靖国神社のみたま祭りに、創価学会が提灯を奉納？

1 ：山田：2018/07/27(金) 20:16:52.53 ID:jUQLhvHu.net

またやったよ(笑)
もう、創価学会に謗法なんて無いんだな(笑)
どこまでも堕ちる創価学会(笑)

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 00:29:09.67 ID:I/fMehhF.net

>>236
何を立証するの？

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 00:36:06.98 ID:I/fMehhF.net

安価ミスw
× >>236
⚪ >>356

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 08:59:16.32 ID:rJzxR4Xv.net

衰退は身延に中山、疲弊してるのが池上。
比較的安定してるのは中山くらいか。
あそこは校正会と手を組んで祭りやっとるからまだマシやな。
池上なんかはもう見る影すら無い。

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 09:36:46.99 ID:79XfsDmm.net

>>354
日蓮正宗・創価学会・顕正会 はいかに虚構の教団かよくわかりますね、もう騙せないでしょう

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:05:23.18 ID:+gzjA48m.net

公明の政党支持率がとうとう2.0%になったらしい
詳しい話は下記のリンクを読んで欲しいんだが

2018年08月02日　公明２％の大衝撃＜本澤二郎の「日本の風景」（３０５２）
http://blog.livedoor.jp/jlj001/archives/52220241.html

しかも毎日が創価公明に気を使った下駄を履かせた可能性もあるそうで、実際の数字は1%台ではないかとの事
またこの調査は恐らくみたままつりの問題前だろうから、今調査したら、下手したら1%すら切りそう
支持率2%なんていったら、潰れ掛けてる泡沫政党クラスの数字だし
公明はもう政党としては終わったも同然だな

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:14:33.08 ID:79XfsDmm.net

>>361
この調子で日本の3大カルト団体、日蓮正宗・創価学会・顕正会は衰退するだろう

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:26:43.20 ID:+gzjA48m.net

>>362
実はここしばらく、変な動きが起きてたんだよ
みたままつりの騒動後の話だが、宿坊の掲示板への書き込みが激減したり
それ以前の話になるが、この板の機能してる一部のスレへの書き込みが激減したり
退会に至る流れとしては、反発→無関心→退会というものがあるので
書き込みが減る事は、無関心への意向を意味するから、もしかしたらと思ってた
そしたら支持率2%なんていう話が出て来たんで、これはやっぱりそういう事かなと
ちなみにシニフィエさんの対話ブログも印象的にはコメントが急減してる
みたままつりの問題が端緒になって、一気に崩壊するかも知れない

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:39:00.35 ID:79XfsDmm.net

やったな、日本の害悪である3大カルト団体、日蓮正宗・創価学会・顕正会は
退会や脱講が続出してて、寺院や会館に御本尊返す人もかなりいるらしい
所詮は日如本尊や創価本尊などただの紙切れだし

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:43:14.90 ID:p0jI0/p9.net

提灯問題がものすごい勢いでSNSに拡散しとるな

絶　賛　大　炎　上　中

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:51:49.76 ID:+gzjA48m.net

はっきり言って、このスレでもそうじゃん
上からの指示を受けてこのスレに乗り込んできた広宣部の創価班員の人達は
池田氏の主義主張と創価学会の従来の姿勢とみたままつりに提灯を出した事は反するのではないかと
その点が問題視されているのに、それにはぜんぜん答えず、日蓮正宗がどうのと攻撃し続けて
不誠実極まりない態度を取り続けて来た
彼らの書き込みを見ていた現役会員の人達は、強いフラストレーションと激しい怒りを抱え込み
こうした事をやらせている創価学会に不審と不満と疑問を持ち、それらを増大させたはず
こういう態度って今の社会では絶対に許されないんだけど、それがわかってないんだよな

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:52:23.73 ID:79XfsDmm.net

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 10:58:16.14 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題についてどう思いますか？

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:04:41.03 ID:BHWaPXLj.net

【　天　皇　即　位　阻　止　】　儲けた金は…35億、プチエンジェル事件、顧客リストに徳仁皇太子の名
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1533436136/l50

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:09:11.12 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題についてどう思いますか？

