むざむざと死ぬ訳にはいかぬと、関東軍は応戦し砲弾を全部撃ち込む。
多くの将兵が戦争終結、陛下の玉音放送を聴いた後に戦死する。
この戦いの後にロシアの砲兵部隊将校は関東軍の砲兵部隊を銃殺しようとするが
将兵は襟章を引きちぎり捨てて身の安全を得た。
その後、多くの関東軍兵士がシベリア虜囚の憂き目を見たことは言うまでもない。
露西亜の陸軍に命令を発したスターリンは火事場泥棒の親玉。
上の実話は亡き父の友人が語ってくれた体験談を要約したもの。
世界平和実現は私の大願で在ります。

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 00:35:29.81 ID:2ETgIBOm.net

>>758
＞釈迦のどこかの説法に、何々人を馬鹿にしたり、ヘイトをあおるような教えが有るか？

時々そういう事を言って下さい。
多くの仏教徒（法華系日蓮系以外も含めて）は暗黙の統制システム・ディクテータシップに
従属・奴属し順応主義者に陥って、思考を停止し、自分の言葉に責任を持てない人が沢山いらっしゃいます。

「釈迦のどこかの説法に、何々人を馬鹿にしたり、ヘイトをあおるような教えが有るか？」

よい言葉です。日蓮亡き後、法華経を世界に広めるのは私達なのです。
また箴言やオフォリズムを書き込んでください。

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 11:52:06 ID:orKmoSe8.net

日蓮宗＝法華経 ではない！ ダマされるな！

法華経の対極が日蓮宗だ！

763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 22:50:57.39 ID:ANvrQ7jM.net

>>759

釣魚（日本偽名＝尖閣）列島が明清の時代から中国領であることは、数々の記録から明白。和冦に対する海上防衛の拠点ともなっていた。

日本の林子平などの知識人もそれを承知で、中国のものとして扱っている。明治以降の薩長ゴロツキ侵略主義者どもとは雲泥の違いのある高徳の人士であった。

ポツダム宣言第８項で、「日本の主権は本州、北海道、九州、四国、およびかかるところの（such）我らの決定する小諸島」と限定された。

釣魚列島は、はるか離れた中国大陸棚に有り、「かかるところ」でもないし、連合国に日本のものと決定されたこともない。

沖縄返還時も、アメリカでさえ、釣魚列島がどこの主権が有るか、特定の立場をとるものでないと、宣言している。

日本のもので無いから、自衛隊も駐屯できない。
釣魚列島の東の端の２島の黄尾嶼、赤尾嶼の元米軍射爆場は、使われなくなって40年にもなるのに、日本へは返還されていない。米国も台湾へ返すべきか日本へ渡すべきか、決められない。

負けた日本だけが何の根拠もなく、俺のだ俺のだと、強欲を晒している。

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 23:27:24.38 ID:ANvrQ7jM.net

>>759

>>イラクに嫌々ながら駐屯した日本部隊は、20ミリ機関砲を装備していたのか？

石油利権のために、イラクに大量破壊兵器が有るなどと因縁を付けて侵略した米帝国主義ブッシュ（子）の
イラク戦争に、真っ先に支持を表明したのが当時の小泉政権。

石油利権のおこぼれと、海外派兵の実績つくり、戦場経験の積み重ねで人を殺せる自衛隊にしたいと言う邪悪な意図のもとで加担した日本は、武装した米兵の輸送に関わり、実質的な作戦行動をした。

戦争行為が有ったと、裁判でも判決が出ている。

そもそもが、この戦争は間違いだったと当のアメリカやイギリスでさえ評価が出ている。日本はまたもや侵略戦争に加担したのだ。

実際には駐屯地へ迫撃砲などの攻撃もあり、相当危険な状況だったが、自衛隊の日誌が改竄されたり記録が破棄されたりして、伝わらなかった。情報隠蔽で、批判を招いたのを忘れたか？

その後イラクは泥沼化。イスラム過激派を増大させ、今でも収まっていない。一貫してイスラエルの侵略を支援してきたアメリカは、もはや中東では全く蛇蝎の如く毛嫌いされ、影響力もなくなり、手の打ちようもなく、撤退をせざるを得ない状況。全てが間違っていたアメリカ帝国主義。

>>小銃の弾丸を一発も撃たずに帰国している様子だ。

そんな美辞麗句で戦争をしてしまうお前の頭の悪さを嘲笑する。お前、本当に仏教者か？本当は天魔だろ？

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/17(金) 23:56:43.38 ID:EvykDnnQ.net

>>764
じゃ尖閣諸島の領有を放棄すればいいわけ？

放棄すると領海が縮小して日本の漁獲高が減少し
領海に潜在する資源も獲得できなくなりますが。

中国はフィリピンの南沙諸島に軍隊を送って実効支配し
フィリピンの主権を侵害してますがそれを肯定しますか？

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 00:02:01.68 ID:I4Ndi0LC.net

アメリカ人の法華経学習者は、「末法」というのはAmerican Godsの前半の
世界観の事では無いか？と語る人が増えて来た。（日本ではamazon Primeで視聴出来る）
コロンブスより前に入植した白人バイキングのサーガと、現代アメリカの前科者の２つの
ストーリーがカットインする構成だが。この前半のテーマは
1・いにしえからの神仏は死んだ
2・何故なら神仏はその時代ごとに、人間が身勝手に救いを求める為に作ったから
3・神仏が存在できるのは、その神仏を信仰する人間がいるから
4・しかし、現代人は古からの神仏を信仰しない
5・それは、現代人の希求に対する期待感を古からの神仏は与えないから
6・人類は長い歴史の中で多くの神仏を作り出した様に、現代の神仏を作るべきじゃないか？
7・現代人は、いにしえ人とは別の希求を持つから、新しく作られた神仏は現代に生きるはずだ

と、こんな感じで始まる人気海外ドラマで、話が進むにつれてエンタメ要素が多くなる商業主義的な作品になってしまうのだが
この導入部に食いつくアメリカ人は多い。妙に哲学的なのだ。
いにしえ擁護派と新しい神仏を作ろう派と、そんな議論は無産だよ派が
絡み合ってドラマが始まる。
アメリカ人は「末法」を
Latter days of the law
Degenerate age
Age of decadence
という言葉で語る。
この英語のdaysやageには、日本語の様な静的な（staticな）ラベリング語法だけでは無く
当体の流動性を内在している言葉だと、彼らは言う。

767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 00:17:56.85 ID:k/fkkcTS.net

>>763
>釣魚（日本偽名＝尖閣）列島が明清の時代から中国領であることは、
>数々の記録から明白。和冦に対する海上防衛の拠点ともなっていた。

数々の記録の例を挙げてください。

>日本の林子平などの知識人もそれを承知で、中国のものとして扱っている。
>明治以降の薩長ゴロツキ侵略主義者どもとは雲泥の違いのある高徳の人士であった。

自分の主張に都合の良い人を高徳の人士と持ち上げ
都合の悪い人をゴロツキと言っているだけですね。
非常に感情的・主観的な意見で論理的でない。
一定水準以上の治世を持っているか疑われますね。

>ポツダム宣言第８項で、「日本の主権は本州、北海道、九州、四国、
>およびかかるところの（such）我らの決定する小諸島」と限定された。
>釣魚列島は、はるか離れた中国大陸棚に有り、「かかるところ」でもないし、
>連合国に日本のものと決定されたこともない。

「かかるところ」でもないというのがあなたの主観でないなら資料をどうぞご提示ください。
連合国に日本のものと決定されたこともない？では否定されたことは？
否定されたこともないならば「かかるところ」でもないと断言することもできません。

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 00:19:20.49 ID:k/fkkcTS.net

>>763
>沖縄返還時も、アメリカでさえ、釣魚列島がどこの主権が有るか、
>特定の立場をとるものでないと、宣言している。

特定の立場をとるものではない。中立ということですね。
つまり尖閣諸島が中国領だというあなたの主張を全く支持しない。
にもかかわらず自説を支持する証拠のように提示するあなたの知的水準は
一定以上か実に疑わしいですね。

>日本のもので無いから、自衛隊も駐屯できない。

駐屯する面積がないのです。

>釣魚列島の東の端の２島の黄尾嶼、赤尾嶼の元米軍射爆場は、
>使われなくなって40年にもなるのに、日本へは返還されていない。
>米国も台湾へ返すべきか日本へ渡すべきか、決められない。

どうぞ論証なさってください。
演習に使われたことがない尖閣諸島と、
演習に使われたことがある黄尾嶼、赤尾嶼を同列に論じる意味を。

>負けた日本だけが何の根拠もなく、俺のだ俺のだと、強欲を晒している。

日本本土から続く大陸棚の延長に尖閣諸島があるというのが日本の領有の根拠で
国際法にも合致しているのではないですか？

769 ：そうか　そうかは電磁波加害者：2020/07/18(土) 00:54:37.84 ID:e9x2KrLB.net

0084 そうか　そうか 2020/07/15 20:44:57
>>82
このクソ野郎は頭悪いことは明白だ。
電磁波攻撃をするには、気分悪くする程度、一時期動けなく程度、
重症化&#12316;将来死亡とレベルが考えられる。
一応成果をだすには、数GHｚの周波数で数十ｋWの出力の電磁波
発生器が必要だな。
さらに指向性アンテナ、アンテナ架台が必要だ。
まあ入手には1000万円は必要と予想する。
家庭用の電子レンジは600W出力でも消費電力は1100&#12316;1200Wくらいだ。
エネルギー効率とはそんなもんだ。
この装置には100ｋW以上の電力が必要だ。
一般人がそんな装置を購入して操作ができるか。
だからその装置を某組織から支給されたとか、そんな夢物語を創作かい。
寝言なら寝てから言え。

↑↑必死に自分が電磁波加害者であることを否定はしているが、ついつい加害者時代に得た知識をさらけ出してしまったようだwww
それだけの電磁波を浴びてしまうと被害者以上に加害者側も脳機能障害を引き起こす危険性が高い事を教えてくれている。
ただでさえ統合失調症、麻薬で頭がおかしいそうか　そうかが更なる脳機能障害を引き起こした原因がこれで理解は出来たが…
※更に、そうか　そうかが過去に電磁波被害者達に「電磁波攻撃は存在しない」
…とかさんざん怒鳴り散らした事が真っ赤な嘘であった事まで自ら証明してしまったようだwwwwwwww

770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 07:02:29.94 ID:hcm1froG.net

>>７６８　本尊論をしましょうか？仏具屋には法華宗向けの題目曼陀羅が
販売される、子細に見ると仏壇の大小サイズに合うように設える、（しつらえる）
親切なもの。
これを購入し毎日唱題、するのは如何ですか？坊さんや創価学会の誰の手にも触れられぬ
君がお買い求めになるのはまっさらな新品です。

私は構わないと思いますが、貴方の御判断は如何？

771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 07:40:55.27 ID:hcm1froG.net

>>763 この先どうなるか予断は？
八月四日に新日鉄の資産を売却するならば、日韓基本条約はほぼ無効化する、
其れを日韓が確認したなら、海上保安庁が竹島を領有確保することもあり得る。

たった二行の未来予測、ある人が曰く、海外の創価学会員数が最も多いのが韓国。
創価学会はと公明党の地位にも八月四日は運命の日かも？

772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 13:13:09.06 ID:I4Ndi0LC.net

>>762
＞日蓮宗＝法華経 ではない！ ダマされるな！
＞法華経の対極が日蓮宗だ！

こういう意味ですか？BBC World News の宗教コラムからです

Followers of Nichiren Shoshu believe that they belong to the true school of Nichiren Buddhism.
This belief is disputed by other schools of Nichiren Buddhism.
The dispute hinges on the interpretation of two documents Minobu sojo and Ikegmai sojo. These documents state that Nikko (1246-1333) is the successor of Nichiren Daishonin, the founder of Nichiren Buddhism.

Nichiren Shoshu Buddhists argue that Nichiren was the divine reincarnation of Buddha Sakaymuni (563-483 BCE).
Nichiren Shu, however, teaches that Nichiren was not a Buddha but a priest.
This is the main doctrinal difference between these two schools of Buddhism.

これが根本的な問題だという事でしょうか？

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 13:29:25.51 ID:zIXP0UGn.net

だからさ、日本語翻訳書かないで誰が読んでくれると思うの？
ここ日本の掲示板だよ
アメリカの掲示板に行けばいいじゃん

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 13:30:30.22 ID:zIXP0UGn.net

イギリスにもあるかな

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 13:40:35.11 ID:I4Ndi0LC.net

>>773
＞だからさ、日本語翻訳書かないで誰が読んでくれると思うの？

私は高校英語レベルで読めるパラグラフしか引用していませんよ。最初から。
これでも気を使ってるんですよ。

法華経について金枝篇やロバート・フロストを用いて法華経議論をするアメリカ人・フランス人が
多いのですが、それは日本人には読みにくい英語なので
そういうパラグラフは、私は絶対に引用してませんよ。

これでも気を使っているんです。

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 17:58:52.54 ID:hcm1froG.net

>>775
もっと読みたいと思わせる文章が説得力を持ちます。
日蓮宗が今なお存続する理由は日蓮の名文の御陰です。
英文を挙げても良いですから訳文も付随してください

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 18:51:25.69 ID:I4Ndi0LC.net

>>776
775名無しさん＠お腹いっぱい。2020/07/18(土) 17:58:52.54ID:hcm1froG
>>775
＞もっと読みたいと思わせる文章が説得力を持ちます。
「これはBBCの宗教ジャーナリストの見解です。海外の研究家は別の私見を持っている
という一例で引用しました」

＞英文を挙げても良いですから訳文も付随してください
「私は英文を読んで頭の中で日本語に訳しています。もしそれを語ったらどうなるでしょうか？
私達は法華経を鳩摩羅什や竺法護や中村元氏や岩本氏や植木氏のサンスクリット訳を読んで
法華経について語らず、いわば翻訳について論題を変えてしまうじゃないですか？
更に漢語を日本語に訳しテクストも含めて（更に言えば体験談などの編集者の意図次第で）
本来のサンスクリット語の法華経を誤謬を持ってしか、自分は理解できた！という自己欺瞞に陥っていますよね。
この問題は日蓮と日蓮遺文と法華経を学ぶ私達が今まで十分経験して来た事でしょ？
私達が気軽にサンスクリット語を読めれば、サンスクリット原典を見れば良いのです。
でも日本人でサンスクリット語を読める人は、ほんの少数です。
それに比べて、英語を読める人は日本に沢山います。しかも優しい英文だけをパラグラフの
主旨を崩さずに私は引用しているのです。お分りいただけましたでしょうか？」

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/18(土) 23:37:57.07 ID:3UFZZY21.net

>>765

>>中国はフィリピンの南沙諸島に軍隊を送って実効支配しフィリピンの主権を侵害してますがそれを肯定しますか？

当該地域は当事国同士で決着すれば良いこと。外部の日本やアメリカが干渉するのは、侵略の意思と見なされる。
それともフィリピンを一方的に正義と決めつけて、自衛隊がフィリピン軍と同盟して軍事行動を起こせとでも言うのか？

779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 00:00:30.72 ID:Yazd09Q5.net

>>767

>>数々の記録の例を挙げてください。

台湾とかのホームページでも読んだら？こと細かく書いてある。

>>自分の主張に都合の良い人を高徳の人士と持ち上げ
都合の悪い人をゴロツキと言っているだけですね。

明治以降が戦争に次ぐ戦争で、朝鮮半島で勝手に勢力争いをしていたのは事実。他国へ攻め行って強盗侵略戦争をやるのは、ゴロツキと呼ばれても仕方ない。

そう言い切れない自分の思想的弱さを晒しているに過ぎない。帝国主義思想と対決できていないだけ。

>>「かかるところ」でもないというのがあなたの主観でないなら資料をどうぞご提示ください。

釣魚列島が、本州、四国、北海道、九州のどこかに（such）属していると言いたいのか？九州のどこかの県に属しているのか？とんでもないことだ。

>>連合国に日本のものと決定されたこともない？では否定されたことは？

ポツダム宣言第８項は、本州、北海道、九州、四国のおよび、連合国に決定された島々だけが日本の主権とされているのだから、決定されていないことは、領有権が否定されていると言うこと。

780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 00:31:14.08 ID:Yazd09Q5.net

>>768

>沖縄返還時も、アメリカでさえ、釣魚列島がどこの主権が有るか、
>特定の立場をとるものでないと、宣言している。

>>特定の立場をとるものではない。中立ということですね。

中立と言うことは、ポツダム宣言第８項に基づき、日本に主権が有ると認められていないと言うことだ。

日本の言う、「歴史的にも国際法上も日本固有の領土」と言う根拠が無いと言うことだ。ポツダム宣言第８項は、日本の領土とする【必要条件】。それに欠けているのだ。

>>つまり尖閣諸島が中国領だというあなたの主張を全く支持しない。

釣魚列島は、明清の時代から、中国領と書いた通り。和冦に対する海上防衛拠点にもなっていた。

>日本のもので無いから、自衛隊も駐屯できない。

>>駐屯する面積がないのです。

釣魚島（魚釣島）は3.6平方キロ。充分面積がある。独島（竹島）は0.2平方キロ程度しかないが韓国軍が駐留している。

781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 00:46:00.41 ID:Yazd09Q5.net

>>768

>釣魚列島の東の端の２島の黄尾嶼、赤尾嶼の元米軍射爆場は、
>使われなくなって40年にもなるのに、日本へは返還されていない。
>米国も台湾へ返すべきか日本へ渡すべきか、決められない。

>>どうぞ論証なさってください。

論証も何も事実だ。2013年5月に、国会でも質問されているが、当時の山本一太領土問題担当相は、「答える立場に無い」とか言って逃げている。
「赤尾嶼射爆場」とかでググればすぐ出てくる。

赤尾嶼（日本名＝大正島）、黄尾嶼（日本名＝久場島）

>>演習に使われたことがない尖閣諸島と、演習に使われたことがある黄尾嶼、赤尾嶼を同列に論じる意味を。

あのね、釣魚（尖閣）諸島のなかの東の端の２島が黄尾嶼と赤尾嶼なの。どちらも釣魚（尖閣）諸島のうち。何を無知を晒しているのか？

そもそも、米軍射爆場が、何で中国名になっているのかな？尖閣諸島が日本領で日米安保の地位協定に基づく射爆場なら、日本名でよいではないか。使われなくなったら、日本に返されるはずではないか？
何で国会答弁で逃げているのか？

