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靖国神社のみたま祭りに、創価学会が提灯を奉納？

1 ：山田：2018/07/27(金) 20:16:52.53 ID:jUQLhvHu.net: またやったよ(笑)
もう、創価学会に謗法なんて無いんだな(笑)
どこまでも堕ちる創価学会(笑)
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:56:35.10 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:57:00.97 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。

「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」

しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:57:34.21 ID:LYgIxyq5.net: 大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。

「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」

「護秘符は一センチ角くらいの麩のような者に食紅を一刷毛サッと塗ったものだそうです。
母が難産の際にもらったそうです」

「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。　
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」

死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 20:01:00.51 ID:TeiSmwkS.net: >>62
>>63
創価を批判するんじゃなくて
創価の提灯スレで
正宗憎しで正宗のマイナスイメージばっかり
連投で撒き散らす自称中立の創価工作員さんですか？
お仕事儲かりますか？
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 20:56:58.72 ID:HKMOirUM.net: >>65
あのアホは相手にしないの。
スルーよスルー。
今時珍しい馬鹿だから放っておきな。
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:04:13.82 ID:hs6zGBcr.net: >>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:06:36.60 ID:LYgIxyq5.net: そうそう創価以上に矛盾だらけで面白い、法華講は創価同様にバカが多いから騙されてるの
69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:07:50.06 ID:hs6zGBcr.net: >>65
そんで更に日蓮宗の勝劣、一致各派の抗争で真筆本尊が毀損されかけたり不受布施を唱えた僧が幕府から弾圧され佐渡に流罪された時にいまの日蓮正宗はなにをしていたかな？
それこそ宗祖以来の大難が起きている時になにをしていたか？って話にもなる。
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:09:33.51 ID:TeiSmwkS.net: とにかく創価が今都合悪くて困ってるのはわかったから
日本の伝統仏教である正宗と
朝鮮系の新興宗教である創価を一緒にしないで
日本仏教が穢れるから
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:11:24.88 ID:hs6zGBcr.net: >>68
マルチするのは関心せんよ。
法華講も明治期からの人々は知的だし柔軟な思考がある。しかし創価が浸透しはじめた以降、特に宗門問題が発生した時に法華講になったのは学会員と同じで
ゼロかイチかの思考しか出来ない。
72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:12:41.56 ID:LYgIxyq5.net: 法華講員の書き込みも痛々しいなww 創価とかわりゃしないわ

創価同様に日蓮正宗なんて伝統仏教でも何でもないただのカルト宗教なのにww

日蓮正宗なんて8割以上創価辞めた奴しかいない
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:13:37.98 ID:hs6zGBcr.net: >>70
ねぇねぇ
由緒正しい日蓮正宗法華講信徒ならさ

>>67
>>69には簡単に答えられるでしょ？
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:15:51.70 ID:HKMOirUM.net: >>69
＞不受布施を唱えた僧

はあ？なんやそれ！
閑古鳥の不受布施派がなんやて？
難にあった？はあ？
正法でも無い大謗法の不呪布施派が難にあったところでどしたん？(笑)
お前らに何の難が来たん？(笑)
ハッキリ言うでみいや？！！！(爆笑)
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:17:56.90 ID:LYgIxyq5.net: 黒川君は相変わらず何も答えられず逃げるだけw
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:18:37.21 ID:hs6zGBcr.net: 朝鮮系の創価が穢らわしいというとしても、創価学会の初代、二代会長は日本人である。※三代会長の出自は判断は難しい。

これに対して朝鮮宗教と揶揄する場合、朝鮮半島の仏教や儒教との類似性になるのか、指導者の出自が半島系なのかを指すのか興味深い
77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:19:34.34 ID:TeiSmwkS.net: >>73
だからここは提灯スレだから
わざわざ正宗の話題で荒らさないで下さる？
朝鮮系の新興宗教の創価のスレなんですよ

創・価・の・工・作・員・さ・ん
78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:20:16.46 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の日有も朝鮮人だったそうだなw
79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:22:16.90 ID:hs6zGBcr.net: >>74

>>67
>>69に関してそれだけですか？

>>67では日興上人に関しての問いがあります。
これは創価学会員にも日蓮正宗法華講の皆さん全てにかなり重大なモノだと思いますよ
80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:24:11.12 ID:LYgIxyq5.net: http://japanese.joins.com/article/900/239900.html

韓国の最高裁判所が２０１７年１２月２２日、日本仏教である日蓮正宗に隷属されて日本僧侶の管理監督を受けてきた
韓国布教組織「韓国仏教日蓮正宗求法信徒会」がソウル市を相手取って提起した
法人設立許可取消訴訟で彼らの法人設立が妥当だと一部認めて原審の破棄差戻し
となり、大きな論争が巻き起こっている。

