eco ◆Smw69BiSBo さんを語りましょう

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/03/07(火) 08:57:11.35 ID:v6NCcqTk.net

要望に寄り立てまスた。みんなで語ってくんしゃい。

154 ：eco ：2017/09/26(火) 21:37:16.15 ID:13AB+HY6.net

>>151-152
その通りなんじゃないですか？
あと　いつの間にか日蓮正宗の信者さんに変わっている

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/26(火) 21:38:58.60 ID:AXn97y/X.net

何がその通りなの？

156 ：eco ：2017/09/26(火) 21:45:18.72 ID:13AB+HY6.net

それ以前に　あなた自身はカトリックの信者なの？
違うよね

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/26(火) 22:00:31.53 ID:AXn97y/X.net

違う違うww、無宗教、今はね。

日蓮正宗・創価・顕正をこの世から消すことが目標

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/26(火) 22:06:02.45 ID:AXn97y/X.net

ecoって創価と日蓮正宗のどっちの信者？どっちもカルト信者だけどww

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/26(火) 22:18:44.38 ID:AXn97y/X.net

やっぱこの質問は答えられないかw

160 ：eco ：2017/09/27(水) 00:22:04.04 ID:pkYdXU0f.net

>>153
どこかの党がやっていた「悪魔の証明」を要求と同じ

>>155
キリストは外道や畜生の境涯だとか
二重人格だとか　創価ではさんざん講義していた事ですよ
だからマザーテレサを破折する立場なわけで
つまり差別心を芽生えさせたのは　結局は創価自身の問題なんじゃないでしょうかね

もっとも　その創価さんは教義や過去の指導に対し　
正宗に責任を丸投げして逃げようと試みているようですが

161 ：eco ：2017/09/27(水) 00:23:05.68 ID:pkYdXU0f.net

>>157
十分、創価の害毒が出ていますよw

162 ：eco ：2017/09/27(水) 00:32:58.43 ID:pkYdXU0f.net

>>159
いや　単にあきれているだけです

163 ：eco ：2017/09/27(水) 01:24:40.53 ID:pkYdXU0f.net

ああ　そうそう、樋田氏のやつみていたら　
自動的にマザーテレサの死体が映された映像がYoutubeに出てきました
包帯　ぐるぐるではなかったけれど　
https://www.youtube.com/watch?v=RPnsaX397FI

それと意外だけれど、Youtubeにも　死体を映した映像が結構あるのね
https://www.youtube.com/watch?v=ZbMuB3leqKQ

164 ：eco ：2017/09/27(水) 01:38:42.42 ID:pkYdXU0f.net

ねぇー　ねぇー　創価崩れのID:AXn97y/X君
Youtubeにはこんなのもありますよ

【ゆっくり歴史解説】黒歴史上人物「マザー・テレサ」
https://www.youtube.com/watch?v=iaeali2nksg

そういえば　樋田氏の映像でもマザーテレサに関する黒い話が書かれていたね

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 02:39:35.86 ID:pBN8JGPB.net

で、結局 eco は創価から移った正宗信者なの？

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 07:51:20.93 ID:WaiDV9nB.net

>>153
マジレスですが。

名誉毀損について。

「不特定または多数人が認識できる状況下で、人の社会的評価を低下させるに足りる具体的事実を告げて、
人の社会的評価を低下させる危険を生じさせること」

これは事実であっても成立します。（不倫の暴露問題で、例え不倫自体が事実でも）
ただし、名誉棄損は親告罪です。被害者が「嘘を言われ怒りを覚えるが、しかしマスコミの話題に成りたくない」などの理由で、
被害者自体が無視するケースも多いようです。（しかし、法律上では成立します）

そして「公人、公益目的、事実」ならば、名誉棄損は成立しません。
例えば、政治家と企業の癒着、汚職が真実ならば、これらの政治家スキャンダルを暴いた
週刊誌などマスコミは「公人、公益目的、事実」の要件を満たすため、名誉棄損になりません。