>>日本本土から続く大陸棚の延長に尖閣諸島があるというのが日本の領有の根拠で国際法にも合致しているのではないですか？

大陸棚に有れば領有の根拠となると言うなら、世界中で領土紛争が起きる。日本も中国領となってしまう。そんなことは、何の領有の根拠にもならない。

先に大陸棚を挙げたのは、サンフランシスコ条約との絡み。

782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 01:02:37.41 ID:Yazd09Q5.net

何にしろ、日本政府は、東シナ海に領土問題が有ることを認めて、交渉による政治的決着を計るべきだな。

居住権的な意味合いで、一部の島を日本領として、折半と言うこともあってよい。もちろん漁業権は双方認める。

軍拡、改憲、中国攻撃のために、排外主義キャンペーンのネタにしようと煽って、火遊びをしていれば、大火に成りかねない。

しかし、トランプや極右安倍自公政権は、昔の鬼畜米英と同じように、鬼畜中国を煽り、全面対立と戦争の道へ突き進んでいる。

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 08:28:24.11 ID:pvf0Tsug.net

そろそろ夏休みなんで、また立正安国論の三題ばなしです。

〇安国論ワードで、御書から抽出した年表…。※蒙古蝶状の完全後出しです。

1260年文応元年7月　立正安国論を幕府に提出 (と八年後から言い始める)。　
1261・・・
62・・・
63・・・
64・・・八年間、安国論についての記述がない
65・・・
66・・・
67・・・
…
1268年1月 （文永五年）蒙古蝶状が届き、戦は避けられず。←予言は後出し。
同年4月 安国論御勘由来、←安国論幕府提出話はここで初めて書かれ…。

〇北条時頼年表…。※文応元年には戒名の最明寺でなく覚了房の名乗り。

A. 1256年、時頼は最明寺で出家し、覚了房道崇と号した。
B. 1260年、文応元年に立正安国論を、最明寺殿に上奏した。
C. 1263年　最明寺北亭で死去、享年37 戒名は最明寺道崇。

〇宿屋 / 宿谷問題は、※取次人の名前の漢字を、七年間も間違え続ける。

1268年4月、「屋戸野」と当て字表記 (耳で聞く音の名前しかしらない)
1268年8月、「宿屋」と表記をあらためて以降八年間、宿屋表記がつづく。
1275年、撰時抄には「宿谷」と漢字が改められ、以降宿屋 / 宿谷ともに消える。

※※安国論の幕府提出は、完全に作り話ですよ、市川市教育委員会だとか、
文化庁の国宝指定みたいな公的権威を利用して、全国民を洗脳してんだけど、
おまえらのせいで、日蓮教にお布施をダマし取られたじゃないか！ といって、
こういう公的な組織相手に金返せ訴訟を起こしたら、結果どうなるんだろか…。

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 08:49:31.77 ID:pvf0Tsug.net

>>783 んでさ、最明寺という名前が戒名だということは、
Wiki見りゃわかるんだけど、日蓮正宗の骨董屋さんが五年前に、
なんども主張してたのに、あらためて気付くわけで、

日蓮教のシロート学者もどきさんでも、最明寺が戒名だってことは
ちゃんと認識してるってことじゃん？

とうぜん日蓮学者さんたちも全員、最明寺が戒名だということは、
わかってるわけでしょ？学者は智慧オクレじゃないんでしょうから。

言語文化の中で生きている人間の、最低限の認識レベルとして、
日蓮師匠が、戒名を宛先として立正安国論を上奏したということは、
わかるんじゃないかと思うんだけど？？

でも現実問題として、戒名を宛名書きとして上奏文を送るのは不可能なんで、

当然の結末として、立正安国論を北条時頼に上奏したことは、
ただの作り話となってしまうよねー…。

>>607
そこでこれよ、中国の科挙−進士試験のちょーぜつ精密さだよね、
一字一句の間違いも許されない、パーフェクトな引用が
求められて、しかも頭の中の記憶からもってくるんだぜ？

日蓮さんは、なんの公的地位にもついてないから、
名越えの掘立小屋で、座右の元原稿を書き写すことができるじゃん。

それでも誤字脱字だらけで、引用も間違いだらけというより、
明らかに原稿を改ざんしてるのが、いっぱい目につくわけで、

こんな人が日本国第一の、ちょー天才と主張する日蓮学者さんたちの、
脳みその構造がまたよくわからんのですが…。

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 08:59:44.99 ID:c1L5wBqL.net

>>782
話しあうという事が、最初からない話し
頭から日本固有の領土。

自衛隊員を島に配備しなくてもなんぼでも守備は可能。
機雷を敷設し,やって来たらボカン！で宜しいのだ。

786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 09:06:25.81 ID:pvf0Tsug.net

>>684
わたしたちは、この二つのお話に結論をだすことができて、

ひとつには仏教史のなかで重要かつはっきりと信じられている、
法華経がお釈迦さまの(真実の)言葉である、ということであり、

二つ目には、その他多くの仏教徒は、
そう(法華経はお釈迦さまの真実の言葉)ではないと信じていて、

法は、誰にも妨げることが出来ないものであり、(法華経の)作者は、
誰にでも信じられるような(簡単な)ことから(法のはたらきの自由さを？)
守ることが出来ません。

そんなだから最近の仏教徒は、法華経が歴史上のお釈迦さまの
真実の言葉であり、南アジアで千年以上も認めつづけられる必要があり、

多くの仏教僧侶が(彼らの)修行のもとになる権威として、
利用しているのではないですか？

※※外人さんから見ても、お前らバカじゃねーの？ ってなるよね。

自分のアタマで考えることを放棄して、
なんだかわからんものに、すべてをゆだねてあとは、
ナムナムするだけ〜♪　とかのアホ丸出しの根源が
法華経だってのは、世界共通にそう見えてるはずですよ。

まあ少しでも脳ミソが働いていれば、が前提の話だけど。

Rules are not made to prevent something のぶぶんは
禅宗用語にいう、無罫礙(むけいげ)の表現と思うけど、
まあガイジンでもわかる人いるんかね…。

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 09:18:08.16 ID:pvf0Tsug.net

>>772
日蓮正宗の信者は、自分たちこそが日蓮仏法の真実の学校？？
に所属していると信じていて、

その信念は、他の日蓮仏法学校？？によって、争われています。

※school(学校) は完全な単語の間違いで、宗派はsectだけど、
差別表現になるらしく、最近はdenominationなんてのがあるらしい。

これは、身延僧正と池上僧正の二つの文献を
翻訳することで、つながっている論争であり、

これらの文献は、日興が日蓮仏法の正しく後継者であり、
日蓮仏法の基礎を築いたものであることを(またはないことを)
議論するものであるのです。

日蓮正宗の仏教徒？？？は、日蓮がお釈迦さまの神聖な
生まれ変わりであると主張しています。

日蓮宗はこれとはべつに、日蓮はお釈迦様ではなく、
一人の聖職者(僧侶)であると教え、ここが二つの仏教？？？？？諸派の
教義上の主な違いなのです。

※※このスレには、日蓮は嘘つきびょーにんで、頭のヨワい
ただのゴミクズ野郎のにせ坊主に過ぎない、
という意見の人もいるみたいです。

というか外人さんにも、
日蓮教は内部のゴタゴタがスゴいですね、
と見えてるわけかｗ

788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 09:41:33.75 ID:pvf0Tsug.net

>>779,780,781,782,
そういえば尖閣の話は、去年の秋ごろに、
自衛隊の新型第三世代のAir to Surface ミサイルである
ASM-3 が実用試験中みたいなニュースあったけど、

これは空対艦ミサイルで、しかも速度がマッハ3（時速3千キロ）
で海面スレスレを飛翔するから、レーダーで捉えることが出来る、
水平線の上に見える距離になったら、そこから突入して着弾までが、
十数秒でほとんど反撃不能の怖ろしさ。

仮に中国フリゲート艦の対空速射砲で迎撃に成功したとしても、
同時に3方向ぐらいから突入されたら、一つのミサイルを
撃墜できても、残りのあと2発はどーすんねん？
という話らしい、軍艦の対空兵装は数が限られてるからな。

でもしも対艦ミサイルが、中国空母の遼寧に向かったらどうか？
というのは、アニメのジパングでは、太平洋戦争にタイムスリップした、
イージス艦のミライが、アメリカ海軍の2万トン級空母のワスプに、
トマホークを一発発射する話があって、

それは、ワスプの艦体中央を正確に突き抜けて爆発して、
たったミサイルの一発で巨大空母が轟沈するんだけど、
たぶんシュミレーションでもこんな感じと思われるから、
高価な買い物である虎の子空母の遼寧は、尖閣には出てこれないだろｗ

もし尖閣沖海戦で、自衛隊と中国海軍が衝突したら、
アニメのジパングにある空母ワスプと同じ運命になりそうで、
中国海軍もジパング見て研究してるはずだから、
逆に軍事衝突にはならないとおもうけどね。

そしてね、トマホークミサイルは沖縄の嘉手納から尖閣に向けて、
発射体制になってると思うんで、だから左翼がギャーギャー騒ぐわけで…。

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 11:46:30.19 ID:+9S708bK.net

艦船は動く的というのを第２次で日本は学んだろう
日本の装備はアメリカが核を落としたあとの整備と先制攻撃の抑止
無駄な戦争装備でもいざとなれば戦争以外の災害にも役に立つ考え

790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 11:57:37.43 ID:vC4KU+7H.net

>>786
＞Rules are not made to prevent something のぶぶんは
＞禅宗用語にいう、無罫礙(むけいげ)の表現と思うけど
＞まあガイジンでもわかる人いるんかね…。

いい質問ですね。池上彰です。（ウソ）
この無&#32611;礙や隻手音声、趙州無字を知っている欧米人は結構います。（ほんとは私と法華経を議論してるメンバーだけですけど）
理由は私の感じですと2つあります
1・アメリカ人、フランス人で仏教に興味を持つ『中高年層』は、ほとんどが鈴木大拙を読んでいるんですよね。
2・『若い20代30代層』は何と言ってもapple 社のCEOだったスティーブ・ジョブズの
「マインドフルネス」やボストン、ハーバード、MIT、スタンフォード、イェール大学などの講演から
仏教に興味を持ち始めた人が多いんですよ。

世界に広宣流布をしていた鈴木大拙とスティーブ・ジョブスですが
彼等も元から禅宗の信者なんですよね（鈴木大拙は臨済宗。スティーブ・ジョブズは曹洞宗）
だから私は、こう考えています。
日本ですと様々な宗教団体の何とか新聞とか機関紙や教祖様の講義で仏教に触れ出す人が多いでしょう？
でも、アメリカ人・フランス人（少数だがイタリア人、イングランド人もいます。スコットランドとアイルランド人は仏教に興味がないですね）
欧米の彼らは仏教を学ぶ場を、納得出来る形で探すという自主独立性があるんですよ。
逆に言えば協調性が無い。しかし仏教に協調性を持ち出せば、それはカルトになってしまいます。

広義の意味で末法において仏法を語ったスティーブ・ジョブズの後を
私達・仏教者は勇気を持って引き受けなければならないと思っています。

余談、他には松原泰道先生や秋月龍眠先生。そして日本仏教会のレジェンドで東大哲学科の教授であらせられた
大森曹玄老師も欧米人には人気がありますよ。
ただ英語で書けるという、どうでも良い部分では無く（数多の宗教団体が外国人信者の為に書籍を英訳してますけど）
読めるものは出来るだけ読んで、松原先生、秋月先生、大森先生が1番好きだと言う人は多いですね。

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 12:13:28.13 ID:vC4KU+7H.net

>>787
＞※school(学校) は完全な単語の間違いで、宗派はsectだけど

Schoolは学校と言う語義だけでなく、その自体の文化・文明、学術、パラダイムも意味します。
例えばヒップホップの人達が言う
Old schoolとnew schoolってありますよね？
Old schoolというのは最近流行りのOK!Boomer!
と同じ感じで使ってるんですよ。

言葉は、特に英語単語は文脈コンテクストによって指している内容が違います。
ここでは仏法とか教学と解釈するのが一般的でしょうが
それさえも文脈上に垣間見える、書き手の信条を理解出来なければ日本語に訳す事は困難です。

スクールというのは古代ギリシャのスコレーが語源で
その後上位概念を抽出してスコラという言葉生まれたブラブラブラ
なんて学校で習いましたよね。それさえ私にとっては疑問なんですけど。

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 12:23:23.37 ID:vC4KU+7H.net

>>787
＞というか外人さんにも、 日蓮教は内部のゴタゴタがスゴいですね、 と見えてるわけかｗ

法華系日蓮系の宗教団体に限らず、欧米の仏教好きの人達の意見を聴くのは楽しいです。
もし英語が読めるなら、仏教系SNSやBBSをご覧になって下さい。
つい最近、妙法蓮華経 嘱累品 第二十二を
旧約聖書のダニエル書を引用して一生懸命説明されてる方がいらっしゃいまして
日本人同士では中々生じない法華経議論が出来まして、大変面白かったです。

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 12:51:38.62 ID:vC4KU+7H.net

>>787
＞多くの仏教僧侶が(彼らの)修行のもとになる権威として、
＞利用しているのではないですか？

いい質問ですね。池上彰です。（ウソ）
欧米の方と法華経を読み込んでいるのですが、彼らは何故そんなにのめり込んで参加するのか？
というと、彼らの多くが日本の宗教団体の海外信者だったんですね。
彼らは一発で「自分が読んでいる法華経の中で、他に存在すると言う法華経を語っている。コレ矛盾じゃね？」
と疑問に思ったらしいんですね。それで彼らは色んな本を読んだり仲間とディスカションし
これはメタ文学では無いのか？ジェームズ・フレーザーやT・S・エリオットの様な
観念連合なのでは無いか？と自説を語り合っていたんです。
これは信用できない語り手に吸い込まれる読者がヨースタイン・ゴルデルの「ソフィーの世界」
の様に自と他を相対的に見ない様に書かれた文学だと言う人もいました。
そこまで読み込もうとしていた熱心な（あえて）法華信者達の元に
日本から法華経日蓮仏法教育指導者がやって来ると

「え？今まで俺たちが真剣に議論してた事って無駄なの？」
「今のところアイツラが、何行ってるか分からない」
と、活動を停止したり、脱会される方が多いんですよね。

そんな彼らと話し合い、意見を交換し合うのが
（たとえソリューションを得れなくても、むしろ統一されたソリューションが統制システムを作ってしまうから）
私にとっても彼らにとっても真の広宣流布だと思っっています。

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/19(日) 21:29:20.48 ID:VcoMwoPX.net

仏陀のことば
「すべてはうつろう。うつろうものに執着すれば苦しみが生じる。
されば執着をして去らしめよ。すべてはうつろう。ゆえに私
（ブッダ）を頼りにすることなかれ。みずから（自分だけ）を頼りに
して生きよ。他者に依存することなかれ。
自己の身（のみ）を支えとして生きよ」

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 08:18:39.09 ID:FMW6nSnC.net

国家や民族と言う我執に凝り固まって、戦争ゴッコを始めるのが国賊＝馬鹿右翼。
まともな人間は国際主義でいく。

リベラル国際主義でも、プロレタリア国際主義でも、仏教国際主義でも、キリスト教国際主義でも、偏狭な国家主義ファシストよりはるかにまし。

レーニンのように、革命的祖国敗北主義の立場に立てるのは、達人の境地。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 10:21:15.12 ID:xWrvN/eK.net

>>795　人々の穏やかな一家の朝食の光景を保証するのは夫々の国家です。

余りにも日常過ぎて皆さんが全員と言って構わないほど失念している事なのです。

戦争ごっこをしなくても済ませる様にするのが、為政者の務めです
人命は誠に重い、そして武器弾薬は高価なもので使用は税金の無駄でもあります
貴君推薦の国際主義とは漠然としてよくわかりません

レーニン主義者の思想はよく判らないのですが、いわゆる社会主義体制は生活が
配給生活になるのでそれに耐えるのは、死ぬほど嫌です。

貴方の生活が、砂糖、肌着、靴下、灯油、肉魚、お米、お線香迄も一切が配給生活になります。
あなたが達人と言えどもたまに、ビールを飲み放題をしてみたくなりましょう。

池田大作氏は全体主義を称揚するお方、真の糞野郎と思います。

797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 20:08:54.28 ID:XbuCuytS.net

>>794
そうなんですよね。仏教の理念・レジュメ・要典って、本当はその一言だけなんですよね。
お経の中でもドキュメンタリー・タッチでかかれたマハーパリニッバーナにも
釈尊は
「仲間たちよ！絶対に私を絶対視するな」
「仲間たちよ！自分を灯明として生きろ」
「仲間たちよ！絶対に教団を作るな！」
「仲間たちよ！それぞれ一人一人が独立して教祖になれ。そして弟子を作るな！」
「そして、最後に私が死んだら、そこいら辺りに俺を捨てて、笑いながら散会せよ。私の大切な友達にお願いする」
と、言い残して釈尊は死んだんだけど、既に大きく7つの派閥のバカ弟子達が
釈尊の言葉を守らず、釈尊の体をバリバリと引き千切り持ち帰った。
釈尊が可哀想だな。（これって妙法蓮華経 嘱累品第二十二の元ネタなんだろうなあ。釈尊への鎮魂歌としての）

パーリ語・マガダ語経典も面白いが、大乗仏典の
大般涅槃経
維摩経
法華経は読み応えがあって好きだなあ。言わば、どうして釈尊の哲学を信者たちが壊して来たのか？
という後世の仏教徒への警告とカウンターパンチを
既に古の時代から予見・黙示・アポカリプスしてるんだよなあ。
欧米の人にはココが魅力らしいんだよな。
彼らの文化圏はキリスト教圏なんだけど、彼らにととっては親しんでいるからこそ分かる疑問があって
日本人はキリスト（ナザレのイエス）は1人の信仰対象だと誤解してるけど
欧米の連中は知っている。それぞれの教会によって名前はイエスだけど、イエスは教会の数だで存在する。
同名異人。これ日本人で理解してる人少ないんだよな。ローマンカトリックと東方正教会と合衆国聖公会の違いとか
バプテスト教会と長老派とメソジストとペンテコステ派の違いなど全然分からないでしょ？
教会ごとにイエス・キリストは別人なの。何故ならキリストは神の「子」だから人格を与えなければならないから。
欧米の人が仏教に惹かれるのは、はじめからブッダはブッダとして存在しないブッダだという魅力。
現象学的また実存主義的哲学に親和性が高いからだよ。
不思議な事に、釈尊が亡くなる前に語った事を、欧米人の方が良く理解出来てるんだ。

釈尊は弟子の事を「友達」と呼び、その友達は釈尊の事を「ゴータマさん」と呼んでいた。

798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 21:49:39.59 ID:wMpHYn07.net