日蓮正宗は日本帝国主義政府が起こした太平洋戦争当時、日本の勝利に向けた
戦争賛美と支援の先頭に立ち、神社参拝を奨励したと伝えられている。
それでも韓国進出を目標に日蓮正宗の寺院建設と僧侶派遣に向けた法人の設立を
持続的に試み、民族報勲団体とメディアの批判の的になっていた。

社団法人独立有功者遺族会をはじめ、民族団体らは民族精気のき損はもちろん、
公益侵害という理由で法人設立許可取り消しを求めてきた。
しかし、最高裁判所は宗教の自由があり、国内で反対の世論があっても社会全体に
害を与えるものではないと見なして原審を破棄した。
これに反発した民族団体は仏教とキリスト教界など各界で許可取り消しを促したに
も関わらず、裁判所が安易な歴史意識で憲法の精神と民族精神を守っておらず、
彼らの軍配をあげたと批判している。

こうした中で求法信徒会が１月１８日、自身たちが設立した法人の本来の目的は
日蓮正宗の総本山に献納するためだと明らかにして論争はより一層激しくなっている。民族報勲団体は求法信徒会に対して韓国仏教に包装して国民として良心を投げ
出した姿であり、我々が享受している憲法の権利と自由は祖国独立のために命を
捧げた独立先烈によって与えられたものだと主張して強く批判している。
また、裁判所にも非難の矛先を向けて裁判所が反民族的、反歴史的な行為に
軍配をあげたものと批判した。

民族団体らは最初からソウル市で法人設立許可をしなかったらこのような
消耗的な論争はなかったはずだとし、臨時政府の法の正統を受け継いだ
大韓民国の裁判所が今後の破棄控訴審で正しい判決をすることを促した。
一方では、日本僧侶の実定法違反行為に対しても捜査当局に早急な捜査を求めている。
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:25:48.38 ID:LYgIxyq5.net: 韓国民族団体ら「日蓮正宗の法人設立許可の取り消しを」
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:29:14.25 ID:TeiSmwkS.net: >>79
せめて提灯奉納に関連しているならまだしも
全く関係ない話なので荒らしになりますよ
だからみんな正宗の話題は興味ないので
別スレでやってください
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:31:29.66 ID:LYgIxyq5.net: でもここ正宗の山田さんが立てたんだよw
84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:35:43.15 ID:XtpmIEV7.net: >>83
山田さんは「創価学会が提灯を奉納？」のテーマで話したいんじゃないの？
学会員さんの意見は？
85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:36:19.53 ID:hs6zGBcr.net: >>82
私の出した問いには答えられませんか？
スレチなら該当スレに誘導していただけましたら。
86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:39:12.02 ID:TeiSmwkS.net: >>83
それこそ関係ないでしょ？

今ラオスで韓国企業のダム建設手抜き工事のせいで大勢の人が犠牲になったニュースやってるけど
韓国が関係ない日本のせいにするキャンペーン始めてたり
シリアの方で捕まってる安田純一さんが実は韓国人で日本関係ないのに日本政府が助けろとか
そういう言い掛かりの方々と同じ臭いがします
87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:57:40.37 ID:LYgIxyq5.net: 創価と日蓮正宗の謗法なんて今に始まったことじゃないでしょw

どっちもどっち　目くそが鼻くそを笑う愚かさ

世の中に日蓮正宗・創価学会・顕正会の3大カルトは必要ないです

その3つを辞めてはじめて覚醒ですから、日蓮正宗に入れんがためにここで頑張る法華講も見苦しいだけ
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:08:43.84 ID:z5ZTOIQS.net: ♪財務の歌　　　　作詞；マハーロ　　作曲；バカヤロー