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:14:37.47 ID:eX7QBxko.net

>>366
みなさんの方が詳しいとは思いませすけれども、創価班広広宣部は１９８８年に
N副会長、H副会長の立案により組織されました。
初めは日蓮正宗に対する情報収集だけでしたが、優秀な人材（仏法の論戦、議論テクニックに長けた）
を揃えまして、法戦論戦の実行戦力とするべく強化し始めました。

しかし、結果は予想を裏切り創価班広宣部、言論部の方々は１人また１人と退会していきました。
彼らは日蓮正宗から、どのような論題を吹きかけられても反論、反駁、論証出来るよう
激しく法華経と日蓮仏法を学んで居ました。
そして、彼等のほとんどは途中で１人また１人と退会していきました。
彼ら１人１人に、どのような疑義が生じたのか？正直に語る人は居ませんでした。

この失敗から組織は何も学んでいない筈がありません。
しかし、＞不誠実極まりない とおっしゃられる表象も散見される
中にはO．J．シンプソンの弁護士が使ったテクニック「チューバッカ弁論」が有効と考えていらっしゃる方もいるのでしょう。

本部職員の中には「創価班広宣部」の事を自嘲的に「レギオン」と呼ぶ人もいます。
「何故レギオンなのですか？」
「その一つの組織は、多くの組織で出来上がっているから、、、」

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:14:43.35 ID:juQYzm1Z.net

創価は聞く耳持たないよw
＞牢を出た先生は、「世間の風評ばかり気にして、ふらふら、びくつくような人間は必要ない！」「このインチキ弟子！」と激怒された。
　青年部の諸君は、戸田先生の烈々たる魂の叫びを、我が生命に刻みつけていただきたい。

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:43:20.16 ID:79XfsDmm.net

今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:44:57.44 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:50:15.18 ID:juQYzm1Z.net

>>366
＞池田氏の主義主張と創価学会の従来の姿勢とみたままつりに提灯を出した事は反するのではないかと
その点が問題視されているのに、それにはぜんぜん答えず、日蓮正宗がどうのと攻撃し続けて
不誠実極まりない態度を取り続けて来た

不誠実だよね！
創価だから、と言ってはそれまでだけど、彼等の卑劣さには反吐がでる。

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 11:55:57.94 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 13:26:56.33 ID:rJzxR4Xv.net

>>365
学会員にはどうでもいいことよ。
どっちでもいいんだから。

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 13:38:36.86 ID:79XfsDmm.net

今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 13:39:12.89 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 13:58:08.60 ID:juQYzm1Z.net

http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/08/05/000000
非活のブログだけど、アンチの想像した通りだったな。

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 14:02:54.08 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 14:03:48.85 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。

堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280〜281より)

つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。

そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。

にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 14:15:38.44 ID:79XfsDmm.net

宿坊連泊やアパート賃貸まで！御開扉を連続する��御開扉マニア″が出現

最近、��御開扉マニア″的な寺好き人間が出現して、本山を困惑させているという。
まず、大石寺の宿坊を渡り歩いて、何日も続けて御開扉を受ける登山者、
いわゆる��渡り宿坊″である。

これは本山事務所で事務手続きをして、御開扉を受けて指定の坊に泊まる。
その後２日目、３日目と同じように手続きをして、１回の登山で３回以上も
御開扉を受ける。
この方法だと宿泊費は無料で、旅費が節約でき、3回御開扉料６０００円、
食費は５００円の弁当などで我慢すれは安上がりというわけだ。しかし関係者に
とっては歓迎されざる客。多くが元創価学会員の法華講で、供養を出さない上、
「お茶がなくなった」「もっと暖房を入れて」「もっと冷房を入れて」などと要求
が多く、迷惑がられている。
　
また、本山近くに安アパートを１室月３万円位で借り、そこから添書登山の４日間
（土・日・月・火）、毎日御開扉を受ける人間。民宿でも１泊７〜８０００円する
から、借りたほうが安いという。

現在、奉安堂では、平日は１回30人前後の御開扉と、低迷しているが、内実は
こうした��御開扉マニア″の信徒によって支えられている一面もある

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 14:22:03.55 ID:79XfsDmm.net

今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 14:22:38.87 ID:79XfsDmm.net

これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 16:31:15.41 ID:fE1gXPmA.net

