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靖国神社のみたま祭りに、創価学会が提灯を奉納？

1 ：山田：2018/07/27(金) 20:16:52.53 ID:jUQLhvHu.net: またやったよ(笑)
もう、創価学会に謗法なんて無いんだな(笑)
どこまでも堕ちる創価学会(笑)
17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 01:19:41.31 ID:zxaGFh74.net: もう顔クセーゴミみたいなアホが徒党組んでストーカーするだけ変態サークルやん
18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 01:21:03.94 ID:zxaGFh74.net: 親がゴミみたいなキチガイなんが悪りぃ
19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 01:30:26.72 ID://tX550Q.net: >>16
教学的には…というかもうどうでもいいなや。
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 06:51:26.86 ID:ljR7+TXW.net: >>16
それは法門とは無関係だよ。
創価の場合は組織としての奉納だからもう仏法じゃないわな。
まぁ、創価が仏法であるわけないが。
21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 09:53:05.29 ID:s32vIyso.net: 金比羅神社に寄付もやってるし無問題
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 10:31:42.78 ID:lc2895C+.net: >>20
興門派の時代には法主持ち回りで運営したり他宗関係は緩かったのに何が法門とは関係ないだよ
日蓮正宗として教義が先鋭化したのは明治時代からだろうが。

提灯奉納やるバカはバカだけど、いろいろやらかすのを法門とは違うと誤魔化すのはアホ。
23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/30(月) 11:14:39.15 ID:ljR7+TXW.net: >>22
あ～そらすげ～(笑)
お前、日本語大丈夫か？
法門とは別問題だろ？ん？

お前日本人？
24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/31(火) 11:32:58.72 ID:VlFHCKpO.net: 正宗の法門からすると靖国神社に信心で参詣するのでなければ
参詣自体は謗法ではないが
神天上の法門から結果的に悪鬼魔神が住み着いているので
そこに布施をしたら明らかに謗法になる

創価は宗門以上に神社を敵視し宗門の神社関係に緩いことを
鬼の首を取ったかのごとく厳しく責めていたのに
時代に迎合して提灯を奉納とは
さすが朝鮮人が中の人であるクズ団体であるなあとは思う
25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/31(火) 11:54:29.63 ID:VlFHCKpO.net: 創価は中の人が神社を憎んでいるため
神社の鳥居をくぐることさえ謗法として禁止していたが
正宗の教義では真に信心を表すのでなければ
神社に参詣すること自体を禁止しているわけではない

殊に靖国神社などは英霊の慰霊という国家にとって重要な基幹的な役割があるのだから
靖国神社に敬意をもって対応し英霊に感謝することは
正宗にとっても不自然なことではない
創価こそが神社という日本的なものを憎んでいたために
神社に行くこと自体が謗法であると信者にウソを吹きこんできたのである

その創価がいけしゃあしゃあと自分は靖国に提灯を奉納するなど以ての外の所業である
26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/07/31(火) 22:32:57.30 ID:EtQ4Xqdt.net: 創価と日蓮正宗の違いなんてどうでもいいわw
一般人からしたらどっちもカルト教団なんだから、神社や伝統寺院には関わらないで
27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 00:23:27.17 ID:6ZUdHgm4.net: 朝鮮人・池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの！＼(^o^)／
28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 06:34:43.80 ID:MEgSEWRS.net: >>25
伝統仏教に破門されただけのことはある。
創価なんて自己流なんだよ。
結局、日蓮よりも池田イズムよ。
精々、財務を頑張りなさい。
29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 09:43:37.18 ID:tMEKdHvu.net: 以前ならこの情報が出た途端に、沸騰する騒ぎに成った筈。
そう成らないのは、学会員の『情熱が冷めた』からでしょう。
靖国神社に創価学会が金銭を奉納とは驚きましたね。
30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 10:00:59.97 ID:hmDKj8MR.net: 創価とか顕正会とか日蓮正宗から分裂、破門された宗派が問題ばかりおこしてるよね
日蓮正宗の教えに問題があるから
本門戒壇の大本尊の件はどうも怪しい

真筆とうそぶく大御本尊も
炭素年代測定あるんだから鑑定依頼すりゃ一発解決なのに頑なに拒否
後世の贋作と言われても自業自得だよ
31 ：The Man Formerly Known as SARIPUTRA：2018/08/01(水) 10:04:49.01 ID:tNGeX8yx.net: >>29
あなたは創価学会員では無いのだろうと思いますが
学会はこの数年、聖教新聞でも「他宗派を攻撃していても何も始まらない」と訴えています。
実際には「異なる他者との対話の重要性」という文言として掲載されていますが。
それから会館などでも教学部長が
「創価学会はオカルトではありません！ただ題目を唱えるだけで幸福にはなれません！自分の置かれた立場で頑張る事が題目より重要なのです！」
との指導を増えてきました。
「情熱が冷めた」のでは無く、寧ろ逆に「情熱的に学会信仰を行なっている」からこそ
一見、懐が深くなっているように見えるだけかもしれませんよ。