脳内に常に何事かを沸かせている人には読み応えがあるのだろうね
そして脳内に常に何事かを沸かせている人に仏教は遠い

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 22:26:25 ID:FMW6nSnC.net

>>796
>>レーニン主義者の思想はよく判らないのですが、いわゆる社会主義体制は生活が配給生活になるのでそれに耐えるのは、死ぬほど嫌です。

今時そんな社会主義を思い描いている人間などいない。社会主義を標榜している国でも、市場経済を大幅に取り入れている。

仏教に多数の流派が有るように、社会主義にも多数の立場がある。

但し、米国主導の資本主義国ような、欲望を原理とし、万人が過酷な競争しないとまともな職にも着けず、過半数の人々が使い捨ての不安定雇用で、格差が極限化し、差別と暴力がいとるところに蔓延しているような社会はもはや終わり。
国連事務総長が批判しているように、ほんの数百にも満たない人々が世界の富の過半数を独占し、貧困層が病院にも行けず、次々と死んでいくような


米国の歪みが一気に明らかになったのがコロナの大爆発。

現場で働く労働者の連帯と共同性は、高められる必要がある。

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/20(月) 23:53:13.58 ID:xWrvN/eK.net

>>799
ある人の曰く、社会主義および共産主義国家が成り立つ可能性は
無限のエネルギー源、石油電力が無料で供給されるなら有り得る。
其れが不可能ゆえに、民衆に無限の奉仕活動をせよと教育指導が始まる。
その指導に従わない者には極めて厳しい刑罰が待つ。
かといって逃亡すると身内が粛清されるのが落ち。
美味いことを言い、革命を起こし、社会体制を一度に変えると必ず不幸な人たちが生じる。
民主選挙制度を活用し、緩慢ながらも数年毎に社会に善き変化を促す方向が今のところ穏当である。

801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/21(火) 11:58:51 ID:FFxC57Eu.net

>>798
＞そして脳内に常に何事かを沸かせている人に仏教は遠い

そうですね。
貴方はもしかしたら禅宗の方でしょうか？

常に分別を持ち、思惟休まる所を知らず
明けの明星も見えても見えず
片手の音を聞こえても聞かず
こんな人が１番仏教から遠い存在です。

実在した人物カスパー・ハウザーに学者が正直村と嘘つき村の思考実験をします。
学者が、どうやって正直か嘘つきか？見分けられるか？と質問。
カスパーは「あなたはアマガエルですか？」と聞けば良い。
このカスパーの回答を聞いた学者は怒り心頭！
カスパーは叙述で答えたからです。
学者にとっっては論理演算的な整合性を求める為の合目的的な推論の方法を聞き出すテストだったのです。
学者はカスパーの知能を示して欲しかったが、カスパーは知能では無く知性で答えてしまった。

このカスパーが、どう言う奴か会ったことも無いので知らないが
この活溌溌地の境涯を示せる奴が本物の仏教者だと思う。
あなたの行ってる事は難しすぎて、私には何を言ってるかわかりませんよ！と語り
「自分の考えとアイツの考えは違う！何処がどうちがうんだろう？」と知と教養を高めようとする人と
「あの人の言ってる事は、なんか難しいから分からない。だからあの人が嫌い。故にあの人の言葉は今後スルーしよう」
「アイツの言ってる事は全く聞かないで反発してやれ！」
この両者を比較すると後者は明らかに
「自由からの逃走」を図る自己欺瞞を持つ人であり、
むしろ仏教に近づかない方が幸せなんじゃないか？と思います。

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/21(火) 15:07:38.25 ID:GbZAGcgP.net

その活溌溌地の境涯を、示そう、という作為、がある奴はインチキの仏教者だと思います。

803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/21(火) 15:13:15.74 ID:FFxC57Eu.net

>>802
＞その活溌溌地の境涯を、示そう、という作為、がある奴はインチキの仏教者だと思います。



その活溌溌地は、何処にありますか？
残念ながら、私は生まれてこの方『ソレ』を観たことが御座いません。
どういう意味なのか、お教え頂ければ幸いに存じます。

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/21(火) 22:34:08 ID:q/ecQPh8.net

>>803池田駄作さんは、日蓮さんの真似をしたがって、
活溌溌地を表現しそこないました。
樹齢２５０年の杉を叩いて久しぶりだなあ、なんて申すのは噴飯もの。

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/22(水) 15:35:31.41 ID:YmQWLo5j.net

まだ池田が〜池田が〜言ってるのかｗ
その話は継命新聞社編著『崩壊する池田創価学会』（日新報道、1990年）
がソースで慧妙が改変して広めたデマだよ
清澄寺は日蓮宗（昭和24年まで真言宗）なんで幹部と一緒に参拝しないでしょ
日蓮業者なんて宗祖日蓮からホラ吹きの集まり

806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/22(水) 17:07:58.57 ID:/ZJ8gAQc.net

>>805
「大作」法主は権威ではない！何言ってるか全く判らん！

てっ前ぇ！よくも言ってくれましたね！とこれを受けて破門する「法主日顕」

互いに活溌、溌地で御座いました、懐かしいですね。
今も仏法の興隆在るのは、このように切磋琢磨、真剣勝負の御陰で御座います。

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/22(水) 17:25:16.67 ID:YmQWLo5j.net

日蓮業者の捏造サンプル

http://renoir.dreamlog.jp/archives/51320543.html
『その証拠に、昭和５２年に起きた有名な話だが、池田大作が千葉の
清澄寺（大即人が幼少の頃に修学された寺）を訪れた際、そこに生える
〃千年杉〃に向かい、木肌を撫（な)でながら、「久しぶりだね。７００年
ぶりだねぇ」
と眩（つぶや)いてみせた件（※じつは、この千年杉の樹齢はまだ
約２５０年だった）や、あるいは、小松原法難に緑の深い華房の地へ
行った際には、〃傷洗いの井戸〃を見ながら、
「あの時（小松原法難の時）は、たしか１４人だったかな」
と発言した件など、ともかく池田が自分を日蓮大聖人の再誕に見せ
ようとした言動は、数多く目撃されていて枚挙に暇（いとま)がない。』
（慧妙２００１年１１月１日号）

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/22(水) 21:28:41 ID:siGPav+c.net

自分達が悪いのに「法難」 wwwww

朝鮮と同じ思考様式 wwwww

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/22(水) 22:22:09.52 ID:3uBD4xbz.net

>>802さん

再び、問います。
『活溌溌地の境涯』を
ここに、見せてはいただけませんでしょうか？

浅学ながら拶所・不立文字・教外別伝は学んでおります。

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 01:46:57.67 ID:Ja5fIhL+.net

>>809
横から意見を一つ申させて下さい。
宗教及び仏教全般に関して活溌、溌地の境を説くのはその場で実例を顕す
より在りません、言葉では説けないのです。
こんな実例を一つ挙げます。
故麻原正晃は、ヨガの指導をして多くの信者を集め、大変な事件を起こしたのは
ご記憶に有ろうと推測致します。
彼は中々美味しいことを説きました、つまりこのオウム真理教で幸福になるというわけですが、
最後まで説けずして言わないことがあります。
彼は、＜俺は他人の病を治せる＞とは、最後まで到頭言いませんでした。
イエスキリストに多くの信者が群がったのは、イエスキリストが人々の病を治したからです。
キリストの溌地、真の面目は此れでした。
麻原彰晃にその力が在ったなら、今も尚オウム真理教は存続していた筈です。
活溌、溌地は祈りに感応する人助けの場にのみ現れる現象と納得するべきです。

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 01:59:11.90 ID:87zh0kSE.net

>>810さんに問う

＞宗教及び仏教全般に関して活溌、溌地の境を説くのはその場で実例を顕す


「その場」と「この場」は、何処がどう違うのでしょう？

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 08:55:01.28 ID:Ja5fIhL+.net

>>811
その場もこの場も、お救いの場ということ、
屁理屈で人を納得させられるか。
修善奉行を実行すべし、君は傍観ですな。
冷静と冷淡の何処が違うか？お考えあれ。

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 10:27:52 ID:0962Regn.net

ノウマク サンマンダ バサラダン センダンマカロシャダ ソハタヤ ウンタラタ カンマン

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 12:12:15.61 ID:87zh0kSE.net

>>812
＞その場もこの場も、お救いの場ということ、

重ねて問う

『静中の工夫』と『動中の工夫』に優劣ありきや？

作麼生！

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 13:36:48.12 ID:4NmuN0Yl.net

文殊師利。又菩薩摩訶薩。不応於女人身。取能欲想生相。而為説法。亦不楽見。若入他家。不与少女。処女寡女等共語。

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 14:09:58.95 ID:JSXU8lwJ.net

文殊師利、又菩薩摩訶薩、女人の身に於て能く欲想を生ずる相を取って、為に法を説くべからず、亦見んと楽わざれ。
若し他の家に入らんには、小女・処女・寡女等と共に語らざれ。
亦復五種不男の人に近づいて以て親厚を為さざれ。
独他の家に入らざれ。若し因縁あって独入ることを須いん時には但一心に仏を念ぜよ。
若し女人の為に法を説かんには、歯を露わにして笑まざれ、胸臆を現わさざれ。乃至法の為にも猶お親厚せざれ。況や復余の事をや。

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 17:52:52.51 ID:Ja5fIhL+.net

>>814
供される
料理は熱い方が美味か、冷やっこい方が美味？
徳の有無で食い扶持が在るらしき、文句を言わずに召す。

君の様に固定した考えはすぐに使えなくなるでしょ、現にさっぱり使えない人。
ボクシング試合の負ける選手は、両足が揃ったところを打たれ忽ち倒れますね。
そもさんてのは宋時代の中國語ですよ、判る言葉で語れですわな。
いかんがそしさいらいい　馬鹿じゃねえの？って言われるのが落ち。

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 20:22:09.38 ID:87zh0kSE.net

>>812
再び問う

『静中の工夫』と『動中の工夫』に優劣ありきや？

作麼生！

二項対立的相対的価値観によって自己の審美的価値観は生じる
テクストや人の言葉を聞くしかしなければ、誰でもそんなふうに理解しがちだ。
誰でも自己欺瞞という誤謬に陥る。
もっと、ギロリとした所を持って来て下さい。

私の若い知人ががTwitterで語った。
最近ようやく気づいたんですけど、新しい事を知るのが楽しいとか
分からない事を知りたいみたいな感覚が
全く理解出来ないタイプの人間ってわりといて
そういう人間からすると、自分の知らない知見は全部
知識自慢かインチキ理屈に見えるっぽいんだよね。
理解不能すぎて、わかるまで時間がすごくかかった。

若者の稚拙な言質言明ではあるが、見事な境涯である。
人は何故、思惟から逃亡し字義・語義の倒見により、それによって愉悦を欲するのだろう？

さて、今こそ片手の音を聞きたまえよ！

819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 21:07:14.88 ID:YkOgtgSL.net

キミはなぜ思惟の愉悦から逃れられないのかね。

820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 21:11:23.51 ID:YkOgtgSL.net

まずキミが自分の言う
『静中の工夫』とは何か、『動中の工夫』とは何か、定義しなければ
誰も答えようがないのではないかね？

いい歳してお母さんがキミの言わんとするところを慮る役割を
他人に求めたいなら話は別ですが

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 21:36:27.31 ID:87zh0kSE.net

>>820
＞まずキミが自分の言う
＞『静中の工夫』とは何か、『動中の工夫』とは何か、定義しなければ
＞誰も答えようがないのではないかね？

あなたは法華経を読んだ事がありますか？
もっと言えば、あなたは法華経のアナロジーを読んだ事がありますか？

法華経を読んだと言ってる人が、語る法華経では無く。
あなた自身が自主独立性を持って読んだ法華経の事を言っているのです。

それぞれの人の人生はそれぞれ。
仏教に深く眼差しを向けるか？構造分析するか？再任判断するか？ポストモダニズムに落とし込むか？
は人それぞれ、その人の自由です。その自由も誰も侵害してはなりません。
これは老婆心です。

最近手紙やamazon生活が多くなり、醜い切り口に辟易したのでペーパーナイフをamazonで購入しました。
届きペーパーナイフを出すまでは切り口は醜くかったです。
取り出してからは上手に封を切る事が出来ました。

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/23(木) 22:56:36.42 ID:SxY/IZco.net

>>800

>>ある人の曰く、社会主義および共産主義国家が成り立つ可能性は無限のエネルギー源、石油電力が無料で供給されるなら有り得る。

太陽光、水力、地熱、潮流、風力等の再生可能エネルギーと、ほぼ無制限に原料が存在する核融合発電で数十年後には技術的には実現できるようになるだろう。

人口光合成もできるようになるだろう。無限のエネルギーで、二酸化炭素と水から工場でパンが出来て、無料で大量に配れる時代も来るだろう。

但し、戦争と破壊ばかりやっていては、無理。

新型ウイルスや病原菌、地球温暖化、気候変動、地震や津波、プラスチック問題、格差貧困問題などなど、人類全体で解決しなくてはならない問題が山ほど有る。
しかし、宗教対立、国家対立を深め、ヘイト合戦をして、憎み合って破滅へ向かっているのが、人類の現状。緩やかな改善などとは全く逆。

現実の問題に正しい道を示すことができなくて、経典解釈ばかりして、言ってることは愚かなブルジョア俗物根性丸出し、金集めに忙しい「宗教」屋たちに、何か意味が有るのだろうか？

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 05:34:56.23 ID:cM4D/ZU5.net

>>814 自身の生の境遇、境涯を知る坊さんは徳を積む。
偶々一夜の宿を借りる、旅館の便所掃除をさっと済ませ出立し、供養される
食事は一粒の米も残さない、礼儀作法は他人に不愉快な思いを与えぬため。
先ずそれらが在って工夫も生きる。
汚いという思いが先に立って、便所掃除をやらぬ、浄、不浄の区別を立て
るのは我執。

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 10:36:23.56 ID:U7pi8ptF.net

>>823
あなたの言っていることは妙法蓮華経・方便品第二の後半以降の比喩的教学だよね？
それは勉強すれば誰でも語れる。ただしあなたの考えが間違っている訳では無い。

私が言っているのは方便品・第二の前半に示された禅定の意味を中心に据えている。
例えば数学のテストが行われる。
問題用紙も配られていないのに、解法だけ考えて
後でこれが使える問題があるかどうか？を探している様な人よりも
つまり、問題を見てから解法を頭の中の数学的ストレージから検索するより場合と

配られた問題から始めて解法を見つける事の方が難しいし、自主独立性と実存の輝きを要求される。

簡単に見える様な、また常識として見える物に対して、見性を見ようとしなければ
対応する現実事象を見つける事が、ますます困難になっていきます。

法華経の方便品第二において、釈尊が舎利弗に対して教学を突然、強制終了するあのアレゴリーは教学の分水嶺である。

数学のテストに例えれば、数学の成績を上げる為には、参考書で様々な解法パターンを覚えて数学の点数があがる人だっている。
釈尊はどの様な用途にも使える一本のナイフを授けたかったがそれを理解出来ない人もいる事を、知っているお方だったんだ。
だから釈尊は比喩というそれぞれの用途に特化した刃物を授けようとしたんだ。
肉切り包丁、刺身包丁、ペーパーナイフ、刀、ノコギリ、髭剃り・チーズスライサー
こんな合目的的なアイテムを比喩として方便として語る方が理解しやすい人間が多い事を知った上で語ったんだよ。

再び言うが、以上を踏まえれば
あなたの言ってる事自体には間違いは無い。
ただ、もっと先を見てくれ
仏壇のリンを鳴らす。チーーン、、、音は徐々に弱くなる
その音を聞けるところまで聞き届けてくれ
意識をそれに向ければ、普段ならもうリンの音は消えて無くなったと思える様な状態でも
あなたは静寂の中に、聞こえないリンの音が聞けるはずだ。

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 11:52:47.95 ID:cM4D/ZU5.net

>>824 法華経は通読してませんので
「ああそうですか」としか言えません。
浄、不浄を決めつけるのは我執、ハエにはごちそう。
人類には劇毒。
善い事をするには徳が必要、徳って何か？
人、仏天から選んで貰えるのが徳ですよ。
ヤクザから選ばれるのは悪業の果。
君これって生易しいものじゃ在りませんよ・

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 13:21:59.37 ID:Qs/aOD3f.net

■ 安土宗論で浄土宗に負けた日蓮宗が、織田信長に差し出した詫び証文

( 安土宗論 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%AE%97%E8%AB%96 )


『 敬白　起請文（きしょうもん）の事

今度(このたび ）近江の浄厳院に於いて浄土宗と宗論を致し、日蓮宗が負け申すに付いて、京都の坊主普伝、並びに塩屋伝介が仰せ付けられ候事。

向後 他宗に対し一切法難(非難）致し可からざる之事
( 今後は、他宗に対し決して非難は致しません ）

日蓮一分之儀立て置かる可き之旨、忝く存じ奉り候
( 日蓮宗に寛大な御処置を賜りまして、誠に有り難い想いです ）、

日蓮上人衆、一先牢人仕り、重ねて召し置かるゝの事
( 私共日蓮宗の僧はいったん宗門を離れ、改めて御許可を得てから前職に就かせて戴きます）

天正七年五月二十七日　　　日蓮宗

上様、浄土宗様 』


この様な証文を出した上に「宗論に負けました」と書いてしまったからには、日蓮宗が負けた事を女子供迄もが後の代まで聞き知る事になった。

別の文句が幾らでもあったのに失敗したと歴々の僧たちが後悔していると伝え聞いて、またまた世人はこれを笑い者にした。

建部紹智については、堺の港まで逃げたが捕縛された。
この度の騒動は大脇伝介と建部紹智が発端となったのだからと、紹智も首を斬られた。」


以上、信長公記の記述による。


安土宗論は、日蓮宗側にしてみればそのまま安土法難であり、同様の事態は、後に徳川家康と浄土宗によって、慶長法難( 慶長宗論 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%B6%E9%95%B7%E5%AE%97%E8%AB%96 ) として引き起こされている。

ルイス・フロイスの『日本史』でも、信長公記と全く同じ流れで宗論が進んでおり、やはり「妙」のところで日蓮宗側が回答に詰まって決着がついている。

宗論の項冒頭にフロイスが書いている通り、彼にとっては日蓮宗も浄土宗もどちらも「悪魔の教え」として完全否定すべきものであり、また「彼らはなんら哲学的知識を持っていなかったので」などと両者とも蔑視している。

つまりフロイスが浄土宗の勝利のために信長と口裏を合わせる理由は全くないと言える。

827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 13:26:01.27 ID:U7pi8ptF.net