マザーテレサや日達上人などは、公人と思われますので
「公人、公益目的、事実」の要件が満たせば、名誉棄損の成立はしないと思います。

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 09:43:52.29 ID:Cq27jYrh.net

樋田動画も見ましたが、空いた口がふさがらなかったので包帯でぐるぐる巻き にして無理やり閉じたと言ってますね、これは何処で確認したのでしょうか？

マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった

014 http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo

虚偽の動画である可能性が極めて高いです。死者に対する誹謗中傷は名誉棄損以外でも罪に問えそうです

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 13:20:40.53 ID:Cq27jYrh.net

>「公人、公益目的、事実」の要件が満たせば、名誉棄損の成立はしないと思います。

樋田動画でこの要件は成立してますか？空いた口がふさがらなかったので包帯でぐるぐる巻き にして無理やり閉じたと言ってますね、これは何処で確認したのでしょうか？

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 13:31:54.79 ID:Cq27jYrh.net

公益目的、事実　の要件が満たされてませんね

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 16:30:45.01 ID:kIYtc1N1.net

>>76
＞あと寸法が違うのは　何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
＞その動機は不明ですけれど、赤沢の問題でつじつまが合いませんか
＞日達と赤沢が結託しれば　歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな


ｅｃｏ氏は、結局は、「レプリカとすり替えようとしたのか」「日達と赤沢が結託」に付いて
明確な証拠も説明も出来ず、ただ、モラルハラスメントだと言いまくるのみで、何も納得の行く
反論は出来ませんでした。

ｅｃｏ氏の意見を破折します。

＞あと寸法が違うのは
・寸法が違うなど、確かな証拠を上げられていない。
＞何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
・大御本尊がレプリカだという証拠、すり替えられた証拠が全く上げられていない。
＞その動機は不明ですけれど
・証拠も上げられていない話など、動悸すら存在しない。
＞赤沢の問題でつじつまが合いませんか
・赤沢氏が関与した証拠が存在しない以上、つじつまが合わせなど有るわけがない。
＞日達と赤沢が結託しれば
・日達氏と赤沢氏の結託の証拠が上げられなかった以上、結託など存在していない。
＞歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな
・以上、何も証拠も上げられず、説明も出来なかったので、「おかしくないよな」などは
ｅｃｏ氏の勝手な推測にしか過ぎない。

以上を持って
「大御本尊はレプリカなどではなく、勿論すり替えなど行われておらず、
日達氏と赤沢氏の結託など当然、存在などしない」であると、
総括と、ｅｃｏ氏の勝手な推測の破折とさせて頂きます

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 16:33:37.62 ID:Cq27jYrh.net

それと同時にマザーテレサ誹謗中傷の樋田動画も事実無根の名誉棄損で間違いないでしょうか？ｅｃｏ氏は、結局はこの件にもなにも反論できませんでしたw

172 ：eco ：2017/09/27(水) 17:50:56.24 ID:pkYdXU0f.net

>>170
そういえば　創価の連中がUPしたもので　樋田氏に法論を望んで
ギャーギャー騒いで　一方的な打ち切りの仕方をしたのがあったような
そういった意味でもID:kIYtc1N1も　そうかがっかり？？

＞＞寸法が違うなど、確かな証拠を上げられていない。

>>87-89でも示されていたように　
なぜ？歴代法主と日達猊下の発言が食い違うのでしょうか？

＞＞大御本尊がレプリカだという証拠、すり替えられた証拠が全く上げられていない。

＞＞赤沢氏が関与した証拠が存在しない以上、つじつまが合わせなど有るわけがない。

そういった告発がなされている事が紹介されているのに？？
しかも　その告発がなされた時期と言うのが　
皮肉にも池田氏の模刻本尊事件と重なっていて
これも　そのカギを握っていたのが　赤沢朝暘でしたよ。