ただ、聖教新聞でも会館での指導でも、信教の自由を据えたリベラリズムを強調する反面
大白蓮華（特に教学任用試験に関する号）においては
今だに（今年も）「日顕宗を破す！」とか「憎き日顕」などの文言も掲載されている
節操の無さというか、学会組織の整合性の無さというか、全ての部署においての企画立案の混沌と混乱は
まともな知性を持っている学会員にはカメレオンのように信頼性の喪失をもたらすキッカケにはなるでしょう。

信濃町では公明党を頭越しに、自民党と折衝する佐藤浩副会長を
批判する幹部もいれば、佐藤氏を応援する幹部もいて、今ひとつ
現在の創価学会の姿は正確には読み解けません。
32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 10:52:34.03 ID:xwZGfRLw.net: >>31
これまでの創価学会は、池田の利益の為に活動してきた。
ある意味独裁だが、そこが創価学会組織の目標を一本化できて、組織の教義及び目標がシンプルで明快であった。

今は、池田さんの力が弱まったせいか、利益が分散してしまっているように感じる。

政治によって得られる利益、他宗との融和によって得られる利益、国際交流によって得られる利益、その他諸々の無数の利益。
これらの利益が統括者池田氏の為のものでなくなれば、各担当者のものとなる。
そうすれば、各種利益は池田氏を頂点とした統合性を失う。
各種利益は各担当が好む利益構造に変更され、てんでんばらばらになる。

それが、創価学会がこれから直面せざるを得ない整合性の綻び。
謗法厳戒、平和主義、環境問題、政治と宗教、それぞれが内部に必ず矛盾を内包している。

「池田先生の打たれる手には必ず深い意味がある。」
この呪文により、創価学会はあらゆる矛盾に蓋をすることを可能にしてきた。
この呪文は効力を失いつつある。
矛盾を閉じ込めてきた無数の蓋が開き始める。
33 ：The Man Formerly Known as SARIPUTRA：2018/08/01(水) 12:37:54.84 ID:tNGeX8yx.net: >>32
昔プリンスという名の世界中で人気のアーティストが来日した。
高級ホテルの最上階のスィートに宿泊。
プリンス側のスタッフが「プリンスが部屋に白いグランドピアノを置いてくれと言っている」と
日本人プロモーターに要求。
その高級ホテルには前代未聞のグランドピアノ搬入を何とか決行した。
すると、また夜中にスタッフがが「プリンスが日本で人気の六本木にあるアイスクリームが食べたいと言っている」
日本人プロモーターはアイスクリームの社長に電話をし真夜中に店を開けて貰い、全てのアイスクリームをホテルへ届けた。

キング・オブ・ポップのマイケル・ジャクソンが来日。松本人志とSMAPの番組に出演。
マイケル側のスタッフは「マイケルは楽屋入りしたら出来立てのKFCを食べたいと言っている」
TV局スタッフは数件のKFCにお願いし、いつでも出来立てのフライドチキンを提供出来るように
スタンバイ。しかしマイケルは時間通りに楽屋入りはしなかった。
その度に一度つくったフライドチキンは処分し、新しく作り直しマイケルの大スタッフに出来立てが食べれるように
TV局職員はスタジオとKFCを何度も駆け回った。

プリンスが言っている。
マイケルが言っている。
34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:15:02.83 ID:hmDKj8MR.net: 創価だけが仏意仏直の正き団体というてもベースとなる大石寺教学がガバガバ理論やからなぁ...
ワイらみたいな日蓮系3教団のアホさってそもそもアレなのがイタイ。

なんで日本では折伏なんに海外では正受というダブスタなんすかねぇ...
35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:25:57.76 ID:0bWMudrG.net: >>34
折伏してガンガンいくと、海外だとすぐにカルト認定されるからできないだけですよ。
カルト認定されれば宗教法人として設立許可も下りないですし。
警察などの当局の監視対象にもなりますし、何より海外でカルト認定されていると日本でもマイナスです。
日本では与党ですし、自民党に従っている限り、カルト認定されて行動が制限される心配はないですから。
36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:34:55.88 ID:0bWMudrG.net: >>31
>学会はこの数年、聖教新聞でも「他宗派を攻撃していても何も始まらない」と訴えています。

だったら今までの指導はなんだったんだ、騙したのかという話にはなるだろうな。
創価の唯一絶対性が学会員の信仰のパワーを引き出す源だったわけだが、それが失われて他宗の信仰も認めていこうとなったら、わざわざ嫌な思いして創価で選挙や折伏などする理由も無くなる。

>>32
それはあるだろうな。
池田先生を元気で生きていることにしておくのも、原田会長らの執行部が「池田先生」の権威で創価学会を統率するためだろう。
池田が実は認知です、実は死んでますと発表した途端、権威を利用できなくなる。

天皇の御威光を借りて国民を統率していた戦前の日本のような支配が続いている。
37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:40:56.01 ID:hdfmnbiW.net: >>31
＞「創価学会はオカルトではありません！
へぇ～、そんな事言ってるんだw
その時の都合で、言う事がコロコロ変わる宗教だなw
韋駄天さんが書いてた頃、聖教新聞に、
「創価学会はオカルトです。こう言うと怒り出す会員も多いでしょうが、そもそもオカルトというのは・・・(オカルトの説明)。故に創価学会はオカルトです。全ての宗教はオカルトです」