>>380
ただ...そいつのblogだと池田が復活して会話可能な状態だと書いていたりするから眉唾モンなんだよな。
山崎正友のリークを把握するためにワザと最高幹部会の議事を一人一人メンバーをすり替えてやってリーク元調べるような連中やで。

あと連投バカはタヒネ

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 16:43:53.76 ID:79XfsDmm.net

一切答えられない何か都合の悪いことでもあるのでしょうか？

日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 16:44:46.58 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

このことについてだけでいいんですよw

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 19:11:32.21 ID:juQYzm1Z.net

>>386
やっと靖国奉納の話が出来るw
黒柳が神輿担ぐ以上の大事件だけど、まだ情報が乏しいですね。
知らない学会員が、まだまだ多いんですかね。

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 19:15:04.24 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

を知らない学会員・法華講員は多いでしょう

神社への奉納は日蓮正宗・創価学会の伝統なんですね。

日有が泣いてますねwwwww

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 19:23:25.55 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗と創価学会の教義は日有まで関係ないことが証明されましたねw

どんどん歴代法主の教義との矛盾がでますけど、それでもまだ盲信してる信徒がいるんですかね。法華講は元創価学会員がほとんどなんで騙しやすいんですね

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 19:26:21.96 ID:UyvAnmTl.net

創価学会は朝鮮族支配のカルトです。オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本である創価学会の正体

創価学会は、現世利益を看板にしてし、多く出すほど功徳が大きいと言って、会員から多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。

こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百も作りました。

こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。

同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。

彼ら創価学会員の判事、検事、官僚、ジャーナリスト達は、公明党を中心とする安定政権ができたときにはそれを支える中核として働き、この時日本の国家機構は完全に池田大作に支配されることになります。みんなで戦っていきましょう　 【浪速建設 岸本晃 代表】　a

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 19:47:38.12 ID:79XfsDmm.net

おー怖い　日蓮正宗創価学会はオウムとやはり関係ありの団体だったんですね。
オウムの総本部は富士宮の日蓮正宗大石寺の近くだったですが、やはり何か意味が
あるのでしょうか？

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 21:44:28.66 ID:juQYzm1Z.net

>>371
＞彼等のほとんどは途中で１人また１人と退会していきました。

法華講へ移った人も多いと聞きますねw

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 21:59:44.08 ID:79XfsDmm.net

この事実を知らないから創価から日蓮正宗などにカルトサーフィンしてしまうんですね
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納
あ、どちらも同じでした

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:30:08.22 ID:PgWllvFs.net

>>395
レスの意図がよくわからないが

日蓮信仰を捨てない創価会員は、そんなレスを書いたところで、
このみたたまつりの問題で創価に失望した後、正宗に移る事を阻止する事は出来ないよ
創価も正宗も駄目、だから創価に残る――こんな考え方する人、いるわけがない

逆に、日蓮信仰を捨てた人は、それでも仏教の信仰を捨てなければ退会後は他宗派に移るし
仏教の信仰まで捨てた人は、退会後は無宗教になる

靖国のみたままつりの問題が、何が問題になっているのかと言えば
池田氏も創価学会も靖国神社を国家神道と結び付けて侵略行為の象徴的存在と非難し続けた
その非難が池田氏が提唱した平和主義の核を成していた為
そこに提灯を出すのはどういう事だ、怪しからんとなっている

＞日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

こんなものは論点のすり替えでしかないよ

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:35:07.87 ID:PgWllvFs.net

実際に疑問を呈している会員達の声を拾ってみたらいい
靖国が神社だから怪しからんと言っているのでなく
池田氏の提唱する平和主義と靖国みたままつりに提灯を出す事が矛盾する為
その矛盾に的を絞っておかしいと声を上げている人が圧倒的な大多数だ

＞日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

そういった疑問を呈する会員達にしてみたら、こんな反論が返ってきたら
馬鹿にされた気分になるし、怒り心頭になるのは確実で、余計と退会者が増えるのみ
また>>396でも書いたが、退会して正宗に移る人達を引き留める事さえできない