つか　あなたたちは　弘安の御本尊が偽物と思っているんじゃないの？
何を未練たらしく　変な難癖をつけているのか？　不可解だよな　

ID:Cq27jYrh
>>166で破折されているじゃん

173 ：eco ：2017/09/27(水) 18:05:29.73 ID:pkYdXU0f.net

>>170
歴代法主は　厚さ２寸の板と証言しているのに
何故か　日達猊下だけ『厚さ３寸だ』と説明していれば
普通の人は『あれ？』とか思うけれどね〜
　

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 18:17:43.23 ID:Cq27jYrh.net

破折になりませんねw

>「公人、公益目的、事実」の要件が満たせば、名誉棄損の成立はしないと思います。

樋田動画でこの要件は成立してますか？空いた口がふさがらなかったので包帯でぐるぐる巻き にして無理やり閉じたと言ってますね、これは何処で確認したのでしょうか？

あとこの樋田動画見た人ならわかると思うけど、生前のマザーテレサ誹謗中傷もしてる。
内容は魔にとりつかれたようなひどい相とハッキリ発言してます。この発言の事実関係はなんでしょう？

マザーテレサの遺体の姿は 決して 誉められたものではなかった

014 http://www.youtube.c.../watch?v=gIQlWsQTxgo

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 18:22:11.72 ID:Cq27jYrh.net

あ、ちなみに大御本尊の寸法に関しては同意だからww

日達と池田と赤澤は日達全集を見ての通り疑われてもおかしくない行動・発言をしている

大御本尊は最初から偽物と思ってるから、あんなもの拝んでるから樋田とか古屋とか
人間の死を誹謗中傷できるような宗教以前に人間としての品格を疑う奴がでてくるわけで

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 18:30:39.14 ID:Cq27jYrh.net

>>173

私が知りたいのはなぜあなたが動画に便乗してマザーテレサ批判したうえ樋田を
擁護しているのかという点です。大御本尊を疑ってるわりに、その大御本尊を信奉し
拝まなければ地獄に落ちるだの自殺するだのガンになるだの倒産するだのと、
動画やチラシをバラまき、挙句の果てに関係ないマザーテレサなどまで引き合いに出して中傷し布教してる人を擁護するのはなぜなのか？

不可解すぎるのでw ぜひ聞きたいですねw

177 ：eco ：2017/09/27(水) 18:35:05.33 ID:pkYdXU0f.net

>>174
まず　樋田氏の話は　宗教上の話で、そういった教義に基づいてマザーテレサ氏の事を論じたわけです。

従って

「信仰の対象についての宗教上の価値に関する判断」
「宗教上の教義に関する判断」に該当しませんか？

この場合　裁判官が教義に踏み込んで干渉すれば　
日本の場合は憲法違反になるんじゃないでしょうか　
事実、創価学会と正宗が『司法の限界』を体験していますよね

http://kenpou-jp.norio-de.com/itamandara-jiken/

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 19:26:47.65 ID:Cq27jYrh.net

樋田の動画は教義上の説明はなく、相手が反論できなのを知った上で動画を作成し
誹謗中傷して布教活動に利用しているので

「信仰の対象についての宗教上の価値に関する判断」
「宗教上の教義に関する判断」

は成立しません

動画を見た相手に恐怖心やマザーテレサの名誉を損なう事態を招き
事実に基づかない中傷が事実のように広がる恐れさえもあります。
したがって名誉棄損が成立します。まあ人権団体の判断も待ちたいところですが。

で、なぜそこまで樋田擁護なの？

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 19:41:46.23 ID:Cq27jYrh.net

なお宗門が全面勝訴した東京地裁判決はもちろん、逆転敗訴となった東京高裁判決でも、創価学会による偽造写真を用いた一連の報道は日顕の名誉を毀損（きそん）する違法なものであると認定しています。

つまり樋田の動画の件も宗教上の話では済まされません

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 20:23:30.42 ID:Cq27jYrh.net