すっからかん　すっからかん　我家の米びつ　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の財布は　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　会員脳ミソ　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　地方の会館　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の人生　　すっからかん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　song　by　キンマンコ
　.　　 /ヽ,　　　　　元法華講　　､,　　　ヽ、ヽ、
　__,／　　|　　　／　,,, ｀ヽ,　＼　　　｀丶､,ヽ_
　.　　　　 |、　 /　　　 "ii,,　i. |　｀'ｰ-､,＿,..___ ｀i,　←野次魔　仏罰地区部長(Ｓ価校卒)
て　　幹　| ＼|　 tー- ､ '';; | .|　|　|r　_.,_　　 i .｝
密　部　　　.＞| 　＼○.ヽ ; |/ ./ /./´,　｀ヽ　|/
葬　　は　　{ 　 i, ~"!lii;｀≫ゞ´　" |.!/._´ 　　 .|/
　ぅ　　戒　　ヽ、;;＼,,,;;;r'"｀`　:;;´.`i |l´O｀'7 　/
！？　名　　　i,,;;;;;;;;;,,"（　ｒｰ-､　´　`iヽ - '　 ./
　　　　付　 |", ,~_""''';;;,ヽ､;;:;｀ヽ,.ノl;:'::':::　,/ |ヽ
.! !　　　け　/´　　　.＼ "':;;:,,　 / !::::::` ー"::　| .|
　/ヽﾍiへﾊ､_,,;: 　　　 .＼ "''::;;;;;:::;;;;::::;;:,,, ::　|　|
/　　 /　　　　｀' ｰ;,'_　　_,｀ｰ-一''~~"'i ';;; : / /
　　/ ,ｲ"~ﾌ　r-､_　￣ヽ､_ _＿,,,:　　l ;;;; / /
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　 l　|, イ⌒ヽ、　　}　　ヽ!,_!､_,ヽ　| ;;;;; .|
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ｰ､ .l　　　 .ヽ ,　　｀i´　｀r´ ~｀!　| ;;;;;;; .|彡
　ヽ＼　　　　　　 '__,,,,..,,,,.,.,.,.,_｀| ;;;;;;　|彡
　　　＼`ｰ-一'"´￣　　　　　　｀| ;;;;;;　|彡
　　　　＼　　　　　　　　　　　　 .｀;;;;;;. |彡　①　←真心の「１円財務」

ⓒ「無間地獄の374919丁目地区」（ﾊﾞｯﾄﾞぶくじま）より
89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:11:45.01 ID:TeiSmwkS.net: 創価の工作員をみればわかることだけど
創価は脱会することより何より
正宗に行かれることを何より嫌がっています

創価をやめたい人がいて本人のどうしても意志が固くて引き留められないとなったとき
創価は決して正宗には行かないという念書を書かそうと強要するそうです
そこまでして正宗に行かれることを恐れているということです
創価の撲滅には正宗に行った方が効果があるのです
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:19:16.72 ID:LYgIxyq5.net: 山田さんもその一人だっけ　元創価でいま日蓮正宗のカルトサーフィン　

結局はカルトやめられない人

創価やめて無宗教の一般人になった人こそ本当の覚醒だからww
91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:27:43.15 ID:TeiSmwkS.net: >>90
それこそ本人の自由だと思うよ
あなたが責任とれる話じゃない
少なくとも創価に留まる地獄を考えれば幸せな選択だと思う
朝鮮系の創価と日本の仏教の正宗と比較することから間違い
ラオスのSKの対応の酷さとか創価とよく似ている
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:33:18.08 ID:LYgIxyq5.net: 日本の仏教の正宗　そもそもここが間違いw ただのカルト宗教だから

創価にとどまらなくても日蓮正宗いけば同じ地獄が待ってるわけw

80万人体制だっけ？それがあるから必死な法華講は一般人にまで迷惑折伏しまくりで
創価並みに迷惑なんだよ
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:38:13.57 ID:TeiSmwkS.net: >>92
創価が減れば歪な日本が少しはましになる
歓迎すべきことじゃないか

中国や韓国に食い荒らされている創価
その創価に日本は政治力を行使している
こんな気持ちワルい状況を正宗が是正してくれているということか
94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:40:34.91 ID:TeiSmwkS.net: >>93
いや間違い
創価が日本に政治力等悪い影響を与えている
公明党など中の人はもう日本人かどうかも怪しい
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:44:20.01 ID:LYgIxyq5.net: 現在、日蓮正宗が行っている折伏は、創価学会の強引・執拗な折伏・入信勧誘と全く「目くそ鼻くそ」「五十歩百歩」の人権侵害、
迷惑極まりない折伏・入信勧誘を直ちに全面中止・全面廃止せよ。

一般人には創価も日蓮正宗も迷惑
96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:48:19.06 ID:TeiSmwkS.net: >>95
何でそんなに正宗に詳しいの？
どうやって実態を個人で調べたの？
どういう立場で知り得たの？
97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:48:20.18 ID:LYgIxyq5.net: 一般人にとってもはや日蓮正宗の迷惑折伏と創価学会の迷惑Ｆ取りは全く一緒。

日蓮正宗は創価や顕正だけ折伏しろ、その3大カルト内で勝手にやり合ってればいい
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:57:35.39 ID:TeiSmwkS.net: >>97
正宗の折伏は知らんけど布教活動だろ
しかしF取りというのは選挙活動だから
宗教がこれをやるのは政治力公使以外の何者でもないわな
信者に信心で政治的信念と違うところに投票させ
あまつさえ創価以外の他人の投票行為さえ改変させるのだから