>>395の正体が工作に来てる創価なら、悪手もいいとこだ

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:38:06.13 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗って自浄作用が決定的に働かない教義になってるよね。
反社会的な布教する信徒がいても、そいつに対する否定も表明できない。
末寺の問題だから宗門や他の末寺には関係ない。だいたいそうなるが、
住職もてきとーだからなんの解決にもならない。いやー終わってるわ。
創価学会や顕正会共々解散してほしい

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:41:32.15 ID:PgWllvFs.net

あえてザックリ言ってしまうけど
この問題は池田氏の提唱する平和主義と靖国みたままつりに提灯を出した事の矛盾だから
出した事を正当化するロジックなどないので、さっさと会長が非を認めて会員達に向かって謝罪して
提灯を創価の名で出した幹部を処分（除名）して、再発防止を固く誓うくらいの事でもしない限り
怒っている会員達が納得する事はないし、それをしなければ続出する退会者を止める事も出来ない
ただそれだけの問題でしかない
こんなところで正宗を叩いても本質はここなんだから意味がないよ

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:43:37.16 ID:79XfsDmm.net

創価学会の教義は日蓮正宗と同じですよw やってることがどっちも同じですよね
まともに文証だして一切答えられない何か都合の悪いことでもあるのでしょうか？

日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい、御本尊まで奉納はありえません
いままで脅迫折伏して世間一般に迷惑かけ続けた日蓮正宗と創価はこの矛盾に対し
納得のいく回答してください。

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:46:36.53 ID:PgWllvFs.net

会長が会員達に謝罪する事もしない
提灯を創価の名で出した幹部を処分（除名）する事もしない
再発防止を固く誓う事さえしない

そんな状況で創価との繋がりが深い毎日新聞の世論調査で
公明党の政党支持率が2%という、まるで泡沫政党のような低い数字が出た

しかも調査時にはみたままつり問題が大きな影響を与える前だったのではと
現役会員達が言っている

創価の最高幹部達は、舌先三寸で言いくるめれば会員達はついてくる
だから何をやっても許される、問題はないと会員達に甘えているのだろうが
その甘えが通用しなくなったのが、この2%という数字ではないのかね

誰がどう見ても、創価学会は完全に詰んでいる

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:47:28.68 ID:79XfsDmm.net

日蓮正宗法華講総講頭に20年以上もあった池田大作 さらには日達は名誉講頭にまでした
日達と日顕が池田をこのように総講頭しなければ今の創価学会はないわけで

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:48:04.08 ID:PgWllvFs.net

>>400
そのうち怒ってる会員に殴られるんじゃないの？
完全に会員達を馬鹿にしてるし、舐めてるとしか思えないから
少なくとも対面で怒ってる会員にそれを言ったら、あんた間違いなく殴られるぞ

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:51:00.36 ID:79XfsDmm.net

今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗や創価学会という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は変わらないということなのでしょう。
どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:56:12.53 ID:PgWllvFs.net

>>404
会員さんが指摘してる問題点から完全に話が逸れているので
全然意味がないし、批判してる会員さん達を激怒させるだけだから
私は知らないよｗ
この調子だとこの問題で相当な量の退会者が出そうだから

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 22:59:03.48 ID:79XfsDmm.net

信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも日蓮正宗の教義によって
日蓮正宗・創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:03:13.10 ID:79XfsDmm.net

創価学会の退会者が大量に出るのは一般人にとってめでたいこと
その創価学会員が無宗教の一般人に戻れる真の覚醒の為に

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:09:28.69 ID:juQYzm1Z.net

「一部のFKが個人的動機で勝手にした事で、創価指導部はタッチしておりません」
あまり、騒ぎが大きくなるようなら、FKに責任押し付けるかなw

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:14:43.85 ID:79XfsDmm.net

創価は平気で責任転嫁するからなw 原田の極悪ぶりなら何でもするぞw
下手すりゃ会員が勝手にやったとか言い出すかもなwww
日蓮正宗のとき見たくトップ（法主）の書いたものを奉納した場合は
信者に責任転嫁はできないけどｗ

410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:24:23.40 ID:XcExX+yv.net