で、なぜそこまで樋田擁護なの？

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/27(水) 23:47:38.66 ID:Cq27jYrh.net

樋田擁護の理由がわからんw

182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 09:17:40.19 ID:JMAVpXvZ.net

>>170
この人は、創価や日蓮正宗でなく、もしや元創価？の日達師信奉者じゃないの？
もし「戒壇大御本尊」が室町辺りの後世作でも、それは達師は関与していない.。
だから？達師が、「仏壇業者と結託して、レプリカを造り」を凄く「証拠があるのか」と反発してくるのは、達師信奉者だからじゃないの？
そう言えば、確か檀徒会など、達師寄りの人が多いのかな？

おそらく、顕師、如師の話だと、知らんぷり？するんじゃないの？

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 17:36:39.02 ID:UVwgXu/N.net

>>170
歴代法主は　厚さ２寸の板と証言しているのに
何故か　日達猊下だけ『厚さ３寸だ』と説明していれば
普通の人は『あれ？』とか思うけれどね〜


ホンのわずかな「一寸」が何か？
ｅｃｏさんは、ホンの「一寸」だけで、『あれ？』と思ったわけですね？
一センチ一ミリまで同じじゃないとおかしいのですか？
手元で、きちんと定規で図れる物じゃないので、（目文も有り得る）有る程度のズレは仕方無いのでは？
それに寸法を測る技術は、昔よりも、現代の方が正確では？
そうなると、日達上人の「厚さ３寸だ」の方が、もしかしたら、正しいのではないでしょうか？

そして、問題の丸木、重たいなどの
日達上人の寺族同心会での発言は、爆サイ「顕正会の本尊は偽物」スレ上で、法華講員さんが
こう破折されています。

「日達上人は外部の人間に重厚な本尊なんだよって泊付けして言いたかっただけ」


ｅｃｏさんは、これだけのネットの情報だけで、ネットで流されてる、所謂「レプリカ云々」を
信じちゃうのかなぁ？
赤沢朝暘さんだって、日達上人にお化粧直し依頼されれば、「仏具屋」として行うのが当然で、
何も不思議じゃないし？　それを証拠もなく、憶測だけで「レプリカ云々」と言われたら辛いと思いますよ。

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 17:40:45.79 ID:UVwgXu/N.net

174ですが

>>170×
>>173○

間違いました。

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:29:20.03 ID:peIgHlxd.net

「日達上人は外部の人間に重厚な本尊なんだよって泊付けして言いたかっただけ」

この発言も全く根拠も証拠もありませんね

そして早い話で日蓮正宗は疑いを晴らすために正式に鑑定されてはどうでしょうか？
大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない
などの言い訳は通用しません

証拠として、日蓮正宗大石寺59世法主・堀日亨が自ら編纂した「富士宗学要集」
の旧版11巻には、堀日亨自身が撮影に関与した曼荼羅本尊の写真がズラリと掲載
されている。

「大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない」
ならば、日蓮正宗の法主を歴任した堀日亨が、なぜ「富士宗学要集」旧版11巻に
本尊の写真を掲載しているのか。

つまり本当のところは、日蓮正宗では「戒壇の大御本尊」なる
名前の板本尊をはじめ、本尊の写真撮影も鑑定も禁止されていないのである。

「大石寺においては本門戒壇の大御本尊を…写真撮影や鑑定調査を許していない」「仏を信仰する者にとって、
軽々に仏を測る対象とすることは、上漫、不敬にあたる」などという
日蓮正宗側のへ理屈は、「戒壇の大御本尊」なる板本尊の筆跡鑑定・科学鑑定を
何としても逃れたいがために外部向けに言っている、真っ赤なウソだということだ。

自分たちの保身のためには、どこまでもウソをついて人々を欺瞞しようとする
ドス黒い体質をもつ日蓮正宗。日蓮正宗はこのような策略や欺瞞を直ちにやめて、
学者や研究者による「戒壇の大御本尊」なる板本尊の筆跡鑑定・科学鑑定の要求に
対して誠実に応ずるべきである。