しかし創価のF取りは見んようになったけどな
激減しとるんじゃないか
99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:06:49.64 ID:LYgIxyq5.net: 創価は確実に激減・衰退してる、だがまだ一部過激な折伏やＦ取りはある、
それがまた日蓮正宗も非常に似ていて街頭折伏や寺院への連れ込みで
今入信しないと地獄に落ちるだのといい脅迫的な折伏を一般人にまでしている。
これはまさしくカルト宗教でありオウムや創価と何も変わらない
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:14:29.83 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の折伏トークは創価並みに怖いです。
過去世とか来世とか持ち出して脅して勧誘してきます
今すぐ入信しないと不幸のどん底に陥るとか言います

今を普通に頑張って生きるだけではダメらしいです。
日蓮正宗に入信しないといけないらしいです。

これ完全に脅迫では？
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:43:41.05 ID:TeiSmwkS.net: やはり正宗の話題に執着したい輩が要るようですな
もう気が済みましたか？

創価が日本に悪い影響を与えてるのが日本の病理
これを取り除く正宗は救世主のようなもの
創価から日本を守れ
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:47:46.74 ID:LYgIxyq5.net: 正宗も創価もなくなることが日本にとって一番いいことだからw 法華講も消えて
103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:54:01.48 ID:hs6zGBcr.net: これに回答出来ない創価と法華講は興味深い。

>>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。
104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:54:32.06 ID:XtpmIEV7.net: 元々、創価学会が日蓮正宗の信徒団体・法華講の一つだった時代からのアンチだから、正宗も消えて欲しいけど、まずは創価からw
105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 07:46:15.41 ID:tmdRGxD1.net: >>103
＞日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

それは不呪布施派かなんかの大謗法の輩共のでっち上げだ。
ほら、奴ら相伝も無けりゃ血脈も無いただの仏教モドキだからよ(笑)
そういう怪文書には十分注意しな。
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:00:20.77 ID:6bhS9NE4.net: 法華講も出てこなくていいからw
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:29:07.35 ID:u2acMNJw.net: >>105
これの原文は日蓮正宗歴代法主の文書に収載されてるんだけど、それを不受布施派のデッチ上げ扱いにするのはおかしいんじゃない？
真跡の文書があるのに不受布施派のデッチ上げ扱いするなんて、都合の悪いことが起きた時の学会員と同じですね。
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:41:40.36 ID:u2acMNJw.net: >>105
この文証に対して回答できないのは創価学会、日蓮正宗は日興上人を信用していないことになりますね。

法華講の方なら住職に聞けばわかる話でしょう、学会員なら幹部に聞いても回答出来ませんから本部教学部に問うべきです。

「なぜ日興上人は日蓮聖人を上行菩薩、師を釈迦如来」としたのか、今の日蓮正宗と創価学会では日蓮聖人が御本仏としているのに、なぜ日興上人はこのように文に書いたのでしょうか
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:46:11.96 ID:6bhS9NE4.net: >>108
こういう常識がわかるまともな人に創価や日蓮正宗潰して欲しい
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 12:00:04.34 ID:tmdRGxD1.net: >>108
まず、お前都合の決め付けを辞めて出所の文証を出すべきだが。
ソースも出さんとお前都合の決め付けで云々してだないするん。
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 12:02:44.05 ID:tmdRGxD1.net: 大体が不呪布施派の輩ごときが日興上人の文言が手に入るわけがない。
陥れるための怪文書が笑える(*￣∇￣)ノ
112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:03:46.32 ID:6bhS9NE4.net: 日興の『三時弘経次第』では、本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされています。
ここから考えても日興在世中に日蓮本仏説というのは存在しなかったと思います。

『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』の部分です。これを見ると日興は比叡山を「迹門寺」として
その本仏を「始成釈迦仏」としていますが、それに対して富士山を「本門寺」
としてその本仏をきちんと「久成釈迦仏」と書いています。

というわけで、日興は釈迦本仏説であり、日興に日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考える方が自然かと。

なお比叡山を迹門とし、富士山を本門とするのは『本門弘通事』に書かれており、この正本は大石寺に現存します（同44〜45ページ）。それゆえにこの『三時弘経次第』は日興の著作と考えてよいでしょう。
113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:06:04.93 ID:6bhS9NE4.net: ここでは末法における「本師」が「釈迦如来」であると日興は述べています。

「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-182〜183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）

日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。

このように、日興の文献を一つ一つ読んでみると、日興自身の思想に日蓮を本仏とする考え方を全く読み取ることができません。
多くの日蓮門流が指摘していることですが、日興は師の日蓮の教えに厳格であったことはよく知られていることです。大石寺系のみならず、
他山からも日興の厳格さはきちんと評価されています。
にも関わらず、日興の書状や遺文の中に日蓮を本仏とする文脈を全く読み取ることができないということは、
そもそも日蓮日興の中に日蓮本人を本仏とする発想が存在しなかったということを如実に物語っているかと思います。
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:09:45.18 ID:6bhS9NE4.net: 実は日興の『原殿御返事』を見る限り、曼荼羅ではない仏像造立による本尊を認めているという点です。
日興の『原殿御返事』から引用してみましょう。