本当にこの問題は炎上するのかなあ
今夏季友好期間なので地区で集まることもないから会員が本当に不満に思ってるのかわからんよ
つか誰も知らないと思うよこんな提灯の事

金金金と汚い執行部が壊滅するくらいの事件ならもっと周知させろよ頑張れ
来年の参議院で党首の山口なつおが落選するようなら創価学会マジで死亡ｗ

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:27:52.93 ID:juQYzm1Z.net

イラク戦争に賛成した学会員の事だから、何も考えずに、
「靖国神社への奉納は英霊の御霊を慰めるため、平和を愛する創価の務め」
「僅か3000円の奉納を惜しむ者は仏敵」
と簡単に路線変更しそうだw

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:39:22.58 ID:PgWllvFs.net

>>410
ネットでは既に炎上してる
この問題、見方を変えると、ネットをより活発に使ってる45歳以下の会員達がよく知ってるわけでしょ？
それでこんな馬鹿な話があるかと言って怒って退会するとしたら
それって45歳以下の、創価学会の内部では、若い世代に属する会員達って事になるよね
つまり学会活動やら選挙やらの担い手として身体を動かしてる層が大量に抜ける事になる
そういう観点から見た場合、普通に大打撃にならないか？
高齢化が問題になってる団体で、層が薄い45歳以下の会員達が大量にやめたら困るだろ？

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:51:16.64 ID:79XfsDmm.net

>>404
若い層の信者や会員はこれ見たらこんな馬鹿な話しあるかと怒るでしょうね、末寺や会館で僧侶や幹部に聞いても答えられないだろうし、御本尊や提灯を神社に奉納するとは何事だと

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:53:33.67 ID:79XfsDmm.net

これはカルト団体を壊滅させるチャンスかも

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/06(月) 23:57:28.30 ID:XcExX+yv.net

>>412
実はそのあたりの年代の活動家ってネット情報をあまり知らないんだよな
知ってるのは未活動家の2世3世なので、この人達が退会してもあまり意味がない
元々未活なので新聞も取らないし財務もしないし公明党も嫌いだから投票しない
そういう人達が今更退会しても喜ぶのは末端組織の地区なんだよね
ノルマの基準値が下がるから

ただ未来部の高校生あたりがこういう情報を得て親の信心に疑問をぶつけるのは痛いだろう
今聖教新聞では未来部の育成が重要視されてるという記事ばっかだからね
まあもう未来部が親の言う事聞いて創価で頑張るなんて夢物語だけどね

今日もお元気な池田センセイのカリスマももうすぐ終わるし

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:02:04.90 ID:1Zz/gX5/.net

日蓮正宗法華講名誉講頭の池田大作死亡発表も近いですしね、御本尊は信濃町本部大誓堂にある日蓮正宗大石寺法主日昇の創価授与の本尊に変わるらしいですからね

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:05:48.04 ID:dJMYdlNm.net

青年部三割減　(鯛焼き調べ)
やはり、来年の選挙を見据えての事なのかなあ。
青年部は減少に歯止め掛からず。
高齢者がいなくなるのは100%確実。
そこで右寄りの人にすり寄ったのが真相でなかろうか。

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:07:15.57 ID:1Zz/gX5/.net

今度は靖国神社に御本尊を奉納もあり得ますね、日蓮正宗と同じように

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:17:10.14 ID:dJMYdlNm.net

>>418
御神体の代わりに御本尊様を安置したって言ってたから、謗法払いしただけだろ。
慧妙に書いてあったような。

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:20:18.01 ID:LbHqxSD9.net

>>419
いつもの文底亜空間論法で草

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:22:55.61 ID:dJMYdlNm.net

そんなに難しい事言ってないと思うがw

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:24:33.93 ID:1Zz/gX5/.net

えみょうってなんだよw 聖教新聞の日蓮正宗版？だとしたら信用できない、 神社に御本尊を奉納は創価の提灯奉納と同じだろ、日有の化儀と矛盾する、その歴代法主の教義に矛盾しない
奉納の正統性を示さないと

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:30:32.72 ID:1Zz/gX5/.net

>>404
本当に神社に御本尊奉納 提灯奉納の日蓮正宗と創価はまるで教義の矛盾がわかっていませんね、日有の化儀抄とも違うんであれば誰の教義で成り立ってんの ？日寛？

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 00:43:25.65 ID:dJMYdlNm.net

>>422
創価板住人で慧妙知らない奴いないだろww
俺だって中外日報の社長がクビになった事ぐらい知ってる。
「一流会」は今日初めて知ったけどw

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 02:56:38.48 ID:/fEIAB4X.net