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:33:45.99 ID:peIgHlxd.net

昭和47年の段階では日達は板と言ってる、しかし昭和52年に丸太に変わる、さらにそこで赤澤の名前が出てくる

日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96

「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである。」

正本堂建立の後に

日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7

「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」

同じ日達の発言でさえ板から丸太に変わるってどういうこと？

板から丸太はまるで違いますね、なぜでしょう？

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:41:20.86 ID:peIgHlxd.net

>手元で、きちんと定規で図れる物じゃないので、（目文も有り得る）有る程度のズレは仕方無いのでは？
それに寸法を測る技術は、昔よりも、現代の方が正確では？

これは成立しません、歴代法主は分に至るまで正確に測量しています

第九世　日有）
「本門戒壇の御本尊の寸尺、長四尺七寸五分、横弐尺壱寸七分」

（第四十八世　日量）
「厚さ二寸二分竪四尺七寸五分横二尺一寸五分なり」

（第六十六世　日達）
「丸木を表だけ削ってあるわけで大変なものです。重たい。上はただ三寸そこ
そこの板ですけれど、まわりは丸木です。」

そして日達からいきなり板から半丸太に変わるわけです、しかも三寸になってますね

日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7

「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」

板から丸木に変わるってどういうことなのか？そこですよw、いきなり三寸の丸木にはなりませんね、百歩譲って正確な測量でないとしても周りが丸木のものに変わるのは不自然です。

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:43:18.42 ID:peIgHlxd.net

日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）

「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」

手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ

この日達発言はもともと真筆でないので鑑定させないためにしたとも取れますね。

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:45:07.95 ID:peIgHlxd.net

日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）

「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」

池田大作も一緒に見て言ってると白状してますね、何を見たのでしょう？

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 18:48:09.87 ID:peIgHlxd.net

大石寺前法主　阿部日顕

「この中で二時間も題目をあげているヤツがいる。あげすぎだ、すぐやめろ。そんなに題目をあげればいいというものではない。ほかにもやることがあるはずだ。三十分ぐらい真剣に行うのはよいが、それ以上は弊害がある」
昭和５９年８月
行学講習会砌
大日蓮昭和５９年１０月号掲載

最終的に日顕は30分以上題目あげると弊害があると言ってます、日達と池田が作ったものなら
確かに拝むなんて危険ですし弊害が出てしまっても納得できそうです

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/28(木) 20:06:25.90 ID:peIgHlxd.net

人法一箇の 戒壇の大御本尊から離れて 即身成仏は絶対に不可能！ のみならず間違いなく 無間地獄行き！013

https://www.youtube.com/watch?v=fV5wWslPRyg

この動画の証拠と証明はなに？大御本尊から離れると地獄行きの証拠、脅迫折伏ですよね？

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/29(金) 17:45:06.25 ID:oLH5AINh.net

>>185
つまりあなた方は、ｅｃｏ氏の主張

＞あと寸法が違うのは　何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
＞その動機は不明ですけれど、赤沢の問題でつじつまが合いませんか
＞日達と赤沢が結託しれば　歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな

大御本尊は、日達と赤沢が結託し、レプリカとすり替えた

が、正しいというわけですか？

日達氏と赤沢氏の結託の証拠、レプリカとすり替えたの証拠の
写真画像などハッキリわかる証拠などないのに？　ｅｃｏ氏の主張が正しいと
いうのですか？

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/29(金) 18:06:14.15 ID:p9Yxb+2w.net