俺も同意見で、sp読んで感心したのはそれが最初で最後w
38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:44:01.10 ID:0bWMudrG.net: >>1
ま、この事実を会員に見せたところで、怒る会員は極少数でしょうけれどね。
そのくらい、会員の劣化といいますか、信仰心の希薄化が進んでいます。
これで驚いてはいけません。
これで会員の反応を見ながら、次は公明党議員の靖国神社参拝でしょう。

次の次を予測できるようにしておきましょうね。
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:47:25.85 ID:0bWMudrG.net: >>37
まあ、空と縁起のハードコアな仏教教義だけはオカルトではないんですがね。
教団になると団体の維持と継続にいろいろありますから、どうしてもオカルト化しますが。
40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 19:56:29.43 ID:0bWMudrG.net: >>1
でもこれ、公明党創価学会と中国共産党との関係はどうするのでしょうね。
ま、彼らも実利重視ですから、靖国のまつりに提灯を出そうが何をしようが本気でけしからんと言ってくるわけではないでしょうが。
41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 20:19:51.95 ID:MEgSEWRS.net: これでまだ創価が大聖人の仏法だなんて言わないよな？

どんどん教義を逸脱してここまで来たかって感じだな。
戸田会長が知ったら激怒するか号泣するかのどちらかだろう。

学会員はいち早く脱会を･････
42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 20:24:48.25 ID:hmDKj8MR.net: 創価をやめて日蓮正宗に行くような人は、自分の絶対正義性から全く離れられていないですね。
そうでない人はいろいろです。
創価から自立し、自分の思考を獲得し、自分の人生を開始するためには、まずは創価学会を全否定するプロセスが必要です。
親離れといいますか、自立といいますか、遅れてやってきた反抗期ですねｗ

騙されていた人はその過程を経て、自分の思考のポジションを定めていくのです。
人生の貴重な時間をこのような作業に充てなければいけない二世三世は可愛そうだなあと思いますね。
下手すると死ぬ間際にこのような作業をしなければいけなくなる人もいるわけで、「何だったんだろう、人生」と言い残して死んでいった会員などを思い出すと、可愛そうでなりません。
43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 20:40:27.93 ID:hmDKj8MR.net: 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、妙観講、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。
44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 21:03:38.52 ID:qQphpUsv.net: >>43
妙観講と法華講は日蓮正宗内の話やろダボ
45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 21:09:03.23 ID:hmDKj8MR.net: 妙観講などもはや日顕親衛隊で日如など相手にしておらず独自の団体として活動してるぞ、いまに独立すんじゃww
46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 21:18:49.55 ID:hmDKj8MR.net: 日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。
47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 22:16:58.39 ID:hmDKj8MR.net: 日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。

「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」

しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。
48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 22:17:28.91 ID:hmDKj8MR.net: 大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。

「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」

「護秘符は一センチ角くらいの麩のような者に食紅を一刷毛サッと塗ったものだそうです。
母が難産の際にもらったそうです」

「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。　
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」

死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである
49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 22:19:24.98 ID:0bWMudrG.net: 日蓮正宗とかどうでもいいから
50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 22:32:52.60 ID:hmDKj8MR.net: >>49
そんなこと言ったらこのレス立てた正宗の山田さんがかわいそうじゃんw、少しは相手にしてやらんとw
51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 23:27:26.67 ID:hdfmnbiW.net: 創価は吐いた唾を飲んでもいいから、何とか生き残りを模索してるのだろうw
創価は詐欺団体、暴力団と深い関係のあるインチキ宗教と世間に知れ渡った今、もう手遅れだな。
愉快愉快w
52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 23:32:26.58 ID:hmDKj8MR.net: 日蓮正宗も創価も顕正もこの世に必要ないものだもんな
53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/01(水) 23:40:03.47 ID:0bWMudrG.net: 必要がないから一般人の一世が入会しない。
親が創価で洗脳した2世3世たちを洗脳が解けないようにネット対策してるだけ。

もともとの商品価値を疎かにして、売上が伸びないのをネットのせいにし、ネット対策ばかりしている企業のようなもの。

商品価値へのテコ入れ、根本的な対策がない限り、このままジリ貧だろう。
池田大作じゃ、もう商売にならないんだよ。
54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 00:20:21.84 ID:I6/cHG+O.net: >>53
２世３世のスレで退会を勧めて、かつ、退会を選択肢から外すのは逃げだと言ったら
脅迫だのなんだのわけのわからない事を言って荒らされたな

２世３世の退会は普通に起きてるし、一家退会も起きてるようだから
そういう点に関してはもう完全に終わってる
55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 06:18:16.41 ID:4Qo5jEnM.net: 今や末端組織では世帯比でのノルマが辛くて世帯を減らす事しか考えてない
折伏して拡大なんて迷惑なんだよその分ノルマが増えるだけだから
折伏出来たと喜んでも年金暮らしで金がない年寄りしか増えないから新聞も取らない財務も出来ない
だから2世3世でやる気の無い人がいればどんどん退会させてるのが実情