創価工作員が火消しで提灯とまるで関係ない正宗批判の連投して
このスレどんどん勢いが出てきて逆効果じゃないの？

提灯奉納はとてもわかりやすい話題なだけに
いつも出てくる横文字多用の初期仏教の話題じゃ誤魔化せないし
正宗連呼して会話が全く成り立たないレスしかできない創価工作員

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 03:02:39.40 ID:/fEIAB4X.net

提灯奉納したのは創価であって正宗まるで関係ないのに
創価と正宗をセットで批判してるやつって
２世３世スレでも中立を装ってアンチの振りしてよくレスしてたけど
こんなにシツコく繰り返し繰り返し同じレスを連投するのを見ると
こいつらやっぱり創価のネット工作員だったと改めて明確になったな

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 03:13:56.67 ID:/fEIAB4X.net

>>424
>>422は富士宗学要集はおろか一般人は存在すら知らないし読めない富士宗学全集まで
アクセスできる立場の人で殆ど創価内部の人と考えてもいい人なのに
えみょうを知らないわけがないよ

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 08:23:28.96 ID:NUr2CMN0.net

信濃町執行部・創価班　VS　池田婦人部
レディー　ファイッ

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 08:53:40.32 ID:/fEIAB4X.net

>>417
そらそうでしょ
世の中は完全に右に傾いている（戦後左翼が強すぎただけだが）
団塊が死ねば一気に世界が変わる
自分たちの存続のためには過去を隠してこういう事を増やしていって
反日ではないというイメージづくりをしていくしかない

若い人は創価を反日として認識していますからね
創価は創価の真実を明らかにしたネットを恨んでいると思う

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 10:35:03.62 ID:1Zz/gX5/.net

信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 12:07:35.67 ID:ZK2RlsrE.net

これは安倍ちゃん凄いな
面倒くさい新興宗教は手元で手なづけ飼い殺しにして無力化する
かつて曹操が青州黄巾党にやった手だね

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 14:12:17.25 ID:1Zz/gX5/.net

信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 14:19:17.53 ID:/fEIAB4X.net

正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！不幸になる！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 14:40:15.33 ID:dJMYdlNm.net

>>425
横文字多用と正宗連呼の二人居るね。
学会員の意見が聞けると期待してたけど、荒らすしか手は無いのかな？
靖国提灯奉納には、学会員も相当困ってるんじゃないだろか。
「これには、凡夫には窺い知れない先生の深いお考えがあってのことと思われ」
「私達青年部は先生にどこまでもついて行きます、ゲキョゲキョ・・・」

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 14:55:17.91 ID:1Zz/gX5/.net

この問題の本質はこれ
信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 15:16:11.70 ID:/fEIAB4X.net

この問題の本質はこれ

正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　正宗は謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！日本は転倒している！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！でも日本が悪い！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！でも日本人は悪い！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 15:29:14.60 ID:/fEIAB4X.net

創価は戦後ずっと日本を貶め神社を魔物扱いし中国に阿り中国共産党を肥大化させてきた責任について
ここで一度総括すべき時期にきているのかもしれませんね

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 15:37:48.21 ID:1Zz/gX5/.net

そうですね　今こそ日本を貶め神社を魔物扱いし中国に阿り中国共産党を肥大化させてきた日蓮正宗創価学会の責任について問われるべきです、神社を魔物扱いするのは
日有の化儀抄がすべての発端ですから


信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 15:42:09.38 ID:/fEIAB4X.net

>>438
正宗はそういった中国におもねるような悪い創価学会を破門したわけですから
創価と正宗をごっちゃに論じてはいけません
相当悪い団体でないとそうそう破門にはなりませんよ
中国の手先だからこそ創価は破門されたのです

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 15:49:21.63 ID:/fEIAB4X.net

>>438
あなたが挙げた
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する故に謗法の人なり」
が意味がよくわからない人が要ると思うので現代文で解説も入れて訳して下さい
「他宗の神社」とは何を指しますか？
「謗法の人の勧請に同ずる」とはどういう意味ですか？
このスレを見に来る人はよくわからないと思うので丁寧にお願いしますね

