釈迦も日蓮も否定する宿業論を説く創価学会

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2022/05/12(木) 10:16:57 ID:5hhfeZ9+.net

>>5
> 佐渡御書
> 「日蓮もまたこのような大難にあうのも過去世の悪業が
> 法華経常不軽品第二十には「其の罪は畢え已って」と説かれている。
> 不軽菩薩が無量の謗法の者に罵詈打擲されたのも過
> 善因善果、悪因悪果の因果応報（カルマ）思想を説いています。


佐渡御書は富木常忍、四条金吾など知識ある社会人宛てに当時の社会通念での理解の範囲で書かれている。
法華経の文上もしかり。一般人の目線、理解の範囲内の故に「法とは無明」なのだ。

「一切衆生が無作三身」ならば、なぜ業を負うのだ？
一念三千は「宿業」などという概念とは無縁だ。

「法華経の意は煩悩即菩提生死即涅槃と云えり、直と即とは同じ事なり、所詮日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者の、住処即寂光土と心得可きなり」

「即」は「因果具時」。イコールだ。

これら無数にある文言が日蓮の文底の本地。
「過去世の宿業がぁぁ。。」などと入り込む余地などない。

> お題目を上げて宿命転換しましょう。

この視点でいる限り、あなたは決してそこにたどり着くことはない。
お題目を上げ続け、何も成せずこの生涯が終わる。
あなたがそれを選択し続けているからね。