この板にいる2世3世でやめたいと思ってる人がいるなら退会届けを地域の誰かに渡しなさい
すぐに退会できるしもう二度と誰も来なくなるよ

いやマジで
56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 18:07:26.66 ID:z5ZTOIQS.net: 　　　　　　　／　　＿_｀ヾ),_　　　　　　　　 ,,.. -─‐- .､. _、.._
　　　　　　 /〃　(⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､　　　　　／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
　　　　　　 i　/ /´　_ﾆ＝-=ﾆ .i l|　　　　/ : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
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　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　|）　|─/ヽ
　　　　　　　∬　　　　　　｜　ボロ負け　|二/　 ∂>
　　　　　　　∬　　　　　　 .｜　臨終只今　|ハ　　|
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　　　　　　　　／マハーロ、バカヤロー！　　／　
　　　　　　／　キンマンコ！：ハ⌒ヾ：　　／　ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ
57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 18:57:35.48 ID:TeiSmwkS.net: >>50
創価が何を言っても所詮は朝鮮系のいかがわしい新興宗教
正宗は日本の伝統的な仏教寺院

あまりにも違いすぎる
58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:16:45.97 ID:hs6zGBcr.net: >>57
あたまおかC、日蓮正宗が伝統的な教団だってw
明治時代になってから独立したくせにww
59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:18:27.27 ID:hs6zGBcr.net: しかも伝統的な仏教寺院だといっても不受不施派が弾圧を受けた時にコソコソやっていたのはどこのどちら様でしたっけ？
60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:21:15.34 ID:TeiSmwkS.net: >>59
創価の難癖カッコ悪い
正宗は伝統仏教でしょうが
方や創価は朝鮮系新興宗教でしょうが
これはどんなに難癖付けても変わらないよ
61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:37:25.51 ID:TeiSmwkS.net: >>38
それはそう思いますね
今回の提灯は創価信者に向けたアドバルーンの匂いがしますね
62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:56:35.10 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。
63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:57:00.97 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。

「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」

しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。
64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 19:57:34.21 ID:LYgIxyq5.net: 大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。

「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」

「護秘符は一センチ角くらいの麩のような者に食紅を一刷毛サッと塗ったものだそうです。
母が難産の際にもらったそうです」

「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。　
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」

死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである
65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 20:01:00.51 ID:TeiSmwkS.net: >>62
>>63
創価を批判するんじゃなくて
創価の提灯スレで
正宗憎しで正宗のマイナスイメージばっかり
連投で撒き散らす自称中立の創価工作員さんですか？
お仕事儲かりますか？
66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 20:56:58.72 ID:HKMOirUM.net: >>65
あのアホは相手にしないの。
スルーよスルー。
今時珍しい馬鹿だから放っておきな。
67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:04:13.82 ID:hs6zGBcr.net: >>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:06:36.60 ID:LYgIxyq5.net: そうそう創価以上に矛盾だらけで面白い、法華講は創価同様にバカが多いから騙されてるの
69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:07:50.06 ID:hs6zGBcr.net: >>65
そんで更に日蓮宗の勝劣、一致各派の抗争で真筆本尊が毀損されかけたり不受布施を唱えた僧が幕府から弾圧され佐渡に流罪された時にいまの日蓮正宗はなにをしていたかな？
それこそ宗祖以来の大難が起きている時になにをしていたか？って話にもなる。
70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:09:33.51 ID:TeiSmwkS.net: とにかく創価が今都合悪くて困ってるのはわかったから
日本の伝統仏教である正宗と
朝鮮系の新興宗教である創価を一緒にしないで
日本仏教が穢れるから
71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:11:24.88 ID:hs6zGBcr.net: >>68
マルチするのは関心せんよ。
法華講も明治期からの人々は知的だし柔軟な思考がある。しかし創価が浸透しはじめた以降、特に宗門問題が発生した時に法華講になったのは学会員と同じで
ゼロかイチかの思考しか出来ない。
72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:12:41.56 ID:LYgIxyq5.net: 法華講員の書き込みも痛々しいなww 創価とかわりゃしないわ

創価同様に日蓮正宗なんて伝統仏教でも何でもないただのカルト宗教なのにww

日蓮正宗なんて8割以上創価辞めた奴しかいない
73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:13:37.98 ID:hs6zGBcr.net: >>70
ねぇねぇ
由緒正しい日蓮正宗法華講信徒ならさ

>>67
>>69には簡単に答えられるでしょ？
74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:15:51.70 ID:HKMOirUM.net: >>69
＞不受布施を唱えた僧

はあ？なんやそれ！
閑古鳥の不受布施派がなんやて？
難にあった？はあ？
正法でも無い大謗法の不呪布施派が難にあったところでどしたん？(笑)
お前らに何の難が来たん？(笑)
ハッキリ言うでみいや？！！！(爆笑)
75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:17:56.90 ID:LYgIxyq5.net: 黒川君は相変わらず何も答えられず逃げるだけw
76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:18:37.21 ID:hs6zGBcr.net: 朝鮮系の創価が穢らわしいというとしても、創価学会の初代、二代会長は日本人である。※三代会長の出自は判断は難しい。

これに対して朝鮮宗教と揶揄する場合、朝鮮半島の仏教や儒教との類似性になるのか、指導者の出自が半島系なのかを指すのか興味深い
77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:19:34.34 ID:TeiSmwkS.net: >>73
だからここは提灯スレだから
わざわざ正宗の話題で荒らさないで下さる？
朝鮮系の新興宗教の創価のスレなんですよ