完全に正しいとは思ってません、ただ日達全集での発言の数々は
ｅｃｏ氏がそのように解釈してもおかしくないですよ。

結託ではなく共に協力して大御本尊になにかしたのは事実でしょうな

法華講程度では
「日達上人は外部の人間に重厚な本尊なんだよって泊付けして言いたかっただけ」

こんな程度の反論しかできないのでw

日蓮正宗も、それほどまでに「戒壇の大御本尊」の造立年代を証明してみせたいので
あれば、堂々と科学者の手による「筆跡鑑定」や「炭素14年代測定法」での
科学鑑定に委ねてはどうなのか。
本当に「本門戒壇の大御本尊」が弘安二年十月十二日に日蓮が建立であるかすぐわかりますよw
近代になってからでも、日蓮正宗大石寺に格蔵される「戒壇の大本尊」なる名前の板本尊は後世の偽作なのではないかとの指摘が各方面からなされてきた。当初は他宗派からのものであったが、近年は元々、日蓮正宗の内部にいた人たちから
偽作論が沸き上がっている。

安永弁哲氏、窪田哲城氏、美濃周人氏をはじめ、他の日蓮宗や世間の宗教学者・歴史学者・板本尊研究者らは「戒壇の大本尊」を写真による「筆跡鑑定」や
「炭素14年代測定法」等の科学鑑定をするよう、日蓮正宗に要求している。

しかし日蓮正宗は、これらの筆跡鑑定や科学鑑定の要求に対しては、
絶対拒否の姿勢をつづけ、かつ黙殺しつづけている。
それどころか、日蓮正宗は、かつて数十年前に立正安国会が、日蓮宗、法華宗、
顕本法華宗、富士門流等々を含む全日蓮門下の寺院に格蔵される
日蓮の曼荼羅本尊に対する鑑定すらも拒否していたのである。

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/29(金) 18:11:36.41 ID:p9Yxb+2w.net

ところが日蓮正宗はことさらに、かたくななまでに科学鑑定を拒否ないしは無視しつづけている。
昔から多方面から大石寺に対して「本門戒壇の大御本尊」なる板本尊を公開し、鑑定する要求が出されているにもかかわらず、
ことごとく無視し、拒絶しているのである。

有名な所では、昭和初期のころ、立正安国会の片岡随喜氏が、日蓮正宗を含む全日蓮門下の宗派に対して、
日蓮真筆と伝承される本尊について鑑定依頼が出され、日蓮正宗以外の宗派ではこれを快諾し、写真撮影が行われた上で、鑑定が行われている。

この鑑定で、日蓮真筆と鑑定された本尊が、立正安国会から「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」として出版されたことは、あまりにも有名である。
この「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」は、日蓮真筆本尊の研究書としては、最も権威ある書籍であり、現在でもこの書籍を超える本は出ていない。

ところが日蓮正宗は、立正安国会の鑑定依頼を言下に拒絶しただけではない。

立正安国会の「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」が出版されるや、
日蓮正宗の僧侶が先を争ってこの本を購入しているばかりか、
この「日蓮大聖人御真蹟御本尊集」に載っている立正安国会の
日蓮真筆本尊の研究成果をパクって、日蓮の本尊の文永年間、建治年間、弘安年間の本尊の相違等々について、
あたかも自分たちの研究成果であるかのように「日蓮正宗要義」という本に書いたり、
法主が大石寺御影堂の高座で涼しい顔で説法しているのだから、
全くあきれ果ててしまうばかりである。

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/29(金) 18:31:06.74 ID:p9Yxb+2w.net

つまりもともと嘘の多い日蓮正宗のあやしい大御本尊なので、
いまさらレプリカ交換説など出ても誰も驚かないですね。
むしろこの日達全集（見られたら困るらしく何故か絶版で入手困難にし信徒に読ませないようにしてる）に書かれてることなどは墓穴を掘ってるぐらいでw

最初に美濃周人氏の書籍でレプリカ交換を証言した、妙真寺の住職だった山口氏は亡くなるまで正信会で日蓮正宗には戻りませんでしたね、なぜでしょう?