>>825
初めから間違った命題に対して、答える事は失礼にあたるので
この同義反復やトートロジーは聞かなかった事にする。

もし、興味があれば法華経を一度最初から最後まで読んでみてください。
でも、大変ですよね？
しかも漢語訳から日本語へ翻訳した方や
サンスクリット語から日本語へ翻訳した方の法華経も読み比べてみないと
法華経の素晴らしさの発見はしずらいです。
それは、とても大変で、メンドくさいですよね？

そんな人達の為に法華経を広宣流布しようと私はプラットフォームを作ろうとしています。
今現在は日本の方と法華経の話をすると、それは宗教団体の悪口大会になりがちなので
アメリカ人・フラン人・イングランド人の仲間達とSNSで語り合っています。物凄く熱心です。
その理由は、ネットの上だけで日蓮大聖人の仏法を広布する宗教団体を作ろうとしているからです。
SNSの例えミームだとしても、世界宗教として自由意志と自主独立性を尊び
それぞれの私見、視座をお互いが否定し合わない、世界宗教形成を目指して皆、頑張って勉強しています。
宗教団体と言っても
「空飛ぶスパゲッティ・モンスター教団」の様に
無神論者も既に何らかの宗教に入っている人でも自由に出入り出来る宗教団体です。

828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 17:12:53.01 ID:p76dRtRw.net

>>827

https://i.imgur.com/tmXbg77.png

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 19:18:35.23 ID:5ioItmRf.net

キンマンコって
とかのスレもあっていいと思う

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/24(金) 19:46:54.00 ID:cM4D/ZU5.net

>>827法華経の出自はお釈迦様とほぼ無関係。
誰が申すか知られ無い、インドでは埋もれて忘れ去られた初期大乗教典。
漢字文化圏で生き残ったのは、鳩摩羅什三蔵の名誤訳の御陰なり。
妙の一字は、本来は正なのです。
秘密曼荼羅十住心論、天台の段を読みたまえ。
空海の天才は１２００年の時を隔て、核心を伝えるつまり、
正法蓮華経が題名なのですが、知らないてぇことは恐ろしい。
騙されて生涯を終える信徒が多数。
法華経に関しては、まあそんなものだなぁとしか思えなく成った自分が居ます。
そもそも真面目に取り組む気持ちが薄いので御座います。

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/25(土) 04:29:15.34 ID:hcgPFNpE.net

>>827 >>828
低脳の文章が読みにくいのは、低脳だから
技術では直らない

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/26(日) 10:13:15 ID:4W6MVq0T.net

御本佛？の日蓮さんのスレ落ち防止、とは言うものの

日蓮さんと一緒に上がる努力が見たいですね

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/26(日) 22:01:23.95 ID:uXDNQqtQ.net

池田大作の碑文は正しいことを書いてある。

そのように言い切れるだけの信念を持った学会員はいるかな？
それとも、判断能力崩壊か？
判断力もなく、権力者（自民）の手先にしかなれないなら、仏教者ゴッコなど止めてしまえ！

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/26(日) 22:02:44.75 ID:uXDNQqtQ.net

題目など唱えていても、馬鹿になるだけ

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 04:31:46.38 ID:OiM6rpCN.net

>>88
＞「白法隠没」により釈迦牟尼仏の仏法が功力をなするという話は法華経に書かれているのでしょうか？

薬王菩薩本事品第二十三に云く、
「我が滅度の後、後の五百歳の中にて、閻浮提に広宣流布して、断絶せしめて
悪魔・魔の民・諸の天・竜・夜叉・鳩槃荼等にその便を得せしむることなかれ」

釈尊滅後の五百年において、正法を破ろうとする魔の勢力が支配的になると、
正法が断絶してしまうので、そうならないように広宣流布せよとあります。
大集経に「次の五百年（末法）には我が法の中において闘諍言訟して白法隠没」
とあるのも、これらの一節よりあらわされているものと思われます。

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 04:32:39.13 ID:OiM6rpCN.net

>>88
良医病子の譬えの前段（如来寿量品第十六より）
「比丘たちよ、諸仏の出現に会うことは難しいのである。なぜかというと多くの福徳の薄い人は
無量百千万億劫という長い期間が過ぎても、仏を見る人もいれば、見ない人もいるからである。
このようなわけで、私は次のようにいうのである。
多くの比丘たちよ、仏に会うことは難しいのであると。
この衆生たちは、このような言葉を聞いては、必ず仏には会い難いという思いを生じ、
心に恋慕をいだき、仏を渇仰して、善根を植えるようになるであろう。
このゆえに如来は、実際には滅しないが、滅するというのである。
善男子よ、あらゆる仏は、皆、このように（方便をもって）法を説くのである。
これは衆生を正しく化導するためであるから、皆真実であって虚妄ではないのである。」

父の死＝仏の入滅　を表していますが、法華経では「常住此説法」あるいは「久遠常住」
といいながらなぜ方便現涅槃して衆生に発心させるのか。

日蓮はこのように言ってます。
「法自ら弘まらず人・法を弘むる故に人法ともに尊し」と。

法華経という“正しい法”があるからといって法自身が勝手に広まるわけではないし、
すぐれた一人の仏がいるからといって、人々が安心し精進しなくなると、求道心を失くし、
仏法を学んだり、弘めたりする努力をしなくなり、やがて正法が断絶してしまうからです。
あくまで正法を広めるのは“人”であり、それゆえに人も法も尊いのであると。
また正しい法の全体観というのは、比喩によらないと表し難いものなのです。

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 04:39:27.15 ID:OiM6rpCN.net

>>833-834
「真実一切衆生・色心の留難を止むる秘術は唯南無妙法蓮華経なり」

貴方も信心して信行学の実践に励めば、宿命転換し、成仏していくことができますよ

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 07:20:02.95 ID:YF8N73hs.net

0125 そうか　そうか 2020/07/26 17:50:59
ブン　ブン　ブン　ハエが飛ぶ　♪

腐った脳ミソ ウジが湧いたよ　♪

ブン　ブン　ブン　ハエが飛ぶ　♪

↑見事なまでに自分自身の事を歌っている。
麻薬は脳細胞を破壊し、廃人になる事を教えてくれている。

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 07:28:50.47 ID:DtXR9Qvu.net

>>837
君が既に餓鬼・畜生のレベルに落ちている

840 ：熊裸獣産& ：2020/07/27(月) 07:55:50.74 ID:J9/9yMwN.net

>>837我が国の仏教各派その宗旨の教学は、平和が継続する
江戸時代に学林、学匠により完成される
創価教学の拠り所の偉い坊さんも江戸時代の学僧である。
日蓮氏を仏様に押し上げる、彼の荒業は人並みの学力ではあるまい。
８３６氏の見解は江戸時代の儘であると指摘する、明治以降の新知識も
学ばれては如何か？如実知見を広めるのも楽しきもの。
先ずインド仏教史年表を見開き、何かを納得されることを推奨する。

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 09:32:47.98 ID:moNJNp4g.net

>>837
日蓮曰く「成とは開く儀」だよ。開くってなんだよ？
がっかいんやほっけこにも、誰も開いた人を見ていないのだがw
無作三身が宿命転換しなければならないという珍事w

842 ：６８：2020/07/27(月) 14:43:59.93 ID:au4tfh7s.net

>>835-836
２か月ぶりの遅レスのようですが、
日蓮信仰者の貴方にしては的外れな法華経からの引文になりますよ。
私の質問をよく読んでください。

＞「白法隠没」により釈迦牟尼仏の仏法が功力をなするという話は法華経に書かれているのでしょうか？

書かれていませんよね。
寧ろ、闘諍言訟の時にこそ法華経が必要なのであって、法華経の功力功績があるのです。
>>64での　「舎利弗よ、かくの如きは、皆、一仏乗の一切種智を得せしめんがための故なり」との見解が少しでもあるのであれば、
辻褄が通るように意見を述べるようにしてください。

もしや曖昧な貴方はアンチさんでしょうか？
であるならば、そこら辺もハッキリした文にしてくださいよ。

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 15:33:32.15 ID:TAAcpNJT.net

法華経、涅槃経からに末法思想は如来常住原理によって相容れないと思いますね
釈迦様は常に世を見ています
法華の真実とは不可知論だと勝手に思ってます

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 16:18:48.05 ID:u23sFSGe.net

>>843
＞法華の真実とは不可知論だと勝手に思ってます

そう。法華経は不可知論と不可視化を徹底的に崩さずに描ききってますよね。
映画「ライフ・オブ・パイ トラと漂流した227日」
の原作者は東洋哲学を学ぶ為、アジアを放浪している時に法華経を読み
コレを現代の欧米人に理解させようと作ったそうです。
この映画は始まりから終わりまで、法華経なんですよね。

でラストシーンが特に凄い法華経になっていて
この映画の主人公って誰なの？と観客に突きつける
嘱累品第二十二へのオマージュとなっていますよ。

ラストの「君は、どちらの私を信じたい」のセリフにやられました。

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 16:55:18.02 ID:au4tfh7s.net

>>843-844
原理については詳しく考えてみましたでしょうか。
「如来常住」は仏教経典での表現であって、それに摺った者達が文証を基にした理を原理としてるものですが、
生物学的には“釈迦様は常に世を見ています”という原理は無いのでしょう。
どの視点から「原理」を語るかで、その人の程度がしれます。

＞法華の真実とは不可知論だと勝手に思ってます

死んだ後の事は誰にも解りませんよ。
法華経原理の「如来常住」を信じて生きているのであれば、
信仰を貫いてきた本人の前に釈迦様が現れたという臨終体験者がいるでしょうか？
先ずは、法華経も「白法隠没思想」からして無視する輩には日蓮は見えても釈迦様は見えないことでしょう。
とはいえ、ロマンスを現実生活にどっぷり漬からせているようでは、唯の精神病患者ですよ。
このことは貴方達自身がハッキリと解っているはずなので、釈迦に説法となりましょうかｗ

846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 17:22:25.02 ID:u23sFSGe.net

法華経って方便品第二にハッキリと、釈迦と言う実在しないキャラ・登場人物に

これは実在しない話として聞きなさい

と語らせてますよね？

法華経ってこの方便品第二で最初にネタバレをしてて
法華経の文学性の高さとして、そのネタバレを伏線回収すると言う凄まじいドラマツルギーで描かれています。
ネタバレと伏線が一緒になっていると言うのは手の込んだ作劇がライフオブパイや
銀河鉄道の夜、と言う後の文学に影響を与え、人々はインスパイアされるのです。
法華経を取り扱い説明書みたいに読むと、法華経の真意は理解出来ませんよ。

847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 17:25:13.80 ID:TAAcpNJT.net

原理とは言いすぎましたがお釈迦様は死すら方便とし利用しました
それは私たちの仏性に問いかけます
方便にも真実はあります

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 17:33:57.59 ID:au4tfh7s.net

>>847
845の人も言っていますが、
法華経も方便なんですよ。
何にも染まらないアンチへの導ですな。

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 18:39:05.79 ID:J9/9yMwN.net

日蓮製作の題目本尊南無妙法蓮華経は大方便だろうな。

850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 20:34:58.17 ID:DtXR9Qvu.net

仏教もキリスト教も方便なんですよ。

851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 21:26:20 ID:u23sFSGe.net

>>850
宗教全てはアナロジーでパブリシティさる物だけど
例えば、日本聖書教会の文語訳聖書が何故、読書人には人気があるのか？
は、共同訳と比べて見れば一目瞭然瞭然
メタファーやレトリックの持つ記号性の力が強くなるんだよ。

仏教がどうのこうの、と言う話じゃなくて
法華経は壮大な叙述トリックと観念連合・類推分析・で
シマンテック的にもシンタックス的にも、完成度が最高に高い文学だよという話。
それを、読めなきゃ、何も伝わらないし
宗教団体の先輩や指導部やら機関紙に書いてある事を、全部捨てて
自分一人で、一度読んでみる価値はあると、言ってるんだよ。
どの法華系日蓮系宗教団体の信者さんでも、きっと言うぜ

え！教えて貰った仏法と全然違くねぇ？

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 22:04:47.34 ID:au4tfh7s.net

日蓮遺文は法華経よりも尊いものという環境の中じゃ、
そんな簡単には見極められないでしょうよ。
創価と正宗が分裂した時でさえも、その矛盾さえ考えなかった奴等だぜｗ
他の宗派もそうだけれど、釈迦滅後の仏法者達というのは集団主義なんだ。

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 23:01:37.46 ID:u23sFSGe.net

もう法華系日蓮系の教団の人じゃなくて
文学好きの人
東洋好きな人
仏教に興味がある人
が読んでくれると法華経の文芸としての素晴らしさは分かるよ。

一度でも法華系日蓮系の宗教団体に入った人は
最初に洗脳されたバイアスがあるから
法華経の素晴らしさは分かりにくいと思うな

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/27(月) 23:41:26.09 ID:au4tfh7s.net

文芸としてならば、日本おとぎ話の浦島太郎と何にも変わらんだろう。
亀の背中に乗って海中に潜るとか、何年の間を海中で過ごすとか、
このようなお話に南無南無する大人達がいるんだとさ。
めでたしめでたし

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 03:06:26 ID:GemMvsTk.net

まだ生きてたのか。

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 06:47:49.82 ID:XYD2sQU9.net

でも、法華経を読み込みもせず
法華経の裏にある修辞とテーマも分からず
日蓮御書を呼んでも何も見えてこないでしょ？

法華系日蓮系の各宗教団体は、何故そういう大切な事を信者さん達に教えてあげないのかな？
そこを教える能力が無ければ、教学部長になる資格は無いよね？

昔はヨーロッパの人は聖書が読めなかった。グーテンベルクが活版印刷を発明した。
グーテンベルは何の本を先ず、１番最初に出そうかと悩んだ。
そうだ！聖書にしよう！あれなら売れるぞー！
グーテンベルク聖書は発売と同時に大ベストセラーになった。
キリスト教徒は普段はカトリックの司祭・司教が口伝でしか聞けなかった聖書を一人一人が真剣に読んだ。
「あれ？何かさあ、、神父様が言ってた事と違くねぇ？俺たち教会に騙されてたのかな？」

ここからプロテスタント運動が始まり、カトリックと対立する。

857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 07:16:10.62 ID:WeCfIWMh.net

法華経にしろどんな宗教だろうとその核心部分は全部嘘っぱちだからな
司馬遼太郎が言ってたよ
そのコアとなる嘘っぱちを糊塗するための精緻な理論をくみ上げた宗教が流行ってるだけ

宗教とはその嘘っぱちをいかに信じさせるかがキモ
疑問を持たれると困るから無疑曰信だとか疑いを起こしてみな捨てけんとか退転したら堕地獄とか脅して信者を縛り付ける

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 07:20:16.03 ID:neCJTfFd.net

教えている仏教が全然違っても、恥知らずにデタラメを吐き続けるのがカルト仏教団体。そんな連中が依拠するのが法華経。

経典なんか黒豆だとか、どこかの禅僧が喝破してたな。

腹の中の汚物（法華経）を全て捨てなくては、新しいものは入らない。

859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 07:28:47.35 ID:neCJTfFd.net

>>851
法華経の「文学性」とかが気に入っているなら、個人的に喜んでいれば良い。
「最高の教典」とかの虚偽を弘めて、カルトの仲間でいることは、やめた方が良い。

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 07:31:20.19 ID:neCJTfFd.net

>>851

教えている仏教が全然違っても、恥知らずにデタラメを吐き続けるのがカルト仏教団体。そんな連中が依拠するのが法華経。

経典なんか黒豆だとか、どこかの禅僧が喝破してたな。

腹の中の汚物（法華経）を全て捨てなくては、新しいものは入らない。

861 ：855：2020/07/28(火) 08:05:40.41 ID:XYD2sQU9.net

>>857->>860
理解してくれてありがとうございます。
こういう人達が仏教と言う分析哲学的実存主義哲学を後世に伝えられる人なんですよ。
知性が無ければゴータマ哲学は伝える事が出来ません。

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 08:07:54.01 ID:hFV6H8I+.net

四条金吾殿御返事　文永十二年三月　五十四歳御作

此経難持の事、抑弁阿闍梨が申し候は貴辺のかたらせ給ふ様に持つらん者は現世安穏・後生善処と承つて・
すでに去年より今日まで・かたの如く信心をいたし申し候処にさにては無くして大難雨の如く来り候と云云、
真にてや候らん又弁公がいつはりにて候やらん、いかさま・よきついでに不審をはらし奉らん、
法華経の文に難信難解と説き給ふは是なり、此の経をききうくる人は多し、
まことに聞き受くる如くに大難来れども憶持不忘の人は希なるなり、受くるは・やすく持つはかたし・
さる間・成仏は持つにあり、此の経を持たん人は難に値うべしと心得て持つなり、
「則為疾得・無上仏道」は疑なし、三世の諸仏の大事たる南無妙法蓮華経を念ずるを持とは云うなり、
経に云く「護持仏所属」といへり、天台大師の云く「信力の故に受け念力の故に持つ」云云、
又云く「此の経は持ち難し若し暫くも持つ者は我即ち歓喜す諸仏も亦然なり」云云、
火にたきぎを加える時はさかんなり、大風吹けば求羅は倍増するなり、
松は万年のよはひを持つ故に枝を・まげらる、法華経の行者は火と求羅との如し
薪と風とは大難の如し、法華経の行者は久遠長寿の如来なり、
修行の枝をきられ・まげられん事疑なかるべし、
此れより後は「此経難持」の四字を暫時もわすれず案じ給うべし、○恐恐。
　文永十二年乙亥三月六日　日　蓮花押
　四条金吾殿

則為疾得・無上仏道（そくいしつとくむじょうぶつどう）
「則ち為れ疾く　無上の仏道を得ん」法華経394ページ

護持仏所属（ごじぶつしょぞく）
「我等は来世に於いて　仏の嘱する所を護持せん」法華経420ページ

此経難持（しきょうなんじ）
「此の経は持ち難し」法華経393ページ

863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 08:22:29.08 ID:XYD2sQU9.net

>>862
人間の全ての認識は
流動する当体の恣意的な（意図的じゃ無い）分断なんだけど
それらを切片化して
意図的に（恣意的じゃ無い）引用して語る事が、そもそもの人間の間違いなんだよ。

欧米の映画・演劇・文学・報道・ジャーナリズムなどは
必ずシェークスピアからの引用が登場する
しかも、マクベス第五幕のセリフがやたらと多い。

彼らはマクベスもシェークスピアも読み込んでいない人達ばかりなのは
どういう事だろう？

日本でも「浦島太郎ってアレ何を言いたいの？」と思ってる人は多い。
こういう人達に実存を教えてあげるのは難しい。

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 08:28:30.37 ID:hFV6H8I+.net