創・価・の・工・作・員・さ・ん
78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:20:16.46 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の日有も朝鮮人だったそうだなw
79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:22:16.90 ID:hs6zGBcr.net: >>74

>>67
>>69に関してそれだけですか？

>>67では日興上人に関しての問いがあります。
これは創価学会員にも日蓮正宗法華講の皆さん全てにかなり重大なモノだと思いますよ
80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:24:11.12 ID:LYgIxyq5.net: http://japanese.joins.com/article/900/239900.html

韓国の最高裁判所が２０１７年１２月２２日、日本仏教である日蓮正宗に隷属されて日本僧侶の管理監督を受けてきた
韓国布教組織「韓国仏教日蓮正宗求法信徒会」がソウル市を相手取って提起した
法人設立許可取消訴訟で彼らの法人設立が妥当だと一部認めて原審の破棄差戻し
となり、大きな論争が巻き起こっている。

日蓮正宗は日本帝国主義政府が起こした太平洋戦争当時、日本の勝利に向けた
戦争賛美と支援の先頭に立ち、神社参拝を奨励したと伝えられている。
それでも韓国進出を目標に日蓮正宗の寺院建設と僧侶派遣に向けた法人の設立を
持続的に試み、民族報勲団体とメディアの批判の的になっていた。

社団法人独立有功者遺族会をはじめ、民族団体らは民族精気のき損はもちろん、
公益侵害という理由で法人設立許可取り消しを求めてきた。
しかし、最高裁判所は宗教の自由があり、国内で反対の世論があっても社会全体に
害を与えるものではないと見なして原審を破棄した。
これに反発した民族団体は仏教とキリスト教界など各界で許可取り消しを促したに
も関わらず、裁判所が安易な歴史意識で憲法の精神と民族精神を守っておらず、
彼らの軍配をあげたと批判している。

こうした中で求法信徒会が１月１８日、自身たちが設立した法人の本来の目的は
日蓮正宗の総本山に献納するためだと明らかにして論争はより一層激しくなっている。民族報勲団体は求法信徒会に対して韓国仏教に包装して国民として良心を投げ
出した姿であり、我々が享受している憲法の権利と自由は祖国独立のために命を
捧げた独立先烈によって与えられたものだと主張して強く批判している。
また、裁判所にも非難の矛先を向けて裁判所が反民族的、反歴史的な行為に
軍配をあげたものと批判した。

民族団体らは最初からソウル市で法人設立許可をしなかったらこのような
消耗的な論争はなかったはずだとし、臨時政府の法の正統を受け継いだ
大韓民国の裁判所が今後の破棄控訴審で正しい判決をすることを促した。
一方では、日本僧侶の実定法違反行為に対しても捜査当局に早急な捜査を求めている。
81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:25:48.38 ID:LYgIxyq5.net: 韓国民族団体ら「日蓮正宗の法人設立許可の取り消しを」
82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:29:14.25 ID:TeiSmwkS.net: >>79
せめて提灯奉納に関連しているならまだしも
全く関係ない話なので荒らしになりますよ
だからみんな正宗の話題は興味ないので
別スレでやってください
83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:31:29.66 ID:LYgIxyq5.net: でもここ正宗の山田さんが立てたんだよw
84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:35:43.15 ID:XtpmIEV7.net: >>83
山田さんは「創価学会が提灯を奉納？」のテーマで話したいんじゃないの？
学会員さんの意見は？
85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:36:19.53 ID:hs6zGBcr.net: >>82
私の出した問いには答えられませんか？
スレチなら該当スレに誘導していただけましたら。
86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:39:12.02 ID:TeiSmwkS.net: >>83
それこそ関係ないでしょ？

今ラオスで韓国企業のダム建設手抜き工事のせいで大勢の人が犠牲になったニュースやってるけど
韓国が関係ない日本のせいにするキャンペーン始めてたり
シリアの方で捕まってる安田純一さんが実は韓国人で日本関係ないのに日本政府が助けろとか
そういう言い掛かりの方々と同じ臭いがします
87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 21:57:40.37 ID:LYgIxyq5.net: 創価と日蓮正宗の謗法なんて今に始まったことじゃないでしょw

どっちもどっち　目くそが鼻くそを笑う愚かさ

世の中に日蓮正宗・創価学会・顕正会の3大カルトは必要ないです

その3つを辞めてはじめて覚醒ですから、日蓮正宗に入れんがためにここで頑張る法華講も見苦しいだけ
88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:08:43.84 ID:z5ZTOIQS.net: ♪財務の歌　　　　作詞；マハーロ　　作曲；バカヤロー