『今、正本堂にある戒壇の大御本尊は戦後、昭和四十年代に出来たレプリカである。』

『以上の事実は、僧侶や創価学会幹部の間では常識だが、知らないのは信者だけだ。』


美濃　周人　著

日蓮正宗　創価学会　５０の謎　　より抜粋

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/30(土) 09:20:27.03 ID:1Vg3Pc7+.net

>>178
ｅｃｏ氏がこの樋田氏のマザーテレサの動画の件で、樋田氏に援護論調していますが、
もしも動画の件が樋田氏でなく、ｅｃｏ氏の天敵？のあべひ氏だったら、同じくあべひ氏に援護論調しますかね？
つまり動画の内容は全く同じで、所謂屋号？だけが、樋田氏からあべひ氏に変わっただけのケースです。

しかも、ｅｃｏ氏は、逃げ、ダンマリ、スルーは認めずに、必ず答えを論じなければいけないとしたら
どう、ｅｃｏ氏はお答えになりますかね？

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/30(土) 11:23:15.48 ID:q53E1DRX.net

ｅｃｏ氏は自分にとって都合の悪ことは反応しないんですよね。

ｅｃｏ氏は日蓮正宗へ行こうと思ってる創価学会員ですからね、創価学会員による創価ダメだしブログで活躍中らしいですからw、ちなみにそのブログの管理人も創価で日蓮正宗大御本尊を信じてる元広宣部

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/30(土) 16:31:30.29 ID:AQcMRfY4.net

>>193
すると、ｅｃｏ氏が主張していた

＞あと寸法が違うのは　何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
＞その動機は不明ですけれど、赤沢の問題でつじつまが合いませんか
＞日達と赤沢が結託しれば　歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな

の主張が正しかったわけです。
私は、失礼ながらも「ｅｃｏ氏を破折した」などの言葉を各所にて、使ってしまいました。

今後は、
「私は身の程知らずに「ｅｃｏ氏を破折した」と大見えを言いましたが、ｅｃｏ氏が主張していました、
「日達氏と赤沢氏が結託して、レプリカにすり替えた」のｅｃｏ氏の主張の方が、正しいと判明しました」と、
ダメ出しブログなどに撤回の意見を投稿すべきでしょうか？

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/09/30(土) 17:15:21.06 ID:q53E1DRX.net

そこまでする必要はないでしょうなｗ破折なんてもんじゃないですよ、お互いの意見なんですから

日達文章の解釈の仕方は多々あっていいわけで、少なくともこれは日蓮正宗が証明すればいいですよ、簡単な話で鑑定すればいい。弘安二年に日蓮が書いたものかどうか。
鑑定の結果、贋作となった場合にすべて失うことになるので怖くて出来ないんでしょう。日蓮正宗・創価学会・顕正会もろとも芋づる式で崩壊するから
ただ鑑定もせず真筆だと言う証拠が何一つないのに、真筆であり出世の本壊で弘安二年に作られたものだと言い信者から金とって（御開扉料二〇〇〇円）拝ませる行為は
かなり問題です。偽物だった場合は詐欺ですよね

鑑定もせず逃げているだけなのであれば、大御本尊に関して何を調べられたり言われたりしても何も文句は言えないはずです。

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/01(日) 18:36:05.57 ID:JZo2Py/S.net

ecoってなんで日蓮正宗よりなの？

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/01(日) 22:42:48.58 ID:hgWer3nq.net

正宗よりっつうかアンチ（近年の）創価なんだろ

大石寺の板切れが贋作なのを認めてる一方で、それが贋作なら
どこかに別の「出世の本懐」の漫荼羅がなきゃいけないと思ってる辺りは
正宗よりといえばそうなのかね　妙本寺に行き着いた創価難民みたいだが

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/01(日) 23:42:27.60 ID:JZo2Py/S.net

万年救護の大本尊は出世の本懐じゃないですね、創価→日蓮正宗→保田妙本寺にいった 元創価で樋田の取り巻きの妙相寺信徒、 T本は結局はそれも本懐ではないとわかって キリスト教いったそうだw、
ecoも宗教転々として幸福の科学に
落ち着くかもしれないなw