441 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:12:35.61 ID:1Zz/gX5/.net

では現代語訳でお答えしましょうw

他宗の仏閣(ぶっかく)にある神社〈※当時の神社は、
仏閣に併設(へいせつ)されている場合が多かった〉は、
謗法の人が祀(まつ)ったものであるから、
そこに参詣(さんけい)し、
拝礼(はいれい)したり賽銭(さいせん)をあげたりすれば、
謗法の人の信仰に与同(よどう)することになり、
自分も謗法になる

という意味です、つまり浅間神社への日蓮正宗の御本尊奉納や創価の提灯奉納は
謗法の人の信仰に与同することになり、自分も謗法になると日有は断言
しているのです。日有の化儀抄に当てはめればましてや御本尊を奉納など賽銭をあげる以上の大謗法ですよね

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:18:47.36 ID:1Zz/gX5/.net

さて、
ここで考えてみたいのが、
『日興遺誡置文』の次の一節である。日興上人は、
「一見(いっけん)と称して謗法を致(いた)せる悪鬼乱入(あっきらんにゅう)の
寺社(じしゃ)に詣(もう)づべけんや」 〈御書 1884ページ〉
と仰せられ、たとえ見物であっても、悪鬼乱入の神社仏閣に行ってはならない、
と示されている。神社仏閣に行けば、信仰の迷いに繋(つな)がり、
ついつい頭を下げたり手を合わせたり、ということに繋がってしまうことが多い。
それ故に日興上人は、たとえ一見のつもりでも行ってはいけない、
と神社仏閣へ行くこと自体を堅く禁じられたのである。
つまりこの日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納は日興の教義からもとても逸脱し
た行為で断じて許されない大謗法なのです
あり、

443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:25:41.89 ID:/fEIAB4X.net

>>441
「他宗の神社」とは他の仏教寺院の神社であり靖国等の官制の神社と分けて考えるべきである
つまりその文は「他宗の神社」に限って叙述されており靖国神社のことを論じるのにその文を引用するのは間違っている
ということは謗法の寺社の神社であるからそこに参詣して拝むと謗法になってしまうのであり
神社それ自体が謗法なのではないし悪鬼魔神でもない
だからこの問題の本質は以下のことに集約される


正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　正宗は謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！日本は転倒している！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！でも日本が悪い！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！でも日本人は悪い！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:33:12.66 ID:1Zz/gX5/.net

ありえませんね、日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
その神社仏閣に御本尊や提灯を奉納する行為などもはや教義に違背する大謗法である

信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

『日興遺誡置文』の次の一節である。日興上人は、
「一見(いっけん)と称して謗法を致(いた)せる悪鬼乱入(あっきらんにゅう)の
寺社(じしゃ)に詣(もう)づべけんや」 〈御書 1884ページ〉

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:33:31.47 ID:/fEIAB4X.net

>>442
そこでも「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社」つまり「謗法の寺社」とわざわざ断っており「謗法の」と限定しているのであるから
靖国のような官制の神社などは別に考えるべきである
つまりその文証もそれだけではあなたの主張には不十分である

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:38:00.85 ID:dJMYdlNm.net

>>443
＞時代が変わった！
＞創価新ジダイ！
＞神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ
＞初詣もオッケw

せめて創価が言ってくれればなあw
幹部も末端も俯いて項垂れているだけだからw
万一、入会希望者から質問があった時、何て答えるんだろ？

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:38:10.20 ID:1Zz/gX5/.net

>>442

日興上人は神社仏閣に行くこと自体を堅く禁じていた、つまり神社仏閣に行き
御本尊�@宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
　　　�A文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊


�@の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また�Aの日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

これらを奉納した日元・日英は日興上人に完全に違背し大謗法を犯した法主ですね

やはり日蓮正宗は独自の教義でできた創価と同じ新興宗教になったんです

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:40:43.49 ID:/fEIAB4X.net

>>444
極端な二元論でなく分析して分けて考えよう

>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
まず前提として、この理解が間違っていると言っている

「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に」（日興）

「他宗の神社に」「謗法の人の勧請に同する故に」（日有）

とあなた自身が引用した文に限定して書いてありますよ

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:40:50.75 ID:1Zz/gX5/.net

では靖国神社と浅間大社はどちらも日蓮正宗創価学会のいう謗法の神社ではないという文証を示して下さい。

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:44:37.72 ID:/fEIAB4X.net

>>444
つまり他の仏教寺院の勧請した神社に参詣して参拝することは謗法になると言うことです

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:46:20.21 ID:/fEIAB4X.net

>>449
その前にあなたが主張したことは引用した文とは違うことであったことは認めますか？

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 16:59:43.85 ID:1Zz/gX5/.net