すっからかん　すっからかん　我家の米びつ　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の財布は　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　会員脳ミソ　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　地方の会館　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の人生　　すっからかん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　song　by　キンマンコ
　.　　 /ヽ,　　　　　元法華講　　､,　　　ヽ、ヽ、
　__,／　　|　　　／　,,, ｀ヽ,　＼　　　｀丶､,ヽ_
　.　　　　 |、　 /　　　 "ii,,　i. |　｀'ｰ-､,＿,..___ ｀i,　←野次魔　仏罰地区部長(Ｓ価校卒)
て　　幹　| ＼|　 tー- ､ '';; | .|　|　|r　_.,_　　 i .｝
密　部　　　.＞| 　＼○.ヽ ; |/ ./ /./´,　｀ヽ　|/
葬　　は　　{ 　 i, ~"!lii;｀≫ゞ´　" |.!/._´ 　　 .|/
　ぅ　　戒　　ヽ、;;＼,,,;;;r'"｀`　:;;´.`i |l´O｀'7 　/
！？　名　　　i,,;;;;;;;;;,,"（　ｒｰ-､　´　`iヽ - '　 ./
　　　　付　 |", ,~_""''';;;,ヽ､;;:;｀ヽ,.ノl;:'::':::　,/ |ヽ
.! !　　　け　/´　　　.＼ "':;;:,,　 / !::::::` ー"::　| .|
　/ヽﾍiへﾊ､_,,;: 　　　 .＼ "''::;;;;;:::;;;;::::;;:,,, ::　|　|
/　　 /　　　　｀' ｰ;,'_　　_,｀ｰ-一''~~"'i ';;; : / /
　　/ ,ｲ"~ﾌ　r-､_　￣ヽ､_ _＿,,,:　　l ;;;; / /
　 ./ /　　(,_ _,)　　}　　　i´:　/ {ゝ- ./,;;;　|/
　 l　|, イ⌒ヽ、　　}　　ヽ!,_!､_,ヽ　| ;;;;; .|
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　　|　｀ニ,_　　,,___　　_,,_　　ノ　　| ;;;;;;; .|ﾐ
ｰ､ .l　　　 .ヽ ,　　｀i´　｀r´ ~｀!　| ;;;;;;; .|彡
　ヽ＼　　　　　　 '__,,,,..,,,,.,.,.,.,_｀| ;;;;;;　|彡
　　　＼`ｰ-一'"´￣　　　　　　｀| ;;;;;;　|彡
　　　　＼　　　　　　　　　　　　 .｀;;;;;;. |彡　①　←真心の「１円財務」

ⓒ「無間地獄の374919丁目地区」（ﾊﾞｯﾄﾞぶくじま）より
89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:11:45.01 ID:TeiSmwkS.net: 創価の工作員をみればわかることだけど
創価は脱会することより何より
正宗に行かれることを何より嫌がっています

創価をやめたい人がいて本人のどうしても意志が固くて引き留められないとなったとき
創価は決して正宗には行かないという念書を書かそうと強要するそうです
そこまでして正宗に行かれることを恐れているということです
創価の撲滅には正宗に行った方が効果があるのです
90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:19:16.72 ID:LYgIxyq5.net: 山田さんもその一人だっけ　元創価でいま日蓮正宗のカルトサーフィン　

結局はカルトやめられない人

創価やめて無宗教の一般人になった人こそ本当の覚醒だからww
91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:27:43.15 ID:TeiSmwkS.net: >>90
それこそ本人の自由だと思うよ
あなたが責任とれる話じゃない
少なくとも創価に留まる地獄を考えれば幸せな選択だと思う
朝鮮系の創価と日本の仏教の正宗と比較することから間違い
ラオスのSKの対応の酷さとか創価とよく似ている
92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:33:18.08 ID:LYgIxyq5.net: 日本の仏教の正宗　そもそもここが間違いw ただのカルト宗教だから

創価にとどまらなくても日蓮正宗いけば同じ地獄が待ってるわけw

80万人体制だっけ？それがあるから必死な法華講は一般人にまで迷惑折伏しまくりで
創価並みに迷惑なんだよ
93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:38:13.57 ID:TeiSmwkS.net: >>92
創価が減れば歪な日本が少しはましになる
歓迎すべきことじゃないか

中国や韓国に食い荒らされている創価
その創価に日本は政治力を行使している
こんな気持ちワルい状況を正宗が是正してくれているということか
94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:40:34.91 ID:TeiSmwkS.net: >>93
いや間違い
創価が日本に政治力等悪い影響を与えている
公明党など中の人はもう日本人かどうかも怪しい
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:44:20.01 ID:LYgIxyq5.net: 現在、日蓮正宗が行っている折伏は、創価学会の強引・執拗な折伏・入信勧誘と全く「目くそ鼻くそ」「五十歩百歩」の人権侵害、
迷惑極まりない折伏・入信勧誘を直ちに全面中止・全面廃止せよ。

一般人には創価も日蓮正宗も迷惑
96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:48:19.06 ID:TeiSmwkS.net: >>95
何でそんなに正宗に詳しいの？
どうやって実態を個人で調べたの？
どういう立場で知り得たの？
97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:48:20.18 ID:LYgIxyq5.net: 一般人にとってもはや日蓮正宗の迷惑折伏と創価学会の迷惑Ｆ取りは全く一緒。

日蓮正宗は創価や顕正だけ折伏しろ、その3大カルト内で勝手にやり合ってればいい
98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 22:57:35.39 ID:TeiSmwkS.net: >>97
正宗の折伏は知らんけど布教活動だろ
しかしF取りというのは選挙活動だから
宗教がこれをやるのは政治力公使以外の何者でもないわな
信者に信心で政治的信念と違うところに投票させ
あまつさえ創価以外の他人の投票行為さえ改変させるのだから