「此れのみならず日蓮聖人御出世の本懐南無妙法蓮華経の教主釈尊久遠実成の如来の画像は一二人書き奉り候へども、
未だ木像は誰も造り奉らず候に、入道殿御微力を以て形の如く造立し奉らんと思召し立ち候を、御用途も候はずに、
大国阿闍梨の奪い取り奉り候仏の代りに、其れ程の仏を作らせ給へと教訓し進らせ給いて、固く其の旨を御存知候を、
日興が申す様は、責めて故聖人安置の仏にて候はばさも候なん。それも其の仏は上行等の脇士も無く、始成の仏にて候いき。
其の上其れは大国阿闍梨の取り奉り候いぬ。なにのほしさに第二転の始成無常の仏のほしく渡らせ給へ候べき。御力契い給わずんば、御子孫の御中に作らせ給う仁出来し給うまでは、聖人の文字にあそばして候を御安置候べし。」
（『編年体日蓮大聖人御書』1732〜1733ページ）

簡単に概要を述べますと、

「日朗が日蓮の滅後に一体仏の像を安置したのを見て、波木井の原氏もまた釈迦像を造立しようとした。」

「日興はこれに対し、一体仏の造立は始成の釈迦仏ゆえに不可とし、四菩薩を伴った仏像の造立ができるまでは、
日蓮御筆の紙幅の曼荼羅を以って仏像の代わりにしてもなんら問題はないとした。」
ということです。

つまりここでの日興の思想は仏像本尊を否定していないことがわかるかと思います。
むしろそれが始成の仏でなく四菩薩の脇士を伴う久成仏なのであれば、それは曼荼羅の代わりとできるということが、
ここでの日興の趣旨であると思います。
『報恩抄』における「本門の教主釈尊」とはまさにこのことを述べているのであり、
それゆえ日蓮系教団では紙幅の曼荼羅とともに仏像の造立形式も認めているという事実があります。
ですから『報恩抄』における「本門の教主釈尊」を「末法の御本仏・日蓮大聖人」とする立場はあり得ないですね。
115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:15:30.91 ID:6bhS9NE4.net: さて日蓮は、実は釈迦を本仏とし、久遠実成の釈迦を本尊としていたのですが、
浅学で洗脳されてる創価学会の方も日蓮正宗の方も信じないでしょう。
そこでいくつか日蓮遺文から文証を挙げみたいと思います。
創価学会員、そして日蓮正宗の方はよーく御書を開いて、自分で考えることをお勧めします。
「ひとり三徳をかねて恩ふかき仏は釈迦一仏に・かぎりたてまつる」
◯「南条兵衛七郎殿御書」
◯御書全集
◯真筆現存：京都本隆寺他
◯文永元年12月13日
・読んでそのままですが、日蓮本人が三徳を兼ね備える仏は釈迦の一仏だけであると説いています。

「釈迦仏独（ひとり）・主師親の三義をかね給へり」
◯「祈祷抄」
◯真筆曽存、身延
◯文永9年
・身延曽存で、佐渡で書かれた御書です。佐渡以降の御書ですが、ここでも明確に「釈迦仏」だけが本仏としての三徳を備えていると書かれています。

「其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし」
◯「神国王御書」
◯真筆現存：京都妙顕寺
◯建治元年
・文永8年、平頼綱の一団が日蓮の草庵に踏み込んだ時の庵の様子が描かれた一文です。
ここでは日蓮自身が「釈尊を本尊とし」ていたことが書かれています。
日蓮自身が「本仏は釈迦のみに限る」ときちんと書いて遺しているんですね。
また草庵では釈迦の像を本尊としていました。この釈迦像は伊豆配流の際に作られたもので、
日蓮自身、生涯放さずに持ち続けていたことが三位日順の「五人所破抄」に書かれています。
もちろん日蓮の心は如来寿量品にある久遠実成の釈尊でした。そしてその仏の使い、上行菩薩としての
振舞こそが日蓮の生涯の戦いだったのだと考えられます。
最澄は『守護国界章』、『依憑天台集』において、智顗を指して「如来使」という敬称を用いていますが、
さらに『法華秀句』になると自身を「如来使」と称する場面も見られます。
ですから、日蓮の「如来の使い」という用語の先例は最澄であり、最澄を手本として法華経思想を展開していった跡が伺えます。
ここから考えても、日蓮が自身を釈迦を越える本仏とは考えていなかったことがわかるかと思います。
116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:23:58.51 ID:6bhS9NE4.net: 大石寺4世日道までも釈迦本仏、日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としていた
大石寺第4世の日道（1283〜1341）によって書かれた『三師御伝土代』という文献があることはよく知られています。
この日道自身による真蹟も大石寺に現存しています。
これは日蓮、日興、日目の三師について書かれた最古の文献の一つでして（元弘3年／正慶2年・1333年。この年は日興と日目の没年）、
特に日蓮自身の誕生日を「貞応元年2月16日」と記録している、日蓮門下中最古の文書です。
『三師御伝土代』の冒頭はこう始まります。
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり、垂迹は即安房の国長狭の郡東条片海の郷、海人の子なり」
（『富士宗学要集』第5巻宗史部1ページ）
日目より相承を受けたとされる日道ですが、ここで彼は日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としています。
つまり日道の頃にはまだ日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。
少し読み進めて後半に行きましょう。
117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:24:46.87 ID:6bhS9NE4.net: 「文永十一年きのへいぬ十月蒙古国寄す合戦。
同十二年きのとのい正月下旬蒙古国人三人鎌倉へ下ル後又五人下ル。
同九月六日蒙古人九人竜の口に於て頸斬れ畢んぬ。
建治元年きのとのい六月一日大日蝕、文永十二年三月廿七日あらたむ。
弘安元年つちのへとら建治四年二月二十九日改元。
弘安五年みつのへうま十月十三日辰の時聖人御遷化、」
（同6ページ）