なんの文証も出せないようなので、ではさらに日蓮正宗の根本を揺るがす驚愕の事実を示しましょうww　浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に下付した宝暦１４年（１７６４年）の板本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。

「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」

という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」とする要法寺の邪義であり、日寛上人が

「本地自受用報身如来の・垂迹上行菩薩の・顕本は日蓮なり」

と示された正義を覆す「根本的な邪義」です。
時の現職法主（日元はこの本尊を彫刻させた後、数ヵ月後に責任を取り法主の立場を降りた）が、このような邪義を刻んだ本尊を邪宗の神社に下付していた、という歴史的な事実は、どんな言い訳をしようが日蓮正宗大石寺がただの邪宗の寺であったことを証明しているのです。

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 17:03:13.85 ID:/fEIAB4X.net

>>452
何話そらしてんだよ

おまえが>>444で
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
まず前提として、この理解が間違っていると言っている

と発言してるのはおまえの引用した文からだけでは導き出せないダロと言ってるんだよ

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 17:04:15.16 ID:1Zz/gX5/.net

日蓮正宗の論理破綻を証明するものです。(現在の日蓮正宗の教義は「正依」であるはずの日寛教学からも逸脱していますから。もっと言えば日有の教義からも)

日蓮正宗創価学会は本仏は誰で教義は何なのだ？

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 17:07:53.36 ID:XiNbYy2c.net

創価学会本部の竹内一彦(全国総合青年部長)はヤクザ、暴力団を越える極悪人です。竹内は御書に説かれている僭聖増上慢(極悪人)です。仕事もしないで多額の金をもらっている時点で竹内一彦は僧侶階級です。
この僧侶階級の中にこそ極悪人(僭聖増上慢)はいると御書に説かれています。阿部日顕も僧侶、竹内一彦も僧侶です。頭は坊主でなくても信徒の金で生活しているので僧侶階級なのです。
竹内は公明党東京都議会議員(足立区選出)の後輩が犯した法律違反を隠蔽するために足立創価学会(七万人)に集団ストーカーという犯罪を行わせています。
(集団ストーカーとは巨大組織が集団で嫌がらせ、個人攻撃、陰口、暴力行為を行うことです)ヤクザ、暴力団は足立創価学会のように七万人もいません。どれだけ竹内一彦が悪人かが分かるでしょう！
池田会長が八年以上に渡って認知症(頭破作七分)で外出もできないという罰を受けたのはこの竹内一彦と足立創価学会(七万人)の悪事(謗法)に仏が怒って池田会長に罰を与えたのであります。
上の東京都議会議員は去年の７月まで20年近く経歴を詐称して足立区議会議員をやっていましたが経歴だけではなく学歴まで詐称しています。偏差値35の最低=東京富士大学を詐称するとは一体どれだけ頭が悪いのか分かりません。
人口68万の足立区の足立創価学会(七万人)は東京一、世界一学会員が多い地域です。足立区というより創価区と言った方がいいかもしれません。人口90万の世田谷区の世田谷創価学会は七千人しかいません。
池田会長が足立創価学会の悪事(謗法)の責任をとって認知症(頭破作七分)という罰を受けるのは当然のことなのです。
足立創価はかつて竹入義勝公明党委員長という学歴詐称をした議員を長年、当選させてきました。足立創価学会は無知蒙昧な人の集まりで悪党でも誰でも当選させてしまいます。後になって「竹入は裏切り者だ」といい始める訳です。今回も同じケースです。

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/07(火) 17:09:56.89 ID:/fEIAB4X.net

>>452
日興上人は「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に」と限定してるし
日有上人は「他宗の神社に」「謗法の人の勧請に同する故に」と限定している
おまえの主張の
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
とは二人とも言ってないんだよ