しかし創価のF取りは見んようになったけどな
激減しとるんじゃないか
99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:06:49.64 ID:LYgIxyq5.net: 創価は確実に激減・衰退してる、だがまだ一部過激な折伏やＦ取りはある、
それがまた日蓮正宗も非常に似ていて街頭折伏や寺院への連れ込みで
今入信しないと地獄に落ちるだのといい脅迫的な折伏を一般人にまでしている。
これはまさしくカルト宗教でありオウムや創価と何も変わらない
100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:14:29.83 ID:LYgIxyq5.net: 日蓮正宗の折伏トークは創価並みに怖いです。
過去世とか来世とか持ち出して脅して勧誘してきます
今すぐ入信しないと不幸のどん底に陥るとか言います

今を普通に頑張って生きるだけではダメらしいです。
日蓮正宗に入信しないといけないらしいです。

これ完全に脅迫では？
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:43:41.05 ID:TeiSmwkS.net: やはり正宗の話題に執着したい輩が要るようですな
もう気が済みましたか？

創価が日本に悪い影響を与えてるのが日本の病理
これを取り除く正宗は救世主のようなもの
創価から日本を守れ
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:47:46.74 ID:LYgIxyq5.net: 正宗も創価もなくなることが日本にとって一番いいことだからw 法華講も消えて
103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:54:01.48 ID:hs6zGBcr.net: これに回答出来ない創価と法華講は興味深い。

>>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。
104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/02(木) 23:54:32.06 ID:XtpmIEV7.net: 元々、創価学会が日蓮正宗の信徒団体・法華講の一つだった時代からのアンチだから、正宗も消えて欲しいけど、まずは創価からw
105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 07:46:15.41 ID:tmdRGxD1.net: >>103
＞日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

それは不呪布施派かなんかの大謗法の輩共のでっち上げだ。
ほら、奴ら相伝も無けりゃ血脈も無いただの仏教モドキだからよ(笑)
そういう怪文書には十分注意しな。
106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:00:20.77 ID:6bhS9NE4.net: 法華講も出てこなくていいからw
107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:29:07.35 ID:u2acMNJw.net: >>105
これの原文は日蓮正宗歴代法主の文書に収載されてるんだけど、それを不受布施派のデッチ上げ扱いにするのはおかしいんじゃない？
真跡の文書があるのに不受布施派のデッチ上げ扱いするなんて、都合の悪いことが起きた時の学会員と同じですね。
108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:41:40.36 ID:u2acMNJw.net: >>105
この文証に対して回答できないのは創価学会、日蓮正宗は日興上人を信用していないことになりますね。

法華講の方なら住職に聞けばわかる話でしょう、学会員なら幹部に聞いても回答出来ませんから本部教学部に問うべきです。

「なぜ日興上人は日蓮聖人を上行菩薩、師を釈迦如来」としたのか、今の日蓮正宗と創価学会では日蓮聖人が御本仏としているのに、なぜ日興上人はこのように文に書いたのでしょうか
109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 09:46:11.96 ID:6bhS9NE4.net: >>108
こういう常識がわかるまともな人に創価や日蓮正宗潰して欲しい
110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 12:00:04.34 ID:tmdRGxD1.net: >>108
まず、お前都合の決め付けを辞めて出所の文証を出すべきだが。
ソースも出さんとお前都合の決め付けで云々してだないするん。
111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 12:02:44.05 ID:tmdRGxD1.net: 大体が不呪布施派の輩ごときが日興上人の文言が手に入るわけがない。
陥れるための怪文書が笑える(*￣∇￣)ノ
112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:03:46.32 ID:6bhS9NE4.net: 日興の『三時弘経次第』では、本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされています。
ここから考えても日興在世中に日蓮本仏説というのは存在しなかったと思います。

『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』の部分です。これを見ると日興は比叡山を「迹門寺」として
その本仏を「始成釈迦仏」としていますが、それに対して富士山を「本門寺」
としてその本仏をきちんと「久成釈迦仏」と書いています。

というわけで、日興は釈迦本仏説であり、日興に日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考える方が自然かと。

なお比叡山を迹門とし、富士山を本門とするのは『本門弘通事』に書かれており、この正本は大石寺に現存します（同44〜45ページ）。それゆえにこの『三時弘経次第』は日興の著作と考えてよいでしょう。
113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:06:04.93 ID:6bhS9NE4.net: ここでは末法における「本師」が「釈迦如来」であると日興は述べています。

「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-182〜183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）

日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。

このように、日興の文献を一つ一つ読んでみると、日興自身の思想に日蓮を本仏とする考え方を全く読み取ることができません。
多くの日蓮門流が指摘していることですが、日興は師の日蓮の教えに厳格であったことはよく知られていることです。大石寺系のみならず、
他山からも日興の厳格さはきちんと評価されています。
にも関わらず、日興の書状や遺文の中に日蓮を本仏とする文脈を全く読み取ることができないということは、
そもそも日蓮日興の中に日蓮本人を本仏とする発想が存在しなかったということを如実に物語っているかと思います。
114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:09:45.18 ID:6bhS9NE4.net: 実は日興の『原殿御返事』を見る限り、曼荼羅ではない仏像造立による本尊を認めているという点です。
日興の『原殿御返事』から引用してみましょう。