わざわざ日蓮の引用元を探しやすいように法華経何ページか書いてあげたのに
経文を引用するときによけいな文字を書き足したり削除しないのは私の主義
それぞれが法華経をお読みになって判断されるがよろしい
「如来の使い」とはそういうことだと思ってますよ

865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 09:23:06.24 ID:XYD2sQU9.net

引用の問題ではなく
その引用のコンテクストの問題なんだよ
だからベスト・ソリューションは
ひとりひとりが何物にもコミットせず法華経を読む事だけなんだよ
完読する事だよ。つまみ食いや、教学では理解出来ない物を理解する為に

866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 11:59:02.94 ID:L5zylY+n.net

>>842
どうもです。
68=40さんでしょうか？

白法隠没は漢訳された大集経の言葉ですが、これは法華経に書かれているのかとお尋ねに
なられたので、それとほぼ同義のことが法華経薬王品に書かれているとお答えいたしました。

薬王菩薩本事品第二十三に云く、
「我が滅度の後、後の五百歳の中にて、閻浮提に広宣流布して、断絶せしめて
悪魔・魔の民・諸の天・竜・夜叉・鳩槃荼等にその便を得せしむることなかれ」


＞闘諍言訟の時にこそ法華経が必要なのであって、法華経の功力功績があるのです。

日蓮は撰時抄でこのようにいっています。

「今は末法に入って二百余年になる。大集経に予言されている「我が法の中において
闘諍言訟して白法隠没せん」の時にあたっている。そして仏の予言が真実であるならば、
間違いなく一閻浮提に闘諍が起こるべき時節である。
伝え聞くところによれば、中国の三百六十ヵ国・二百六十余州はすでに蒙古の軍勢に
打ち破られたという。（略）また高麗六百余国も新羅や百済の朝鮮半島の諸国もみんな
大蒙古国の皇帝に攻められた。今の日本の壱岐・対馬や九州のようなものである。
闘諍堅固と予言されている仏語は地におちることなく、あたかも大海の潮が、
時を違えることなく満ち干するようなものである。
このようなことから考えてみれば、大集経の白法隠没の時に次いで、法華経の大白法が
日本の国をはじめ全世界に広宣流布することも疑いのないことであろう。」

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 11:59:45.67 ID:L5zylY+n.net

>>842
＞「舎利弗よ、かくの如きは、皆、一仏乗の一切種智を得せしめんがための故なり」との見解

同抄にいわく、
「小乗の流布して得益あるべき時もあり、権大乗の流布して得益あるべき時もあり、
実教の流布して仏果を得べき時もあり、然るに正像二千年は小乗権大乗の流布の時なり、
末法の始めの五百年には純円・一実の法華経のみ広宣流布の時なり」

小乗、権大乗が種々の因果や譬喩を用いてあらわされた方便であるのに対し、
法華経が真実の実経の教えとなります。

＞もしや曖昧な貴方はアンチさんでしょうか？
私はアンチではありませんよ。

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 12:00:34.37 ID:L5zylY+n.net

>>839
誰であれ十界の生命を備えており、三毒あるいは四悪趣を消し去ることはできません。
煩悩の消滅は非現実的な古い解脱観です。
人の心は縁に触れさまざまな生命状態があらわれます。
大事なのは、その中にあって唱題を重ね、一文一句でも仏法を語っていくことです。
その往還によって次第に仏界の生命を強め、心肝に染め上げていくことができます。

869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 12:02:30.09 ID:L5zylY+n.net

>>841
御義口伝に「成は開く義なり」とあります。
これは自身こそ妙法の当体であり、生命に具わる仏の生命境涯を開いていけるということです。
実際に、信心に励んでいる人は溌剌としている人が多いです。
また学会には宿命転換できた人もたくさんいます。

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 12:04:47.64 ID:L5zylY+n.net

>>849
伝教大師（最澄）云く「此の法華経は最も為れ難信難解なり随自意の故に」

随自意とは自らの意に随うの意で、仏が自発的に説いた教えです。
これに対し他者の考えを考慮して、相手の理解に応じて説いた教えを随他意といいます。

以上は、実経と権教の関係です。
末法においては、南無妙法蓮華経が実経であり真実の教えです。

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 12:44:02.75 ID:hFV6H8I+.net

仏として生まれてきてるのに
宿命転換しちゃいけないと思うなｗ
成仏の「成」とは内にある仏を開くということでしょうか

872 ：６８：2020/07/28(火) 13:07:31.70 ID:10dZ3NEz.net

>>866
＞それと、のことが法華経薬王品に書かれている

“ほぼ同義のこと”　とはどういうことですかね？
日蓮等の末法思想は大集経を根拠にし如来滅後五五百歳に展開された教義ではあります。
薬王菩薩本事品の該当する文の個所は釈迦が「滅度の後、後の五百歳の中」ですぞ。
所謂、大集経での三時の正法時期にあたるものでありますので、ほぼ同義とはとても言えないものでわ。

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 13:13:09.09 ID:10dZ3NEz.net

脱字がありました。

＞それと、ほぼ同義のことが法華経薬王品に書かれている

です。

874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 17:45:51.52 ID:XYD2sQU9.net

「お金が有ると何でも出来るし、何でも手に入るからいいよね」
「お金がないと出来ることも少ないし、欲しいものも手に入らないから貧乏は嫌だね」
「でもね、お金があっても手に入らない物や満たされない心ってのもあるんだよね」
と親や教師に諭された子供が
結局、親や先生や大人達が言ってるのは「お金が有ると何でも出来るし、何でも手に入る」から
それを目標にして生きていこう！と真意を掴めない子供と同じ。

子供なら成長の中で知性は磨かれる。
しかし、もう歳をとって知性と教養を身につける必要が無いという人がいたらどうだろう？
しかも、彼らが「俺の持っている知性以上の知性なんて身につける必要は無いよ！」
とケツをまくったらどうだろう？

875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 19:03:47.44 ID:hFV6H8I+.net

人は仏と自覚したときから新たな成長がある
仏と自覚するきっかけは法華経以外にない
年老いて法華経に接しても時間が残ってない
悪事を働いた後にあなたは仏になれる人だったのにといっても遅い
説法を始めると怒り出したり暴れだしたり泣き出したり認めなかったりする
若い人にほど法華経を読み聞かせてあげないとね

小学校の頃に未来部の会合で
「仏はどんな人かな」の問いにいろんなこと言うと
あなたは仏になる人だから全部あなたの使命よ諭される
古きよき時代の創価学会には仏を育てる環境があった

876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 20:18:59.87 ID:JsNcXCwZ.net

>>875
受けがたき人の身を授かり生まれ、仏教に触れ仏の存在を知り
そして成仏の可能性を持ってい居ると知らされる。
此れは筋道として正しいのだが、例えてみると小学生に君も将来には最高学府に学び
ノーベル賞をもらう可能性が在ると説くと似たようなお話し。
法華経は教えとしては良いが、成仏の方法が無いと指摘する学者、仏教僧多し。
ある知人男性が、文化会館にて折伏を受け、池田大作さんは成仏しとるのか？と素直に
尋ねてその場がぐちゃぐちゃになった、実話を過去に聞いている。
題目でOK!という日蓮さんの門弟、信徒に成道者在りや？と問うのは御気の毒様が本当
らしい。
「法華経のみで仏教は間に合う」と説く、これを「思想の独占」と言う。
独占者は他の宗旨、お経を容認せず攻撃したがる。
池田大作氏が曰く「本当は全体主義が一番良い」この発言の根は独占欲に在る。
天下を取る、総体革命、彼の言動の端々に見え隠れする独占欲は業病に見える。

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 20:57:06.64 ID:6b2asA0V.net

法句経より
『他人の過失をみるなかれ。他人のしたことと、しなかったことを見るな。ただ、自分のしたことと、しなかったことだけを見よ』

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 21:02:39.49 ID:hFV6H8I+.net

池田と池田の取り巻きは創価を壊した
ここは意見が合いそうだなｗ

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/28(火) 21:39:58.68 ID:JsNcXCwZ.net

>>877
法華経の安楽品にもありますが、他人に押し付ける
ような布教は無い、という法話が要旨。
但し仏滅後に修行の要点を教えられる阿闍梨の喪失は痛いものです。

880 ：６８：2020/07/28(火) 23:22:55.12 ID:10dZ3NEz.net

>>867
＞小乗、権大乗が種々の因果や譬喩を用いてあらわされた方便であるのに対し、
＞法華経が真実の実経の教えとなります。

もう少し神経を使って書いてください。
貴方のその書き方だと、いかにも法華経では因果や譬喩を用いていないと言っているようなものですよ。

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 01:42:06.69 ID:O+MjKk/s.net

法華経の真実の部分というのは如来常住？
それとも仏と仏しか分からないもの？

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 07:27:40.12 ID:CRb9Ym4D.net

>>871
地涌の菩薩も宿命転換するために生まれてきたのです。
願兼於業といいます。

願兼於業
菩薩は願いの力で生まれ（願生）、普通の人々は業によって生まれます（業生）。
願兼於業とは、修行によって偉大な福徳を積んだ菩薩が、悪世で苦しむ人々を救うために、
わざわざ願って、自らの清浄な業の報いを捨てて、悪世に生まれることです。

＞成仏の「成」とは内にある仏を開くということでしょうか
870さんご自身の生命に内在する仏界の生命をひらいていけるのが妙法です。
普段は潜在化していますが、御本尊という“縁”にふれ、祈ることで顕在化できます。
ですので、成仏とは「仏に成（な）る」ではなく「仏を成（ひら）く」と読みます。

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 07:28:08.54 ID:CRb9Ym4D.net

>>872
白法隠没は魔が跋扈して法滅する意ですから、前掲の薬王品の一節は、
それとほぼ同じ意味合いといって差し支えないと思います。

＞日蓮等の末法思想は大集経を根拠にし如来滅後五五百歳に展開された教義
末法概念は大集経に限らず諸経典にもあるようで、例えば法華経分別功徳品には
「悪世末法の時」、安楽行品にも「如来の滅後に末法の中において」などとあります。

＞薬王菩薩本事品の該当する文の個所は釈迦が「滅度の後、後の五百歳の中」ですぞ。
＞所謂、大集経での三時の正法時期にあたるものでありますので、ほぼ同義とはとても言えないものでわ。
後の五百歳を字義通り解釈するとそうなりますが、大集経によると時代が進むごとに
悪世の度が増すわけですから、広義には況や五五百歳の末法では尚のことともいえます。
また日蓮も撰時抄でこの点に言及しており、後の五百歳とは第五の五百歳つまり末法の初めの時代
にあたると考えたようです。

「彼の大集経の白法隠没の時は第五の五百歳当世なる事は疑ひなし」（撰時抄）

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 07:28:33.49 ID:CRb9Ym4D.net

>>872
また「如来滅後五五百歳始観心本尊抄」に以下のような問答があります。

問.「正法・像法2000年の間に、地涌千界の大菩薩が閻浮提（全世界）に出現して、
この経を流通するのだろうか？」

答.「（中略〜論拠を挙げて）以上の経文を明鏡として仏の真意を推し量ってみると、
釈迦仏の出世は、霊鷲山で八年間にわたって法華経の説法を聞いた人々のためではなく、
釈尊滅後、正像末の人々のためであり、さらにいえば正法・像法2000年の間の人のためではなく、
末法の初めの私のような者のためなのである」

とあり、“地涌の菩薩による広宣流布”は正法像法ではなく”末法”の時にこそ行われるといいます。
また日蓮のみならず、天台、妙楽、伝教らも地涌の菩薩による妙法流布は末法である旨を
述べています。

以下、伝教大師の「法華秀句」より（法華弘通の時について）
「時代を語れば、像法時代の終わりであり末法の初めである。その土地は唐の東であり、
羯の西である。その時代の人々は五濁が盛んで、闘諍が絶えない。法華経法師品の
『（釈尊の在世ですら）怨嫉が多い。滅度の後はさらに怨嫉が多くなる』との言葉は、
まことに意味深い。」

“唐の東”とは、もちろん日本のことですね。

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 10:35:43.96 ID:EXGnPiXt.net

人間・今日は暑いね、猛暑日で外は灼熱地獄だよ
バカ・灼熱地獄なの！外には地獄の亡者と獄卒がいるの？いやだ！怖い！

人間・あの人の脚は正にカモシカの様な脚だね
バカ・え！なにそれ？怖い！足にカモシカの顔とかツノが出てるの？怖い！

人間・美しいねえ！あの人の歩く姿は百合の花だよ
バカ・何行ってんの？バカじゃ無いの？植物は歩きませ〜んw（ドヤ顔で）

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 10:36:52.09 ID:EXGnPiXt.net

信者さんも、信者さんをウォッチングしている人にも聞きたいが
法華系日蓮系の宗教団体では
信者さんたちに

語義と
文脈を

教えてあげて無いのでしょうか？

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 11:50:42.11 ID:2O+bkEJ9.net

もう地区レベルで月一の御書講義が
まともに出来なくなって久しい
「池田先生はそんなこと言っていない」の一言で
仏の座が崩壊する

888 ：６８：2020/07/29(水) 15:00:41 ID:esqmg1T8.net

>>883
魔が跋扈して釈迦の法滅を企てているのが天邪鬼の貴方達でしょう。
貴方の語りに面倒くさくなったのでこれで止めます。
６８は消えます。

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 15:00:45 ID:ujgFSe/j.net

>>884 創価教学は天台の末流である、で宜しいでしょうか？
当然天台では「日蓮本佛論」は夢にも思わぬ戯論なり。

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/29(水) 17:15:36.05 ID:O+MjKk/s.net

なぜ日蓮氏系団体は涅槃経を引用しながら末法に関しては肯定的なのか
寿量品を読みお叱りを受けましょう

891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 15:04:45.58 ID:mUQPdrdB.net

>>890
大般涅槃経だけでなく
維摩経や
法華経も
ロバート・フロスト的な方便を使って
末法を否定してるよな。

でも、さあ
これ真剣に読めば分かるのに
何故、法華系日蓮系の信者さんは誤解してるんだろう？
更に、各団体の
教学部長達は
何故、そこを正しく教えてあげないんだろう？信者さんと関わるのが嫌なのかなあ？教学部長さんともなると。

892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 16:20:43.58 ID:kF7+GukU.net

教学部の災難その一
　大石寺の僧侶が不勉強で法華経と矛盾だらけ
強学部の災難その二
　本部が御書根本と云う指針で法華経を無視して
　都合の良いように読み替えていった

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 18:06:32.37 ID:mUQPdrdB.net

>>892
＞大石寺の僧侶が不勉強で法華経と矛盾だらけ

いやいや大石寺だけじゃなく、日蓮宗や立正佼成会や創価学会も顕正会も
佛所護念会も国柱会も、全ての団体の構成員は
法華経を読んでいないし

逆に
逆に
逆に
日蓮系じゃ無い、臨済宗・浄土真宗、曹洞宗の人の方が
法華経を良く理解している
と言うのは、どういう訳だ？

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 18:09:31.86 ID:kF7+GukU.net

>>893
知らない人のことは解らないから書けないものｗ

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 18:26:46.46 ID:mUQPdrdB.net

>>892
＞本部が御書根本と云う指針で法華経を無視して 都合の良いように読み替えていった

先ず御書自体を読む込むのに、日蓮大聖人が法華経の何処を引用しているか？更に言えば
直接的では無いメタファーとして日蓮大聖人が引用して御書は書かれている訳だ。御書をよーく読んでみると
「そこが、どこ、なのか？」わからなければ御書さえ読めないよ。
「私は御書を読んでるから法華経は読まなくてもいいんです」という人が多いが
その人達は自分達の行為が「流動する当体としての恣意的分断」という事を分かっているのだろうか？
そう教育されてこなかったのだろうか？教団内や家庭内において

私も今まで何度も御書を読み込んでみたけど
御書って法華経をレファレンスとし無ければ、絶対読めないよ。
言葉はオーム返しみたいに、そりゃあ出せるさあ。
呪文みたいに勤行唱題は、そりゃ出来るさ
でもね でもね でもね
更にもう一度！ でもね
そこに何が書かれていて、その書かれている字義、語義、文脈が
どの様に比喩、暗喩、修辞学・寓意を利用されて
書かれているのか？理解出来なければ、集団自己欺瞞になってしまうよ。

文低秘沈って言っても、それは現代人の知性から乖離した物じゃ無いんだよ。
みんな大学出てるんだから、蓮實重彦やウィトゲンシュタインやマルクス・ガブリエルの様な、言語論理学的アナロジーで読むのが、現代の大人の知性だろ？

何故、各教団はそこを教えないのだ？
何故、各教団は現在の集合知と、過去の集合知の差異と反復を説明しないのか？
何故、各教団はパラダイムシフトを提示する事に恐れているのだ？
恐れて語らない事自体が、もはや「広宣流布」では無くなっている。
広宣流布が不全になれば、日蓮大聖人は永遠に死ぬ。
日蓮大聖人は、あの世で泣いているのでは無いだろうか？
信者さん達！何故あなた達は日蓮大聖人を助けようとし無いのだ？

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 18:30:32.37 ID:mUQPdrdB.net

>>893
＞知らない人のことは解らないから書けないものｗ

あのさあ、何度も言うのも何だけどさあ
首都大学東京の宮台真司教授や
花園大学の横田教授
宮崎哲弥や東方学院の植木教授とかの本読んで無いの？

調べる努力もしない人のレスにレスをすること自体意味が無い無産の時間で
私は好まぬが
武士の情け

897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 22:36:54.31 ID:RJZPbE0E.net

>>868

>>その往還によって次第に仏界の生命を強め、心肝に染め上げていくことができます。

創価をやってる限り、絶対に無理。
蝉のように題目唱えて仏になるなら、苦労はいらぬ。
我欲に駆られて題目唱えても、我欲が膨らむだけ。

そもそも、そんな人間が創価に一人でもいたのか？本当はふぁひずむが

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 22:40:29.19 ID:RJZPbE0E.net

（896続き）
「本当はファシズムが一番良いんです」の先生か？
権力の誘惑に負けて、戦争に加担ばかりしているような糞の組織が、仏性とか、笑わせる。

廻りを見ても創価なんて俗物ばかり。

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 22:45:56 ID:RJZPbE0E.net

「大阪都構想に反対」とか言っていても、維新から対立候補を出すと脅されると、途端に主張を変えて、そそくさと維新に追従。
政策や方針より票が欲しい、我欲の塊のような糞集団＝創価。