日蓮正宗にとって最も大事な弘安2年10月12日、戒壇本尊建立の記述は存在しません。
ここから考えるに、日道の時代（1283年〜1341年）にはまだ「弘安2年本門戒壇の大御本尊」は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。

「仏滅後二千二百三十余年が間、一閻浮提の内、未曾有の大漫荼羅なりと図シ給フ御本尊に背ク意は罪ヲ無間に開く云云、何ソ三身即一の釈尊を閣きて強て一体修三の無常の仏陀を執らんや、既に本尊の階級に迷う、全く末法の導師に非るかな。」
（同12ページ）
本門戒壇の大御本尊は「仏滅後二千二百二十余年」ですから、ここでも記述が相違しています。
ちょっと整理すると
本門戒壇の大御本尊：仏滅後二千二百二十余年
七箇相承：仏滅度後二千二百三十余年
御伝土代：仏滅後二千二百三十余年

一貫しているとは言い難いですね。
また「三身即一」の仏はここでは「日蓮」ではなく「三身即一の釈尊」とされていますから、
日道の考えでは「本仏」は「釈迦」であることがここからわかります。
ここから推察できることは以下の点になります。
①日道の時代（1283年〜1341年）には、日蓮の本地を「上行菩薩」としており、まだ日蓮を本仏とする思想は存在していなかった。
②日道の時代（1283年〜1341年）には、弘安2年造立とされる本門戒壇の大御本尊は存在していなかった。
118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:35:15.47 ID:6bhS9NE4.net: 『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ
119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:35:31.67 ID:5z0FiYSz.net: >>117
長文6連投！
創価の焦りが透けて見えるww
学会員の中にも、靖国神社への奉納は謗法という見解も多いと思うけど、実際、どんな感じ？
120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:39:13.60 ID:6bhS9NE4.net: 創価の靖国の奉納は謗法じゃないww、創価なんて害悪早くなくなればいいｗ
でその生みの親のカルト日蓮正宗の見解は？

カルト同士でお疲れさんw 破折できそう?黒川君と山田さんww
121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:41:43.66 ID:6bhS9NE4.net: 日蓮正宗・創価・顕正はニセモノの害悪　日本からなくすべき
122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:47:54.03 ID:5z0FiYSz.net: 創価学会員が、俺を折伏しようと頑張っていた事があって、
「小さいながらも、正宗は大御本尊様に塵一つ付ける事なく守り伝えて下さった。あなたも聖教読んで一緒に団体登山しましょう」としつこく勧誘してきた。
その時、「創価は阿保」と揺るぎない確信を持ったねw
123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:49:31.25 ID:GJh7XGPh.net: 牧口も戸田も、神社では戦争に勝てない、日蓮正宗に帰依しなければいけないと言って投獄された。
戸田は池田の師匠のはずだが、師匠の師匠を裏切る行為は師弟不二ではOKなのか？
124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:50:41.35 ID:6bhS9NE4.net: そうそう創価も日蓮正宗もニセの大御本尊使って信者獲得に必死なんだよな
一般人には迷惑極まりなく、脅迫と変わらない折伏、寺とか会館に誘われたら
警察呼ぶなりカルト宗教専門の弁護士に相談すべき
125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:53:00.56 ID:6bhS9NE4.net: 牧口や戸田なんて奴引き合いに出すなんて日蓮正宗の信者しかいないぞww
一般人には誰それだからw 脅迫折伏には使えない名前w
126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:53:58.67 ID:5z0FiYSz.net: >>124
創価は図体が無駄にデカイから、馬鹿が目立つだけなのかも知れないですねw
127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:55:10.69 ID:6bhS9NE4.net: 『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげんカルト似非宗教の日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ
128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:55:56.14 ID:GJh7XGPh.net: 次は公明党議員の靖国参拝だ。
そのための布石だと俺は分析する。
129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:56:54.62 ID:6bhS9NE4.net: >>126