「此れのみならず日蓮聖人御出世の本懐南無妙法蓮華経の教主釈尊久遠実成の如来の画像は一二人書き奉り候へども、
未だ木像は誰も造り奉らず候に、入道殿御微力を以て形の如く造立し奉らんと思召し立ち候を、御用途も候はずに、
大国阿闍梨の奪い取り奉り候仏の代りに、其れ程の仏を作らせ給へと教訓し進らせ給いて、固く其の旨を御存知候を、
日興が申す様は、責めて故聖人安置の仏にて候はばさも候なん。それも其の仏は上行等の脇士も無く、始成の仏にて候いき。
其の上其れは大国阿闍梨の取り奉り候いぬ。なにのほしさに第二転の始成無常の仏のほしく渡らせ給へ候べき。御力契い給わずんば、御子孫の御中に作らせ給う仁出来し給うまでは、聖人の文字にあそばして候を御安置候べし。」
（『編年体日蓮大聖人御書』1732〜1733ページ）

簡単に概要を述べますと、

「日朗が日蓮の滅後に一体仏の像を安置したのを見て、波木井の原氏もまた釈迦像を造立しようとした。」

「日興はこれに対し、一体仏の造立は始成の釈迦仏ゆえに不可とし、四菩薩を伴った仏像の造立ができるまでは、
日蓮御筆の紙幅の曼荼羅を以って仏像の代わりにしてもなんら問題はないとした。」
ということです。

つまりここでの日興の思想は仏像本尊を否定していないことがわかるかと思います。
むしろそれが始成の仏でなく四菩薩の脇士を伴う久成仏なのであれば、それは曼荼羅の代わりとできるということが、
ここでの日興の趣旨であると思います。
『報恩抄』における「本門の教主釈尊」とはまさにこのことを述べているのであり、
それゆえ日蓮系教団では紙幅の曼荼羅とともに仏像の造立形式も認めているという事実があります。
ですから『報恩抄』における「本門の教主釈尊」を「末法の御本仏・日蓮大聖人」とする立場はあり得ないですね。
115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:15:30.91 ID:6bhS9NE4.net: さて日蓮は、実は釈迦を本仏とし、久遠実成の釈迦を本尊としていたのですが、
浅学で洗脳されてる創価学会の方も日蓮正宗の方も信じないでしょう。
そこでいくつか日蓮遺文から文証を挙げみたいと思います。
創価学会員、そして日蓮正宗の方はよーく御書を開いて、自分で考えることをお勧めします。
「ひとり三徳をかねて恩ふかき仏は釈迦一仏に・かぎりたてまつる」
◯「南条兵衛七郎殿御書」
◯御書全集
◯真筆現存：京都本隆寺他
◯文永元年12月13日
・読んでそのままですが、日蓮本人が三徳を兼ね備える仏は釈迦の一仏だけであると説いています。

「釈迦仏独（ひとり）・主師親の三義をかね給へり」
◯「祈祷抄」
◯真筆曽存、身延
◯文永9年
・身延曽存で、佐渡で書かれた御書です。佐渡以降の御書ですが、ここでも明確に「釈迦仏」だけが本仏としての三徳を備えていると書かれています。

「其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし」
◯「神国王御書」
◯真筆現存：京都妙顕寺
◯建治元年
・文永8年、平頼綱の一団が日蓮の草庵に踏み込んだ時の庵の様子が描かれた一文です。
ここでは日蓮自身が「釈尊を本尊とし」ていたことが書かれています。
日蓮自身が「本仏は釈迦のみに限る」ときちんと書いて遺しているんですね。
また草庵では釈迦の像を本尊としていました。この釈迦像は伊豆配流の際に作られたもので、
日蓮自身、生涯放さずに持ち続けていたことが三位日順の「五人所破抄」に書かれています。
もちろん日蓮の心は如来寿量品にある久遠実成の釈尊でした。そしてその仏の使い、上行菩薩としての
振舞こそが日蓮の生涯の戦いだったのだと考えられます。
最澄は『守護国界章』、『依憑天台集』において、智顗を指して「如来使」という敬称を用いていますが、
さらに『法華秀句』になると自身を「如来使」と称する場面も見られます。
ですから、日蓮の「如来の使い」という用語の先例は最澄であり、最澄を手本として法華経思想を展開していった跡が伺えます。
ここから考えても、日蓮が自身を釈迦を越える本仏とは考えていなかったことがわかるかと思います。
116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2018/08/03(金) 13:23:58.51 ID:6bhS9NE4.net: 大石寺4世日道までも釈迦本仏、日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としていた
大石寺第4世の日道（1283〜1341）によって書かれた『三師御伝土代』という文献があることはよく知られています。
この日道自身による真蹟も大石寺に現存しています。
これは日蓮、日興、日目の三師について書かれた最古の文献の一つでして（元弘3年／正慶2年・1333年。この年は日興と日目の没年）、
特に日蓮自身の誕生日を「貞応元年2月16日」と記録している、日蓮門下中最古の文書です。
『三師御伝土代』の冒頭はこう始まります。
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり、垂迹は即安房の国長狭の郡東条片海の郷、海人の子なり」
（『富士宗学要集』第5巻宗史部1ページ）
日目より相承を受けたとされる日道ですが、ここで彼は日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としています。
つまり日道の頃にはまだ日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。
少し読み進めて後半に行きましょう。

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