仏教の真逆を転落中。

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 22:48:41 ID:RJZPbE0E.net

日本に害毒を流すもの二つあり
一に創価、二に日本会議

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/30(木) 22:57:37.68 ID:IgpLrxRQ.net

題目唱えていた日顕は天魔になったらしい。

題目なんか全く唱えていない世界の多くの偉人を、創価は賛美している。池田が対談したとか言って、池田の箔付けのネタにしている。

では、題目なんか唱えることが何の意味が有るのだ？

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 05:03:51.35 ID:AKAyIAk3.net

折伏も涅槃経なんだよな。法華経じゃないからね。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 05:05:04.39 ID:AKAyIAk3.net

>>901

池田が対談した要人は、ことごとく失脚した。

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 05:50:49.99 ID:8Zy54+g7.net

>>903
それなｗ
ゴルバチョフも失脚して暇だから日本に来て傷心を癒していた
観光旅行の費用は全部創価学会の財務から出てるので楽しかっただろうなゴルビー

しかし学会員がどんなに財務してもノーベル平和賞は買えなかった
惨めじゃのう

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 06:18:41.20 ID:u3Qkq0M0.net

>>903
犬公方とは徳川綱吉のあだ名、何故綱吉を出すか？一例はこういう事情。
彼の在任期間に夥しい（おびただしい）法令やお触れが強行され庶民や
江戸在住の人士は散々に苦しんだと記録に多々ある。
その法令を考案したのは綱吉の側近、綱吉自身が一々思いつき触れを出すはずがない、
側近たちは、綱吉の歓心を得るために阿諛追従、迎合に知恵を絞る当然、自身の出世と利得が
目的だ。
お殿様の目的、目標を実現するのは家臣の勤め、武士の本懐だろうが酷い歴史だ。
此の綱吉と側近に酷似が池田大作のノーベル賞の受賞作戦のドタバタ劇と惨敗記録。
世界中の要人に口利きを依頼、各種団体への寄付行為が軸

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 06:33:49.24 ID:u3Qkq0M0.net

９０４の続き　受賞工作には使いやすい工作資金が必要とスイスに個人口座を設ける。
センセイは授賞式に着用する特別な青いスーツを毎年、毎年仕立てる。
創価学会にノーベル賞工作班が在った事は言うまでもない。
周りからセンセイほどの人が貰えない賞は在りませんと「おだてられ、金をバラまく
信濃町のお殿様」が池田センセイ。
センセイは日本の国主ですと迄におだてたお追従。
世界の要人との対談は、全部無駄金の浪費。
因みに徳川綱吉は、幕僚に対して儒学の講義を行う程の「学者公方」〜って？
〇鹿に権力を持たせるとこうなった、お二方の話題でした。

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 07:29:21.04 ID:EDQ0eCKh.net

題目なんか唱えることがなかった南アフリカ黒人解放運動のマンデラ元大統領を創価は賛美。キング牧師も、ガンジーも、

題目なんか、輝かしい人生と何の関係もない。

題目唱えて、パーソナリティ障害になって、世に害毒をもたらす奴は、あちこちに見られる。

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 08:13:47.64 ID:EDQ0eCKh.net

ソシオパス創価

私は法華経の行者だ、人々を導かなくてはならない、
、功徳を得るために折伏しなくてはならない、今日もあの家に押し掛けていかなくてはならない、、、

大きなお世話だ。

病が高じると、アジア折伏の聖戦とか言い出す。

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 08:30:12.96 ID:mtfQZQzA.net

>>908
＞ソシオパス創価 私は法華経の行者だ、人々を導かなくてはならない、

創価学会だけじゃ無い。日蓮大聖人を進行している宗教団体の全てが同じだ。
自分は法華信者だ！法華行者だ！日蓮仏法こそが全てだ！
という信者さんは、本当に多い。
しかし、彼らと語ってみると、話が全く通じないんだよ。
彼らは法華経を読んでいないから
そして、御書も教学講義で意図的に引用され
その引用は大衆操作・暗黙の統制システム・帰属意識を高める為に
知性に不自由な信者さん（決して私はバカにしてる訳ではない。ココに注意）
そんな信者さんに認知心理学的、行動心理学的に迷妄に落とし込み
最早、自身で判断するという自由意志さえ剥奪されてしまう。
その自由意志を剥奪された、可哀想な信者さんは、批難される人では無いんだよ。
彼らは被害者だからね。たとえ折伏がウザいと感じても、それはこちら側の主観で
社会的道義的に考えれば、そのウザい折伏をする信者さんも、「可哀想な被害者なんだ」

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 08:40:48.73 ID:8Zy54+g7.net

そもそもナンミョーホーレンゲキョーという日本語読みに何の効果があるのかというのが一番の疑問なんだよな
もともとはインドの言葉でそれを鳩摩羅什が誤訳←この時点ですでにおかしい
その誤訳された南無妙法蓮華経をナンミョーホーレンゲキョーと唱えると功徳があると日蓮は言う
天台も伝教も秘密にしてたこの教えをこのオレ日蓮だけが知っていたと嘯く

とんでもない嘘吐き坊主じゃないかｗ

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 08:46:52.52 ID:mtfQZQzA.net

ナンミョーホーレンゲキョー！も
未髷を合わせて現象を見よ！も
片手の音を聞け！も
ましてや悪人もや！も
全てはコーポレーション・アイデンティティとしてのイコンでしか無い
その存在は認めよう

だが

そのイコンに、それぞれの宗教団体や信者さんが
独善的なる個人的審美的価値観を全開にして意味を作り出すことが問題なんだ。
（記号に対して、その人その人のそれぞれの純粋理性を結びつけようとするワガママが問題なんだ）

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 12:54:19.23 ID:y68lCfjp.net

>>910
繰り返し唱えさせることによる洗脳が目的だからどうでもいいんだよ。
南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）よりも
南無妙法蓮華経（なんみょうほうれんげきょう）のほうが
イントネーションの関係で響きがいいからで、本質は何でもいい。

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 13:36:18 ID:mtfQZQzA.net

日蓮系信者や教団は言わばポストモダニストを否定し、また換言すればポストモダニズムを無視している。
皆、大学を出てくるくらいの知性はある訳だから
ポストヒューマニズムを否定すると、トランスヒューマニズムに行ってしまいがちなのは理解出来るはずだ。
どうしても、どちらも選ばない人もいるだろう（日蓮仏法や仏教に興味が全く無い人）
それは、知性と人間の本能の間に乖離がある事を知っているし、それに関わると苦痛だと感じる人だからね。

問題は、その苦痛からポストモダンの流れを否定する流れが出来る。
もし、それが否定されたら、今度は本能を知性に合わせるという
大衆統制システムに自分の居場所、コンフォート・ゾーンに逃げ込みたくなる
アプリオリな悟性が働くからだ。だから、そうならざるを得ないから
法華経理解が無く、教学に疑義を持たない
それが否定されたら今度は本能を知性に合わせろという方向に
スティグマを持つことによって、差別されたり
スティグマを持つことによって、他者を信者さん達は攻撃し始めるを得ない。

普遍的な記号に普遍的な意味を創造する事は出来ない。
普遍的な記号に普遍的な価値の創造をする事は出来ない。

これは法華経にシッカリと書かれている。全文を完読・熟読されたし！

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 17:12:46.30 ID:8Zy54+g7.net

>>912
どんどん良くなる法華の太鼓か
雰囲気宗教なんだよな日蓮

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 23:08:56.56 ID:EDQ0eCKh.net

>>909

>>社会的道義的に考えれば、そのウザい折伏をする信者さんも、「可哀想な被害者なんだ」

被害者でも、決死の覚悟で宿命転換する気持ちで創価から脱会しなければ、即、加害者になり、悪行に手を貸すことになる。

甘えていてはいけない。
「百万人と言えども我行かん」とか煽っておいて、コソコソと何時までも追従してるのは、本人の怠慢であり、悪業となるだけ。

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/07/31(金) 23:31:58.39 ID:mtfQZQzA.net

>>915
＞甘えていてはいけない。
＞「百万人と言えども我行かん」とか煽っておいて、コソコソと何時までも追従してるのは、本人の怠慢であり、悪業となるだけ。

信者さんは甘えている訳では無い。
怠慢でも無い。
信者という実存を獲得する大前提として
家庭内の教育が問題なんだよ。

親が知性を身につけさせる教育を、自分の子供に与えなかった事が根本的問題なんだよ。
だから教条主義的構成社会で心悩ませる信者さんは被害者なんだよ。
一方的に信者さんをバカにしてはいけません。
どの人にも、その人の人生の文脈は在るのですから。

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/01(土) 07:55:58.48 ID:XIHtQNa1.net

これだけ情報が溢れているのに、キチンと学ばんか！

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/01(土) 08:01:23.83 ID:XIHtQNa1.net

『法華経を生きる』とかの愚かな本を出した石原慎太郎が、差別主義経典の法華経の影響で、ALS患者を「業病」などと偏見で侮辱して、謝罪。
最低である。

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/01(土) 09:02:06.64 ID:i8JG7W/j.net

「業病」という語は、もともと差別的でも悪意有る言葉では無かったんだけどね
たとえば「床屋」という語も現在は差別語という事にされてしまった。BLMや
ポリティカルコレクトネスの行き過ぎだと思う。私は筒井康隆氏の意見が正しいと思う。

フォールムス・ハリウッドから来た男（クェンティン・タランティーノ）
タランティーノ「ベルボーイ！ちょっと来てくれ！」
タランティーノ「いやベルボーイは差別用語かな？なんて呼べば良い？」
タランティーノ「ベルパーソン？ベルファイター？」
ベルボーイ「いえ、、、ベルボーイで結構です」

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/01(土) 09:35:04.36 ID:i8JG7W/j.net

>>917
＞これだけ情報が溢れているのに、キチンと学ばんか！

知性的じゃ無い親に育てられた人には、それさえ難しいんだよ。
知性の無い親と長い事一緒に居ると、非言語的なバイアスとアンカリングによって
知らない内に、観察や分析する時に親の持つ考え方の枠組みが染み込んでしまっていて
その親を批判する時でさえ、この枠組み・パラダイムからしかできない様になってしまうんだよ。
どんなに情報が溢れていても、その情報収集にチェリーピッキング心理が働いて
情報の大海の中に居るのに、目に映るのは極小数の情報だけ。

ビジネスやってる人なら、こういう人見たことあるんじゃないかな？
目の前にブルー・オーシャンが広がっているのに
レッド・オーシャンの中で、何処かにスキマはあるだろう？と悩み続ける人
ZOZOの社長は運も良いが（あくまでフィナンシャル・リテラシーとしての話で社長の人間性は他の問題なので語る必要無し）
もともと頭が良かった人なんだよ。特に疲弊する経済の現状
ZOZOの元社長の育った環境は分からないが、何処かで学びの場が有ったのだと思う。
学びの場にたどりつける人は、脊髄反射で批判せず、相手の言質を取り敢えず最後まで聞いて分析出来る人だ。

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/01(土) 16:01:48 ID:6NtwAEKo.net

今秋に中韓共に手を挙げて降参となるだろう。
アジアの国境線が変じる可能性すら見える情況近しか？
創価は今までの行状を暴露されるよりも、まだましな
政治から手を引く選択肢があるかも知れない。

予測は幾らでもすべきだ不測の事態で狼狽える続ける愚は
池田センセイの一件だけで沢山すぎ。

922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/02(日) 15:45:08.36 ID:PgdAYrVB.net

広大な基地を提供し、何千億の思いやり予算をあたえ、高額な兵器を何兆円も買っているアメリカの植民地＝日本を永続化させている自民や右翼連中が、国賊・売国奴であることは、今更言うまでもない。

そのアメリカが狙っているのは、没落する自らの地位を守り、白人ブルジョアの世界支配を永続化させるために、日本を対中戦争の鉄砲玉、特攻として利用すること。

早く日本革命を起こして、アジア人民と連帯して、米軍を極東から追い出して、アジアの平和を実現しようぜ。

そうなりゃ北朝鮮も核を持つ必要もなくなる。
経済はどっちにしろ、社会主義市場経済や、混合経済的なものにならざるを得ない。

新自由主義の資本主義からは無理。使い捨て、格差社会で、アメリカのように、ほんの一握りの人間が富を集積し、貧窮人民は次々に殺されていくだけ。

923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/02(日) 15:48:58.43 ID:BuMSW+1g.net

今まではアメリカから100兆円儲かったら1兆円返す位だったけどね
今はアメリカで儲かってないから切ってもいいねｗ

924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/02(日) 16:05:14.25 ID:PgdAYrVB.net

共産主義とか掲げていると反発も強いが、
921 のようなことを掲げて、大きな方向性で一致団結できる政党を造れば、支持も得られるかも知れないな。

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/02(日) 17:43:31.67 ID:VADUU4hJ.net

>>924
ていうか、貴女は日本に居住するビザ持ってんのかい？

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/02(日) 22:25:49.64 ID:Tae+cENk.net

ガキばっかり

927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 08:18:57.33 ID:MvL3Jcwl.net

>>925
思考崩壊のレイシスト

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 08:29:28.00 ID:MvL3Jcwl.net

>>925
「万人成仏」とかカッコつけるが、韓国人中国人は除くとヘイトをあおるのが、法華至上主義や日蓮主義の中の一部極右連中。

もとより、仏教とは無縁の外道。猿に近い。

猿国のビザ持ってんのかよ？

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 09:27:33.16 ID:MvL3Jcwl.net

今の創価も池田大作に対する裏切り者集団。
平和勢力の装いなど脱ぎ捨てて、極右と連携。

国賊極右ゴロツキファシスト集団の日本会議政府のパシリをやって、日々改憲軍国化政策に加担。

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 10:32:16.59 ID:0mu1M+FI.net

>>928
＞韓国人中国人は除くと
＞韓国人中国人は除くと
＞韓国人中国人は除くと

笑える。

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 12:02:18.51 ID:ZCeZMMDG.net

こんなこと言ったら怒られそうだけど日蓮もお経も大したものじゃない
批判者も肯定する人も大きくしすぎ
注釈や解釈から離れれば楽しい読み物

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 12:38:32 ID:Nmu3AtuO.net

法華経はハリウッドで映画化したら壮大なSFとして楽しい映像になるな
話自体はホラ話だらけ

933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/03(月) 13:16:19.59 ID:BOT43PXH.net

>>929
創価の執行部原田氏以下は、池田大作氏の権限をすべて解除撤去済みとか。
池田センセイはご自分の執務室の文房具、椅子一個を買う権を持たないらしい。

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 09:11:26.96 ID:6W5eWf23.net

創価も日本会議も、宗教を利用して国家を私物化しようとするゴロツキ

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 09:20:31.42 ID:6W5eWf23.net

ナチス文科省。

水泳授業を疑問視した生徒を副校長が私人逮捕し、警察へ突きだし拘留。
領土で日本側の一方的主張を洗脳し、教え子を戦場へ送りたくて必死。
やっているのは加計学園問題を隠蔽して気に入られ、論功行賞で大臣になった萩生田。
創る会教科書で、戦前美化、天皇賛美一色。

森友学園問題も、幼稚園児に教育勅語を唱和させるような極右教育への選別的支援の問題。

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 10:18:33.76 ID:mv/11GTW.net

>>934
＞創価も日本会議も、宗教を利用して国家を私物化しようとするゴロツキ

アメリカ合衆国も票田として福音派・キリスト教原理主義者の有権者を
重要なファクターにしている。
昔の人が言う政教一致と言うのも、今や意味が無いと思うし
それぞれのバイブルベルトや信濃町関係が有権者として政治参画するというのは
民主主義だと思うが

１番民主主義を破壊しているのは投票に行かない人（白票は除いて）
どの政治政党に入れても、白票でもいいが、有権者に与えられた投票する権利を放棄して
愚痴だけ言う人達が亡国を望む不逞の輩だよ

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 10:28:36.01 ID:mv/11GTW.net

如何にF票が数の論理で強いとしても
投票率は、この二年間で53パーセントから48パーセントだ
残りの有権者の約半数が投票に行けば
この国の内閣と中央官庁は変わるんだよ。
でも、TVやネット、SNSによって心理学で言われる
アンダーマイニング効果・ウィンザー効果・フォールスコンセンサス効果によって
有権者はバイアスがかけれてしまって
「私1人ぐらい投票しても世の中は変わらないでしょ？」
と有権者の権利を放棄する。

この構造をメタ的に見れる様な知性がある人が少ないのが１番の問題だよ

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 10:40:03.85 ID:mv/11GTW.net

年代別、投票数（白票も含む）を調べてみると（総務省）
第一位は６０代で第2位以降
50代、70代以降、40代、30代と続くが
ここで面白い現象がある
なんと20代の投票数（投票率では無い）は10代より少ないのだ
この10代と20代の差は何なんだろう？
今の20代の有権者達は、どういう理由で投票に行かないのだろう？

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 15:44:27.28 ID:TV29c+Eq.net

就職控えて社会の激変が怖い
しかし30年後の自分の未来を壊したのが
今の３０代４０代５０代

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 17:05:50.93 ID:mv/11GTW.net

>>939
＞就職控えて社会の激変が怖い しかし30年後の自分の未来を壊したのが今の３０代４０代５０代

君もっと勉強した方がいいよ。
というか大人としての常識的な認識から、とんでも無く離れてるよ。
きっと君の親御さんが、キッチリと教育出来る人じゃ無かったんだろうけど
今は独立して自分の意志で情報収集と分析は自分で出来るでしょ？ネットの信頼性は低いが
それこそ月刊オピニオン誌を読んでから国立国会図書館へ行って一次資料、孫引き記事の原典を探せる訳だし

そんなのは、メンドくさい！
というなら、あなたは、そのレベルのままで留まって、大人達から軽蔑され続けて下さい

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 17:19:06.52 ID:TV29c+Eq.net

若い世代が団塊を超える投票総数があれば
こんな年寄りにばら撒き政策と
団塊逃げ切り財政になってなかった

政府与党は未来を壊したはガチ
１０００兆円の借金と利権政治で無駄遣いの為の増税
借金を返してシネよ老害どもｗ

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/04(火) 22:40:49 ID:mv/11GTW.net

>>941
ところが十代の世論調査では彼らのほとんどがオルト・ライトなんだな
これはアメリカでも同じ現象が起こっている。
十代の有権者と言えば１８歳と１９歳だよ。
それが二十代の投票数を上回ってるんだよ（総務省・10代は全数調査で二十代は１８８区無作為のサンプリング調査）
一体何が起こってるか分かる？
それから１０００兆円の赤字があるから日本経済は回ってるんだよ。
誰からの債務だと思ってるの？
財務省や経済シンクタンクのレポート見てみろよ
赤字国債発行でも日本国はダメージは約１パーセントぐらいなんだよ
もう少し君は勉強した方がいい