そうだなw 創価は馬鹿と無知しかいないもの　日蓮正宗や顕正も全く変わらないがw
130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:59:20.32 ID:6bhS9NE4.net: >>128

終戦記念日あたりに公明党議員と日如が参拝しそうww、靖国神社は迷惑だろうけど
131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 14:49:58.31 ID:1RBBrCJt.net: 創価の提灯スレに粘着して
わざわざ正宗の悪口を連投してる荒らしバカがいますね
尻尾が見えてますよ
132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 14:56:28.58 ID:6bhS9NE4.net: 何も言い返せない日蓮正宗法華講員、お前ら創価と変わらないんだよ
133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:00:04.26 ID:6bhS9NE4.net: 都合の悪い歴代法主全集は日顕が回収して読ませないようにしてる、池田が戸田城聖全集を絶版にして回収したのと同じ、やってること全く同じだわ
134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:04:43.60 ID:5z0FiYSz.net: 言い返すも何も、靖国神社に奉納したのは創価学会だろw
言い返すのは創価の方。
さあ、「創価学会が靖国神社に奉納！」に10言い返しておくれw
135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:13:08.63 ID:6bhS9NE4.net: 簡単なこと　日蓮正宗と創価は、日興さらには大石寺日道からさえ逸脱した独自の宗教だから靖国に奉納しようがなんでもいいわけ、いまさら何も驚かんわww
136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:15:45.48 ID:6bhS9NE4.net: >>109 >>110

あのー、ソースの文証だしたんだけど、法華講としてのご意見は？
137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:17:42.46 ID:5z0FiYSz.net: 創価は靖国神社に奉納するような謗法教団だったんですね！
いつ破門になってもおかしくない様な、インチキ教団だったのか・・・
138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:29:44.33 ID:6bhS9NE4.net: 破門した方もインチキ宗教ねw どっちもどっちwwwwwwww

これだけ文証あると創価も日蓮正宗も成り立たないから、あと顕正もね
139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:35:48.81 ID:u2acMNJw.net: >>119

>>112-118
で様々な文証が出されています。
これに対しての反証を出さないと日蓮正宗、創価学会共に日興上人等の御文に反していることになります。

なにも反証だせずに煽ることだけしか出来ない、やり過ごす事が出来ないということは日蓮正宗、創価学会に正法弘通の資格などありません。

まさか歴代の御法主上人が示した文証がデタラメのねつ造というなら、そのような主張をするのがまさに謗法の輩なのです。
140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:46:35.56 ID:u2acMNJw.net: >>137
IDぐらい変えたほうがいいよ。
141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:52:35.77 ID:1RBBrCJt.net: >>138
ここは提灯スレですので正宗の話題に拘るのでしたら速やかに退去して下さいと言われてますよね？
荒らし行為はやめて下さい
142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:53:49.57 ID:1RBBrCJt.net: >>139
あなたも荒らしですよ
143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:56:55.41 ID:1RBBrCJt.net: >>139
どっちもどっち論は提灯スレでわざわざ言うことじゃないでしょ
それって創価を擁護することにしかならないでしょ
わかってやってるんだろうけど
144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 15:58:58.95 ID:5z0FiYSz.net: >>139
スレタイと関係ない内容で、長文連投ってどういう事だよw
創価はやる事が姑息なんだよ。
盗聴や恐喝、投票所入場券の窃盗と、大胆な犯罪もやってるけどさw
学会員が少なくとも二人書き込んでるみたいだけど、学会員本人はどう考えてるの？　靖国神社への奉納に関して。
教義関係、本尊関係は他に専スレがいっぱいあるだろw
145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 16:28:39.72 ID:6bhS9NE4.net: 逆に全く反論できずに逃げ回ってる法華講もどうなの？文証出せっていうから出してあげたのに、創価同様にどうしょうもないな日蓮正宗も創価も同じ教義なんだから共に潰すにはもちてこいだろ
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 16:34:35.32 ID:1RBBrCJt.net: >>145
もう消えて！スレチ！ウザイ！
創価工作みっともない！
147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 16:37:39.86 ID:1RBBrCJt.net: >>145
わざわざ提灯スレでやることじゃない
どっか行ってやってくれ

山田と黒川という名前の人が出てきますけど
両方とも正宗の人なんですかね？
148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 16:50:43.75 ID:6bhS9NE4.net: 山田はここ立てた奴だろwww
149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 16:58:39.91 ID:1RBBrCJt.net: >>120をみると
>創価の靖国の奉納は謗法じゃないww、創価なんて害悪早くなくなればいいｗ
>でその生みの親のカルト日蓮正宗の見解は？
>
>カルト同士でお疲れさんw 破折できそう?黒川君と山田さんww