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 06:47:04 ID:SCAt+1f4.net

投票も何も20時に即開票0％で当選確定するのはおかしいだろ
当日の投票締切は20時だぞ
まだ箱開けてすらいねえし入り口の投票調査なんてアテにもならんものを根拠としている
危ういにもほどがあるしようつべでは同じ筆跡から大量の票が見つかっている
普通は筆跡同じになぞならん

システムが腐ってる上に与党で不正までしてやがる

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 07:27:49 ID:UEa0M5G7.net

「仏敵何々」とか洗脳されたカルトが入っていれば、不正は可能だろ。

945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 07:29:16 ID:UEa0M5G7.net

電子投票なんてやられたら、証拠も残らず、操作可能。

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 08:41:12 ID:3kyhx+Wz.net

みんな統計学的な数字の読み方を知らないんだね
個人の主観や思い込みと
現実の客観的事実の認識は話変えて考えるべきだ

表徴捜査や断層調査と試算の関係性、信頼性を大学で学ばなかったの？

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 09:19:29 ID:X1S8dn1a.net

日蓮の本懐実現（鎌倉時代なんだよなぁ）正義をネタにして
選挙をするのは非常識ではないか？

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 11:07:56.43 ID:3kyhx+Wz.net

>>947
＞日蓮の本懐実現（鎌倉時代なんだよなぁ）正義をネタにして 選挙をするのは非常識ではないか？

お前の頭は鎌倉時代かよ？w
今の日本はようやく国民が育てる長期政権として安倍政権を維持して来たし
長期政権を維持する為に創価学会が活躍したんだよ。
対外純資産と債務国と債権国、国債の数字を見てくれ。
GDPが世界第3位と言ってるだけの人には数字は読めないんだよなw

あなたは大学で何を勉強して来たの？ナンパ攻略法？
少しは政治と経済について勉強しろよ

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 12:11:12.97 ID:X1S8dn1a.net

>>948　宗教の指導者が信者を囲い込み、逃亡阻止を徹底指導。
次いで政治権力の一端を手中に握る。
君は金が儲かりゃ嬉しくて好いらしき御仁、冥途の保証は政治では叶わない。
《創価学会は宗教の在るべき目標を政治にすり替えたインチキ教団なり、
此れはどこの大学教授も口に出さない「秘儀」で御座います》

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 12:44:39 ID:3kyhx+Wz.net

>>949
あなたは昭和時代に生きているのか？
高齢のせいか？宗教的信条のせいか？はわからないが池田先生は表に出なくなった。
それ以降、常勝関西の西口王国は崩壊し
正木副会長の実質、降格。
池田家の本家達から、池田大作と創価学会最高幹部たちの縁を切る絶縁状が渡され
二階幹事長と谷川芳樹創価学会副会長ラインを蔑ろにし
新潟知事選には二階が介入し自公連立クライシスを菅官房長官と佐藤浩創価学会副会長が
奔走して自体を収集したという事実。
原田会長リクルートの萩原副会長の猛プッシュと岡部氏更迭事件。
これらを見れば、昭和の創価学会と現在の創価学会は全く別の組織なんだよ。
昭和時代の折伏ババアやマルk・F取り電話作戦を今だに攻撃対象にしている
あなたの視座は大人じゃ無い。心配するよ。

F取りも従来の学会手法の学会員独自裁量の電話作戦を辞めて、
候補者個人の後援会主導（自民党式）に変更されたんだよ。
（２０２０年 信濃町 方面長会議においての佐藤浩・副会長議事録 時事通信）

今の創価学会を知らないで、子供みたいに創価学会を批判するなよ。
昭和の池田先生を慕っている学会員さん自体は悪い人では無いよ。
そういう人は日蓮大聖人を尊び池田先生の道徳律溢れる言葉を心の支えにして
生きていければ、それはそれで幸せだよ。
でも、それは学会員さん一人一人の個人的信条としてあげるべきであって
決して、そういう人達をスケープゴートにして創価学会批判をする事は出来ない。

第三者が客観的に見て、「自分はどう見られているのだろうか？」
って、よく考えてみなよ。
あなたの言葉が、あなた自身を汚している事に気付きなさい。

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 14:44:52.14 ID:X1S8dn1a.net

>>950 そうやって、大事な婦人部の基礎を投げ捨てた創価学会。
何処の主教団体もご婦人層が主軸なわけだよ、でもって池田大作氏が、黙って
何故主役の座から居なくなったか？例えば看板役者が不在の演劇一座みたいなもの
そんな状況が長く継続し、熱烈なファンが居なくなった演劇場が今の文化会館。
近い将来、そうだな半年以内に池田さんの所在は明らかになる可能性が強い。
勝手な予測だがね、
其れは６５％くらいは有るだろうし、２年以内なら１００％は明らかにあるだろう。
主婦が家計を握るのが日本の風潮ゆえ、財務の成績がさっぱりなのも幹部の意向が
かくも影響する次第だ。
善根を積めば極楽へ行き、悪行は地獄へ行くと教えるのがあらゆる宗教。
政治はそんな事には無頓着で権を競う世界，修羅が集うか？菩薩が働くか？
人より多くの金持ってりゃ幸せ？その根本から考え直せと言うのが仏の教え。

952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 15:40:59.36 ID:3kyhx+Wz.net

>>951
＞善根を積めば極楽へ行き、悪行は地獄へ行くと教えるのがあらゆる宗教。
言いたい事は山ほどあるが、この1センテンスが１番問題だと思う。
あなたは本当に宗教を、そんな風に捉えているのか？
信心で極楽へ行けるとか功徳があるだとか、病気が治るとか、そんなオカルトを信じたいのか？
古来から続く宗教は自我をぶっ壊した真実のesや真の実存を理解させる為に
功徳やら極楽・地獄という記号を使わざるを得なかった。現代の様に情報の海の中で知見を得られない時代だったから。

例えば新興宗教の信者がやって来て
「今、信仰を持たないと世界の終末に救われませんよ！」とか
「信仰を持てば功徳が得られますよ、例えば仕事が上手くいくとか病気が治るんですよ」
なんて言われたらウサン臭いでしょう。
字義通りに教義を解釈している信者さんが勧誘に来られたら
「相手にしちゃいけない人だ！この人は！可哀想だけど心の病気なんだな」と警戒しますよね。
ただ
他の信者さんが、「この様なも功徳の話も修辞学的な物で、根本教義は実は形而上学的な物なんですけどね
あまり難しい事を言うと、かえって嫌われちゃうから、こういう分かりやすいたとえ話で勧誘してるんですよ」
と言われたら、こちらも門前払いをせず宗教の教理哲学を最後まで和やかに聞いてあげますよ。

よくアンチブログで見かけるのは「脱会して詐欺集団だと啓蒙するのが目的です」という方々がいらっしゃいますが
彼らは個人的過去の客観的事実を精一杯かたり始めます。
しかし彼らが言うのは詰まるところ、お金と時間を無駄にしたという点に帰結するんです。
自身の心情と信条において啓蒙する事は批判しません。だけどね
「あなたは何の論証も反証もせず、その宗教団体に入信した訳でしょ？あなたの実存が先立つ問題なのに
それに気づかない、あなたの知性を棚に上げて、脱会してから、それこそ何年も同じ事を語っているのは
愚痴吐きという行動に共依存しているのでは無いでしょうか？あなたには実存が無いのでないですか？」
と、私は聞きたくなるんです。

953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 15:56:04.85 ID:3kyhx+Wz.net

「幸せ」と言うよりも「整合性のある人生を確信出来た」という事の為に
一生懸命努力した人が幸せになれえるのです。
その１つに宗教があってもいいでしょう。
しかし、幸せになるのには宗教だけでは有りません
むしろ宗教とは無関係に生きる方が幸せになれる人も多いでしょう。

充実した人生を送る為に
自分は、何処の場所で何を精一杯努力するべきかは、その人の自由意志です。

その自由意志を敢えて見て見ぬ振りをして
何らかの攻撃出来るキッカケを見つけて批判ばかりしているのは自己欺瞞です。

あなたが幸せになりたいなら
あなたが幸せになる場所を自分で（他人の信条をコピーしないで）見つけて
あなたが幸せになる努力をする必要があります。
そして、これらは徹頭徹尾「あなたが引き受けなければならない事」なのです。

自由を得ようとして、不自由を求めてはいけません。

人間は何をしたか？よりも
何の為にしたのか？
の方が大切なのです。

954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 17:16:10.90 ID:dwU8mGPR.net

夢を与えて現実逃避させるだけではダメですね
題目唱えるだけで何でもかなう的なのは仏法ではない
正しい規範を持って心がけ行動してこそ
世に波紋を広げ共鳴するもの同士が力となっていく

955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 17:48:35.62 ID:X1S8dn1a.net

>>953 人間は何をしたか？
よりも何の為にしたか？
の方が大切なのです。
昭和５０年代に池田大作氏は、公明党議員数人をスイス銀行に何度も派遣し個人口座を
開設させた。
その口座は１５年ほど前に資金洗浄、犯罪の為に使われる恐れがあるかも？と認定され
アメリカとブラジルに移動させられた。
その時の預金はおよそ９４００億円以上である。
概算で毎年３００億円ほどの金額が送金された計算になる。
池田氏の年収をはるか莫大に超える金額が創価から個人口座に送金されたのは確実。
此れは明瞭なる業務上横領とみなせる。
まあ贔屓目に判断すると、彼はこのお金を世界平和の為に使う予定であったと好意的に
私はみているのだ。
人は生涯で何を為したのかが真実に重いと私も貴君の意見に賛成する。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 19:49:11.01 ID:X1S8dn1a.net

>>955
因みに情報源は当時の大蔵官僚、週刊新潮だよ

957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 21:33:33 ID:3kyhx+Wz.net

>>955
あなたの
「善根を積めば極楽へ行き、悪行は地獄へ行くと教えるのがあらゆる宗教。」
という言質、言明についての論題は何処へ行ったのでしょうか？

私は、これ以上問い詰める気はありません。
「思惟」や「構造分析」から逃走する事も
人間にとっては、「学びの場」として、「再認判断」の場を提供するからです。

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 22:04:43 ID:X1S8dn1a.net

>>957　表現ではなく、宗教は人を導く事柄で在ります。
国々の社会道徳、法律は必ず、神と人との関りを裏に持ちます。
其れは人と神、仏の関係を教えて護るべき道を示します。
其れから踏み外す人には必ず、死後に望まぬ報いがあると言うわけです。
地獄と極楽、神の神の国を説くキリスト、仏陀、が矢張り御説きになる。
洋の東西で一致します。
ではお前は見たことが有るか？
貴方ご自身よりも多分よく知っているというのが答です。
善男善女からの寄進を横領する者の行くべき地獄ってわかりますか？
詐欺横領者の行くべき地獄、やくざの行く地獄等、彼らは自ら行き先を決めています。

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 22:54:05.40 ID:3kyhx+Wz.net

>>958
論題を「屋上屋を重ねる」様にして言明を避けている様にしか見えません。
あなたの思いが、貴方自身の言葉で論証を示し
また
私の言質を、あなた自身の言葉で反証を示せば良いだけ。という簡単な話ですよ。

言語論理や記号の取り扱いを間違えたり
定義を明確にしない命題さえ無ければ、それで良いのですよ。
簡単に言うと定理が無くても、公理さえあれば話が繋がる様に話せば良いだけです。

今のところ私には
「それは貴方の、ただの感想ですよね？」
としか言いようがありません。

ココから先はややこしい事をワザと書きますので、ココから先は決して読まないで下さい。
絶対に読まないで下さい。
ショーペンハウアーは、直接与えられた表象が客観であると主張し
フッサールは、客観は存在しないと主張し続けました。
実はフッサールは客観的存在を認めていたのですが
その客観的存在を現象学的還元によって構成的内在・主観領域に於いて据えていたのです。
それは読者の認知的不協和による正常性バイアスの存在を知っていたからです。

抽象性と架空を混同すると、そこにはお花畑が出現します。

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 23:04:05.61 ID:+mDpaqYf.net

仏典を読むと公平世界仮説に陥ってしまいますね

961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 23:16:40.62 ID:3kyhx+Wz.net

>>960

貴方は読める人ですね。

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/05(水) 23:30:56.68 ID:X1S8dn1a.net

>>959　
多くの人たちが妄想と信じる、地獄の実相を記すのを容認できまい。
仏教の理想を実現したがるのは結構だそれでよろしい。

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/06(木) 03:24:29.85 ID:WslwiMYP.net

世界およそ７５億人の格差をなくすというのは途方もないね
途上国で作物を作って実るまで畑を守るのに死人が出る
最近は日本でも収穫時に被害が出てる
牧場で牛をばらして肉を盗む事件もあった
油断すると安定した日本の暮らしを壊される

同情して招くより自分たちで自立した経済を
たてさせるケースが韓国中国
ところが豊かになっても国として盗みに来て戦争になりそうだ

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/06(木) 12:12:21 ID:QTHSz7Bq.net

>>963
中国の人口は絶賛激減中とわたくしは想像する。
想像でなく実態だろうが、どこまで減るか？
中原に覇を唱える共産党政権は危うしとまで
先読みしたい、さて何時あきらかになるだろう。
山口奈津夫の約束は反故と化し、五月蠅い野党も沈黙が近い。

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/07(金) 17:48:28 ID:P1NoYZTV.net

政治傾向が強い書き込みが増加中、この意味は？
今更本題の日蓮を論じても何も新しい趣向は無い、それが判明しているので
現在の我々が気になる政治に傾くのだろう。
　
さてさて、法華経を読誦する僧侶が、禅宗や天台でも多くいらっしゃる。
何故「南無妙法蓮華経」と唱えないのか？そこが知りたいですね。
根本的な差異が明瞭に現れるのでは？と奇妙な想いが涌く。
お経を日々唱える、意味を各宗で云って下さるかもしれない。

966 ：湊助教授の研究室：2020/08/07(金) 20:26:18 ID:Czk0SfkJ.net

なんかうまいこと、次スレ建立できたかも。

日蓮ってver.55
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1596799068/

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 10:17:53 ID:dcPB8Qo4.net

>>965＞
さてさて、法華経を読誦する僧侶が、禅宗や天台でも多くいらっしゃる。
＞何故「南無妙法蓮華経」と唱えないのか？そこが知りたいですね。 根本的な差異が明瞭に現れるのでは？と奇妙な想いが涌く。

私は東洋哲学が好きで色んなお寺や宗教団体にフィールドワークとして飛び込みました。
禅宗については臨済宗が3っつの宗派、曹洞宗は1つのお寺さん。黄檗も１つのお寺で修行しました（ウソwただの在家参禅会w）
禅宗と言っても、それぞれ違う教義がありますが、一般的に「南無妙法蓮華経」とは決して言わず「妙法蓮華経」とだけと唱えるのは共通しています。
しかもどの宗派も妙法蓮華経の「観自在菩薩品第二十五」を読経します。
仏教に詳しい方なら、この観自在菩薩品第二十五は後世加筆の偽経であり、また禅宗では
「般若心経」というTAOが仏教の真似をして作った偽経も読経します。
当然、導師・老師は「これは偽経である」と説明してくれます。私は若くて毎週参禅会にくるもんですから
可愛がられました、と言っても「今、お前の目の前を飛んで行った物、これ何ぞ？」という論理矛盾した言葉で攻めたられました。
この偽経を読経する亊に重要な意味があると教育されました。
有名なエピソードで「白隠さん！言いにくいんだけど、あの延命十句感観音教は実は偽経ですよ」とアドバイスされた白隠円覚禅師は
「そうか、今まで読んでいた延命十句観音教は偽経かあ！それならば益々日々読経する価値がある！」と語りました。
単純に言うと禅宗はおしなべて偽経を読経します。偽経と知ったままにです。
長い事たってから妙心寺派の老師がタネあかしをしてくれました。（私が若い素凡夫で分別に詰まっている所が見えた上での老婆心でしょうか？）

（続く）

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 10:22:36 ID:dcPB8Qo4.net

（続き）
老師が語ったのは、禅の教理哲学は不立文字と教外別伝、直指人心、見性成仏だけで、他には何も必要ないのだ
釈尊は何者にも頼らず、これらを実行し悟られた。釈尊が悟れるなら私達も悟れるはずだ。
それを批判する経典・原典・原理主義の鎌倉新仏教からは、経典を蔑ろにしていると批判され続けて来た。
他者の言葉よりも、自分の思惟に従う方が、仏法理解近づきやすい人もいるのだから二項対立で考えるのも倒見であり仏教から離れてしまう。
座布団上で死に切る事をやっても見ないで釈尊を神格化して、ひざまずき奴属するのは釈尊の伝えた実存主義とは全く反対である。
かと言って禅宗以外の仏教を否定してはいけない。

つまり法華経の方便というのは、不立文字としての仏法を、それでも皆んなに伝えたいという慈悲で
方便という分かりやすい例え話で教外別伝として衆生を教化していると見て、決して日蓮仏法を批判してはいけない。という意味で老師を始め禅僧は理解しているのだ。

１番大切な物は言葉に変換出来ない。
だから、言葉で仏法を伝える事は出来ない。
１つだけ出来る事は、ただ恣意的なヒントを与えて、自らが1人で悟る事だ！
そして一度悟ったら、一切衆生にそれを受け継がせる事に努力するのが大乗仏教となのだよ！
と、教育されました。

ただ、衆生を教化する事（広義での広宣流布）は
仏典や室内（考案や座禅）によって他者を広布してはいけない。
衆生に恐れと嫌悪を与えるから。
お前、自らの日常の言葉でヒントを与えるだけにしなさい。禅宗とはそ言うものです。

これを結構しつこく叩き込まれました。
またこの教育の時に妙法蓮華経の方便品第二の前半について
かなり厳しく講義を受け、というか、何処まで理解できているのか？と責められました。

遠藤周作の「イエスの生涯」に書かれている様に、キリスト教はナザレのイエスが作ったものでは無く
（ナザレのイエスは処刑されるまでユダヤ教徒でした）
ナザレのイエスの弟子達が、イエスの死後、勝手につくってしまった宗教がキリスト教だと述べています。
その立教・立宗の為に弟子たちはイエスの復活という話を作りだしました。
（更に続く）

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 10:26:22 ID:dcPB8Qo4.net

（続き・最終回）
偽経でも復活というウソ話でも
真を捉えるなら、それを方便とするならば、なんら問題は無い
という宗教・宗派もあるのです。

法華系日蓮系の各団体の方々が御書の解釈について、ああだこうだと
言っているステージとは全く違う、ユニバーサルなステージで
仏教、いや仏教では無く、人間ひとりひとりの実存について考えるのが禅宗なのです。
目に見える禅宗の形は、実は禅宗の本質では無いのです。ここが禅宗が誤解を受けやすい所なのです。

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:04:12.57 ID:lNinxdGF.net

その文章を書いている時の自分をよく観察しましょう

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:12:23.93 ID:lNinxdGF.net

>「般若心経」というTAOが仏教の真似をして作った偽経も読経します。
>当然、導師・老師は「これは偽経である」と説明してくれます。

もう信用に値しないね。その導師・老師

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:14:43.19 ID:lNinxdGF.net

>当然、導師・老師は「これは偽経である」と説明してくれます。私は若くて毎週参禅会にくるもんですから
>可愛がられました、と言っても「今、お前の目の前を飛んで行った物、これ何ぞ？」という論理矛盾した言葉で攻めたられました。

気分に浸ってるだけのインチキ臨済坊主
可愛がってもらって嬉しかったですか？

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:31:57 ID:lNinxdGF.net

>老師が語ったのは、禅の教理哲学は不立文字と教外別伝、直指人心、見性成仏だけで、他には何も必要ないのだ

嘘。もしくは臨済の妄想。それらだけで五蘊皆空・
色不異空空不意識色即是空空即是色受想常識亦復如是といったことへの
理解を深めるのは無理だと思う。

>釈尊は何者にも頼らず、これらを実行し悟られた。釈尊が悟れるなら私達も悟れるはずだ。
悟りなんてものはないと書いてあるのが般若心経

>それを批判する経典・原典・原理主義の鎌倉新仏教からは、経典を蔑ろにしていると批判され続けて来た。
>他者の言葉よりも、自分の思惟に従う方が、仏法理解近づきやすい人もいるのだから二項対立で考えるのも倒見であり仏教から離れてしまう。
般若心経はちゃんと読むべき
独り善がりな思惟に従って仏法理解に近づけるのはそれこそお釈迦様くらい

>座布団上で死に切る事をやっても見ないで釈尊を神格化して、ひざまずき奴属するのは釈尊の伝えた実存主義とは全く反対である。
このお坊さんは炎天下で肉体労働して生きながら死に切ったようなことはない

>かと言って禅宗以外の仏教を否定してはいけない。
諸法実相と言いますからね

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:49:28 ID:lNinxdGF.net

>つまり法華経の方便というのは、不立文字としての仏法を、それでも皆んなに伝えたいという慈悲で
>方便という分かりやすい例え話で教外別伝として衆生を教化していると見て、決して日蓮仏法を批判してはいけない。という意味で老師を始め禅僧は理解しているのだ。
法華経の方便は中身のない方便
阿耨多羅三藐三菩提・無上正等覚に全く触れていない人の寄せ集めが書いているので
般若心経に照らすと齟齬が出る
不十分な教えで教化すれば返って衆生を苦しめる

>１番大切な物は言葉に変換出来ない。
>だから、言葉で仏法を伝える事は出来ない。
目標である無上正等覚は言葉に変換できない。なるほど。
だがそこに至る過程は言葉で伝えることが出来なければならない。

>１つだけ出来る事は、ただ恣意的なヒントを与えて、自らが1人で悟る事だ！
>そして一度悟ったら、一切衆生にそれを受け継がせる事に努力するのが大乗仏教となのだよ！
>と、教育されました。
悟りなどないと書いてあるのが般若心経

975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 11:50:10 ID:lNinxdGF.net

>ただ、衆生を教化する事（広義での広宣流布）は
>仏典や室内（考案や座禅）によって他者を広布してはいけない。
>衆生に恐れと嫌悪を与えるから。
>お前、自らの日常の言葉でヒントを与えるだけにしなさい。禅宗とはそ言うものです。
与えるならば般若心経の理解に資するものを与えなさい、とはそのお坊さんは言わなかった？

>これを結構しつこく叩き込まれました。
>またこの教育の時に妙法蓮華経の方便品第二の前半について
>かなり厳しく講義を受け、というか、何処まで理解できているのか？と責められました。
言葉で厳しく講義を受け、言葉で何処まで理解できているのか？と責められましたか。

>遠藤周作の「イエスの生涯」に書かれている様に、キリスト教はナザレのイエスが作ったものでは無く
>（ナザレのイエスは処刑されるまでユダヤ教徒でした）
>ナザレのイエスの弟子達が、イエスの死後、勝手につくってしまった宗教がキリスト教だと述べています。
>その立教・立宗の為に弟子たちはイエスの復活という話を作りだしました。

無老死亦無老死尽と般若心経に書いてあるのに
復活の可能性を認めないのですか。あなたの老師は。なんか分かった気になってるだけの
生悟りなつまらない老師ですね。

976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 12:00:56 ID:lNinxdGF.net

>偽経でも復活というウソ話でも
>真を捉えるなら、それを方便とするならば、なんら問題は無い
>という宗教・宗派もあるのです。
その宗教・宗派が本当に真を捉えることができているならね。

>法華系日蓮系の各団体の方々が御書の解釈について、ああだこうだと
>言っているステージとは全く違う、ユニバーサルなステージで
>仏教、いや仏教では無く、人間ひとりひとりの実存について考えるのが禅宗なのです。
>目に見える禅宗の形は、実は禅宗の本質では無いのです。ここが禅宗が誤解を受けやすい所なのです。

あなたの禅には本質も無い。
空たる無がなく蘊たる無があるだけ。
自分は正見を得た、と思い込んでいるだけのお坊さんを師と仰いだらそうなるのは必然。
蘊たる無は禅宗の本質にはならない。仏教の本質にもならない。

977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 12:09:53 ID:dcPB8Qo4.net

ID:lNinxdGFさん

私の禅体験を書かせていただいて、それへの返答ととして
かなりの長文をかえされましたね。
語りたいここと、ディテールは色々ありますが
「悟りなど無い、と般若心経、、、」この部分だけについて意見を言わさせてください。
悟りを語れば、流動性の中、意図的にクラスターやフラグメントを見つける事も出来るでしょう。
ただ、一度「悟り」という物を「εδ」として捉えて見ては如何でしょうか？
是非一度、ここを熟考して見てください。
アキレスは亀に負けるでしょうか？

良い週末を！

978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 12:23:17 ID:ejH4JJlf.net

「老子」は道教だろう
法華経アンチでありながら取り入れてるまがい物の印象がある

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/08(土) 14:55:46 ID:wrmbZqfH.net

チベット訳の般若心経についての意見が無い、
その訳文は漢訳とほぼ矛盾なく重なると、何方かの解説を記憶する。
中華TAOを差し引いてもほぼ大丈夫でしょう。
法華経に言う観音経は、或る時に独立して存在する観音経を丸ごと取り込んで
法華にお題を付け替えたという強い説が有るそうです。
調査されると面白いですね。

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/09(日) 17:13:01 ID:rhMzbL7P.net

日蓮とは直接関係無いけど
自公連立与党政権という意味で、与党はGoToトラベルを推奨している。
宗教的政治的信条はともかく
この夏休み格安のリゾートを楽しめる様になった
どうか、皆さん地方へ旅行にいって
日本国の経済破綻を食い止めるよう、外出をして下さる事をお願いする。
今この時点においてのお盆休みや、夏休み旅行は
「不要不急の外出」では無い。
日本国を経済的に潰さない為に
安倍晋三、菅官房長官、佐藤浩・創価学会副会長が
国民に奨励しているのだ。
創価学会員の皆様は率先して地方に行って楽しんでもらいたい。
地区の創価学会員をお誘いの上アパや東急INNなど、更に格安になった
宿泊業、飲食業、交通に金を少しでも落とす努力をして欲しい。
多少、感染者が出ても自公連立政権は、それでも個人の旅行消費支出を望んでいるのだらから

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/09(日) 17:20:09 ID:4DPQ0p9P.net

>>980
創価企業への忖度だろう
旅行代理店になんかそんなのあっただろうｗ

982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/09(日) 22:45:31.64 ID:9UyzRDCU.net

日本でも感染爆発させたいばかりの自公政府。
もうすぐ感染者数で中国に追い付く。

983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 03:08:57 ID:n69ABYpE.net

創価学会員の人に聞きたいんだけど
２０２０年7月8日の信濃町・創価学会本部での方面長会議で
選挙戦略の変更を佐藤浩・創価学会副会長が議決したでしょ？
でも赤羽さんや山口さんは、コロナ問題で足並みが揃わない学会員達を心配してる訳でしょ？
これに関して創価学会員さん達は、どう見てるのかな？
東京１２区や神奈川６区を中心に６００万票から８００万台に持っていく
戦略を佐藤浩副会長と菅官房長官が次回選挙対策戦略を発表したよね？
ただ、これに反発する学会員さんもいるんでしょ？

984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 03:22:05 ID:n69ABYpE.net

コロナ問題で池田大作60周年記念ビデオ大会が無くなった上に
8月末までに後援会を作るのに意味があるのか？とうい学会員も多いと聞く。異論が様々に飛び出し
学会員は、票が集まる訳ないじゃん！とか講演会に学会員を入会させるの？メンドくさい
という意見が続発。
山口さんや斉藤鉄夫幹事長も困っているらしい。

実際のところ、学会員さん達は、この問題に関してはどういうスタンスなのかな？
創価学会最高幹部に従う形なのか？（菅官房長官・安倍晋三シンパとして）
最高幹部に意を唱えてるのか？（菅・安倍に屈服するのは池田先生への裏切りだという人）

今や昭和の常勝関西・西口王国の様な創価学会ではなくなったよね？
学会員さん一人一人は、どういう気持ちなのかな？
聞いてもタブーみたいに「信心ガー、先生ガー、日蓮大聖人がー」と
話をそらす学会員さんばかりだから、本音が聞きたい。

985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 04:30:40.52 ID:n69ABYpE.net

タブーと言えばSGI USAのjerry hallさんについて検索しても
日本語サイトでも英語サイトでも
おめでとうございます！とか
Congratulations !
とか別サイトに飛ばされるけど、アレは何処の誰がやってるのかな？
仕方無いからTorつかったonion Bで（ダーク・ウェブ）で検索したけど
ダーク・ウェブ 深層ウェブだけに、情報の信頼性が確認できないよなあ
SGI と IRGの対立に関しても同じ
やっぱりタブーなのかな？

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 05:19:13 ID:FA32e1e4.net

池田体制が細っていくのをごまかすのに
頻繁に組織変更してしのいで
とうとう会館に人が集まらない状態で閉鎖してる
聖教の集合写真もすかすかをごまかせない
嘘が当たりまえの創価組織

議員は学会員と絡むことで面倒な問題を
持ち込まれるのを嫌って自分で票を集めなかった
壇上で議員と創価幹部が握手してさよなら〜だよね

何もかもが手遅れ
自分で票を集めれる人を支援していく体制が後援会制度だが
公認のために金が必要という選挙利権やヤクザの上納制度に近い
自民公認を取らない無所属で立候補が多いのも距離を置く理由
それを真似したいらしい

公明は立候補者選定過程からブラックボックスだったが
多少は見えるようになるかもしれない
しかし日本の将来を託せる人材が潰されるのは自民を見て解る
悪いことして稼いだ奴が金の力でのし上がる
政治家全般がこの権力の魔力に取り付かれ
官僚も逆らわない構造は速く脱却しないと日本が壊れる

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 06:20:15 ID:n69ABYpE.net

今後創価学会はどうなるのかな？
学会員さんでも段々と池田色が消えて行ってるのは分ってるよね
粗挽きソーセージをお湯で茹でて油抜きするみたいに
ある意味サッパリして宗教と言うよりも政治団体として再出発するチャンスを
狙っているのかな？
仏教の勉強自体は個人の自由だけど
政権与党としての創価学会だけは肯定する人っているじゃ無い
創価学会員では無いけど公明党員という人をよく見るよ。
日蓮大聖人やら池田先生は個人の信条だから、どうでも良いけど
民主主義国家に生きている我々は自民党と公明党に期待するしか無いね。
ハッキリ言って代わりがいない。
小学生が主張する様なクリーンな政治家ばかりじゃ国は廻らないしね。

988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 06:22:02 ID:n69ABYpE.net

>>986
＞しかし日本の将来を託せる人材が潰されるのは自民を見て解る

次回、ワンポイント・リリーフ総理を作るかな？
永田町も信濃町も今大変なんだろうな

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 10:34:01 ID:PKtaJb4X.net

公明党は、自民党一派閥の地位。
次回の国選で、議員人数が減るなら大臣の席は他の
派閥に割り振られる、此れは力関係の釣り合い。
政権与党議員は必ず何かの役職をさせられる慣例あり、
現在無役の石破氏は、「政治家」として善き評価をされて居ないと判別可能、
個人の好き嫌いではなく、能力と見識を見極めてお役が割り振られる。
さて公明党の運命や如何に？

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 12:25:41.08 ID:n69ABYpE.net

>>989
「選択」
「ブライトバート」
「日経」
「BBC」によると
永田町は「青木の法則」に戦々恐々していて
公明大臣を増やす戦術、中には山口那津男氏をワンポイント・リリーフ総理として
置くべきだという自民党員もいるみたいだね。

桜・IR・モリカケ・賭け麻雀など、揚げ足を取ろうとすればマジコン台湾議員達に
なんのかんの言いがかりをつけられて、パブリックイメージを下げられる安倍政権だけど、
安倍晋三・菅官房長官・佐藤浩・創価学会副会長ラインと
二回幹事長・谷川良樹ラインの２つで、国民の為に国政を担って頂きたい。
これは私の個人的主観。

ところで原田会長・萩本創価学会副会長ラインの政策と人脈ってパブリシティされないけど
情報を出さないのか？出せないのか？どちらだろう？

政治の世界はカオスというか、アノミーだな。
創価学会に土下座した菅官房長官と
総裁に土下座した藤井富雄氏と続訓弘氏。
壁の向こうは見えないけど、ガラス張りで見えやすくなったら
それは政治家の仕事じゃなくなるしね。
民主主義国家の健全って、国民の多くがソレと思っていない所で健全なんだろうね。

991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 12:37:31 ID:n69ABYpE.net

>>989
＞個人の好き嫌いではなく、能力と見識を見極めてお役が割り振られる。
＞さて公明党の運命や如何に？

族議員のブレーンになっても、実は一定期間、厳しい見極め期間があるもんな。
顔ではニコニコしてても、胸算用と審神を行なっているんだよな。
自分が公明党員になった時には、そんな感じだった。
今はフリーランスだけど。

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 14:25:49 ID:PKtaJb4X.net

>>991秋の政局つまり総選挙在りや？多分７５％程度かと思う。
この選挙を全野党は一向歓迎しない、議員激減確定ゆえだ、お盆前の
今こうして議員で居られるのも不可思議な状況と理解しているか？
でもって公明党も打撃、激甚災害級のダメージを喰らうと見込むべきだ。
派閥維持すら不可能な状況に追い込まれりゃ、座らせてるだけで嬉しい
国土交通大臣のS席は大金出しても買えまい。
次回の投票率は相当に高い様に思うが如何か？

993 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2020/08/10(月) 14:50:51 ID:PqFT5mKR.net

>>990
おそらく、それを望んでいるのは
「財務省」や「外務省」及び親中派の議員なんだろうなぁ〜

個人的な主観は、ここでは書かない
そんな愚痴をこぼす処から、言いたいことが解るでしょ

994 ：eco ：2020/08/10(月) 14:58:10.08 ID:PqFT5mKR.net

>>992
入れる相手がいなくなって「投票率」が低くなる可能性もある
何せ、「はさみ打ち」喰らっている状態だからね

だから、2009年の時も同じ状態だったんだけれど、結局は
同じ売国の民主党へ舵切ったわけですが、でも、期待できないのは解るでしょ？

小池には入れなかったけれど、今度の解散総選挙も今回の都知事選とよく似ている
それでも　入れられる議員がいるわけですが
でも、与野党含めて総数でみると意外と少ない

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 15:03:40.90 ID:QE6/bCYT.net

>>987
粗挽きソーセージをお湯で茹でて油抜きするみたいに

全然上手くない例え
なんでそう屁理屈的な表現ばかりするの？
そうな会話ばかりして相手にウンザリされてません？気づいてない?

996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 16:34:29.77 ID:n69ABYpE.net

>>994
もと公明党員だから、普通の人より内情は知ってる。
今はフリーランスで泡沫候補の選対アドバイスで小銭稼いでいるけど
（泡沫は議員になれなくても、名前と政策理念を訴えるだけで満足するディレッタントばかり）
やはり自民党以外でまともな政治政党は公明党だけだよ。
創価学会脱会者、アンチブログの人達が批判ばかりしてるけど
多くの有権者と同じ様に政治政策的に戦略と戦術をキッチリ見えない人ばかりだ。
先ず情報収集能力が無い人ばかり
ほら民主党政権の時、有権者の知性の低さに皆んな気づいたでしょ？

997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 16:48:42 ID:fpc3oSb2.net

創価公明の知性と人間性の喪失の方が、はるかにひどい！

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 16:52:20 ID:fpc3oSb2.net

昔も今も、戦争とファシズムの手先の創価（教育）学会！

999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2020/08/10(月) 18:21:46.18 ID:PKtaJb4X.net

>>996
大衆に迎合し、人気取りの政治家が山ほど
現われて消えたのが民衆党時代のドタバタ。
自民党の強面実力者、細田さんが、民衆党政権に関して今後のお手並み拝見だと思います。
という意味のことをTVの討論場組で語っていたことも思い出す。
その細田氏の意見を拝聴する民主党議員の薄っぺらさは記憶にある。
野田総理の政権投げだし後に、トヨタ自工会長がTV記者会見を自ら催し、この民主党期間に
６００兆円の国富が流出した責任は、全く議員の政策にあると辛辣な発言をする。
マスコミは売国民主党の肩を持っていると判断された張富士夫会長は、怒り心頭であったろう。
そのマスコミの雄、朝日、毎日、共同通信は軒並み大赤字。

1000 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2020/08/10(月) 18:52:28 ID:PqFT5mKR.net

>>996
なんで「はさみ将棋」と書いたのか？
解ってねぇ―なぁ〜

1001 ：eco ：2020/08/10(月) 19:08:41.01 ID:PqFT5mKR.net

・・と思ったら、これで終わりだったんだ
スレッド立てないといけないのかな・・・

1002 ：2ch.net投稿限界：Over 1000 Thread

2ch.netからのレス数が1000に到達しました。