と創価と正宗の両方を批判しているようでありながら
名前を連呼している山田さんも黒川さんも文脈からみると正宗みたいだし
創価の人の実名はどこですか？正宗だけ嫌がらせで実名連呼ですか？
150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:01:41.61 ID:u2acMNJw.net: ことの発端は創価学会の名で提灯の奉納という事態が起きたことに対して「日蓮正宗は伝統的な仏教教団である」というレスがついた事が発端である。

日蓮正宗が伝統的な仏教教団であるということの示す内容を問うのは間違いなのだろうか？

特に創価学会、日蓮正宗ともに日興門流と呼ばれる宗派は折伏行、謗法厳戒という教義が有名であり彼らは時に理証、文証、現証の三証を基に活動している。

それならばこの提灯奉納とスレ中に出てきた日蓮正宗の伝統的な仏教教団という内容を問うのはおかしいものだろうか？
151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:06:13.81 ID:6bhS9NE4.net: ↑正論　その通りです
152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:07:18.06 ID:u2acMNJw.net: 創価学会の名で奉納された提灯が謗法というのは教義のルーツたる日蓮正宗の観点からすればその通りであるが

ここで問題なのは「創価学会が提灯を奉納した確たる証拠」がどこにあるのか三証を示すのが筋ではなかろうか？

また創価学会側も会員諸氏が「提灯奉納をしたのか、していないのか？」確たる三証を示す必要があるのではなかろうか？

という話にもなる、そして突き詰めると「謗法厳戒とはどこまでを指すのか？」という話にも行き着くのはおかしいだろうか。
153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:20:06.47 ID:1RBBrCJt.net: >>153
おかしいよ
あなたの言う最初の段階つまり創価の提灯奉納について全く議論されてないのに
謗法厳戒と提灯奉納についてあなた全く言及することなしに
徹頭徹尾終始一貫して正宗の悪口のみに終始している
あなたがおかしい

>>150と>>151はあなたにとって最重要なので２回言ったんだと思いますが
ラオスの韓国企業SKが自分のせいなのにラオス国民のせいにしたり
韓国では関係ない日本のせいになってたりしますが
その二つのレスは何でも他人のせいにするところがよく似てますね
154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:20:13.74 ID:6bhS9NE4.net: 日興や日道の文証まで歪曲し、日蓮の教えと関係ない日寛が作り上げた独自の宗派なった日蓮正宗
その日蓮正宗の教義を基とし日蓮正宗の信徒団体であった創価学会

その創価学会が提灯奉納したということなのだから、日蓮正宗教義も関係あるだろ。
155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:20:33.83 ID:5z0FiYSz.net: >>152
芸者偽造写真が新報に載った時、
「創価はこんな子供騙しのような事は決してしません。創価の発展を妬む連中が仕掛けた謀略でしょう」(印刷所で写真をすり替えたとか)
という言い訳でも用意してるのかと、深読みしてしまったw　
それ程稚拙な偽造写真だったw
この提灯奉納写真は事実とみていいでしょう。
不自然な点はないし、創価本体もダンマリを決め込んでいるのでしょう？
156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:24:08.84 ID:6bhS9NE4.net: 『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ

日如・池田・浅井の3悪にな
157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:25:40.07 ID:6bhS9NE4.net: >>155

一般人には何の話かわからないなw 正宗と創価どちらかの人間でなければw
お前法華講の人間だろ
158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:26:06.25 ID:1RBBrCJt.net: >>155
何で提灯スレで正宗批判に血眼になるん？
スレ地だからホントどっか行いって下さい
気持ち悪いから
159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:27:36.09 ID:u2acMNJw.net: >>155
芸者捏造写真は事実でしたねぇ。
では、提灯奉納がなされた三証とはいったい何になりますでしょうか。
160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:34:51.66 ID:1RBBrCJt.net: >>158
芸者写真が捏造なのは本当びっくりした
創価の新聞に堂々とねつ造写真が乗せられているなんて

それでその嘘の写真を元に創価が宗門を攻撃してたなんて
思いもしなかった

創価が実際に嘘を言うという観点から
提灯について創価が嘘を言う可能性を考えると
芸者写真が捏造であることについても掘り下げることに意味はありますね
芸者写真についても言及して下さい
161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:38:04.24 ID:u2acMNJw.net: >>158

>>155では
創価学会が行った宴席での写真をねつ造した件を取り上げているのです。文証をきちんと読むのです。
162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 17:39:30.52 ID:u2acMNJw.net: いまどきIDすら変えずに自演かよ...

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