いまどき創価に作り直されたかもしれない 大御本尊を信奉してんの樋田ぐらいでしょ

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/02(月) 18:31:40.12 ID:xZJt6GTI.net

樋田動画ほど気持ち悪い動画はないからな

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/02(月) 19:47:44.79 ID:xZJt6GTI.net

東北大震災は謗法の罰、というのは日蓮正宗の公式見解

http://blog.goo.ne.jp/shourinzi47320/m/201104


これは東日本大震災の被害者に対する冒涜です、まさに悪魔の宗教、究極のカルトです

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/03(火) 10:04:49.54 ID:BpAeWx8L.net

>>199
いやいや、ケジメはキチンとしないと、いけません。

ｅｃｏ氏が投稿されてる、ダメ出しブログ始め、他の法華講員の主催のブログや掲示板に
今後、謝罪をかねてこの様に、投稿したらどうでしょう？↓



「私は身の程知らずに「ｅｃｏ氏を破折した」と大見えを言いましたが、ｅｃｏ氏が主張していました、
「日達氏と赤沢氏が結託して、大御本尊のレプリカを制作し、すり替えたのだ」のｅｃｏ氏の主張の方が、確かに正しいと判明しました。」

164eco ◆Smw69BiSBo 2017/09/27(水) 18:05:29.73ID:pkYdXU0f>>176
>>170
歴代法主は　厚さ２寸の板と証言しているのに
何故か　日達猊下だけ『厚さ３寸だ』と説明していれば
普通の人は『あれ？』とか思うけれどね〜

確かに、ｅｃｏ氏の言う様に、大御本尊の寸法が日達猊下だけ『厚さ３寸だ』と説明していれば
普通の人は『あれ？』と思います。弁解の余地も御座いません。

「ｅｃｏ氏の主張を私が「ｅｃｏ氏を破折した」と以前、言いましたが、そのｅｃｏ氏の主張の方が正しいと判明した以上、撤回及び謝罪します」と。

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/03(火) 10:13:03.89 ID:PDz0y6Gg.net

それもいいですね、法華講や創価学会員に思い知らせる意味でも

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/04(水) 07:09:28.36 ID:VVEbWQ2w.net

>>173
ま、精々
「今後は、撤回や謝罪などない様に、お気を付けて投稿して下さい」と
ブログ主などから、言われるだけだよ。

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/04(水) 13:29:12.48 ID:jA6ylqxO.net

まあ大御本尊が偽物だと示すにはいいかもな

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/07(土) 19:53:11.40 ID:GB3r3tJQ.net

樋田は昔の動画しか使い回せないほど落ちるとこまで堕ちた

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/09(月) 08:36:56.90 ID:0a+T9hTN.net

ｅｃｏさん、もうダンマリになったな。

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/09(月) 18:36:44.72 ID:MSsAn+98.net

ecoは樋田動画の件で樋田を擁護しマザーテレサ批判したことで正体がバレちゃってもうこれなくなったんだなw

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/14(土) 20:44:53.94 ID:3q20ixT8.net

>>211
そのｅｃｏさんが、ダメ出しブログに、久々に投稿していたよ。

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/14(土) 21:02:44.79 ID:iWEM43dq.net

どんな内容でw

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/15(日) 19:14:01.18 ID:ymoihi1H.net

>>213
最新のダメ出しブログを見て下さい。

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/15(日) 22:15:19.51 ID:k78vhH9K.net

見ました、どうやらeco氏は、創価内部のアンチで日蓮正宗にひかれはじめているひとですね
樋田動画をかばいマザーテレサ誹謗を一緒にしたところを見ても法華講よりの創価学会員

ダメだしブログの管理人は創価の広宣部で大御本尊崇拝だったね、大御本尊が贋作である話に
反論してたけど、彼曰く偽物でもいいらしいよ、信じていればw
さすがに大御本尊はなにもかも矛盾だらけだから真筆と言う方がどうかしてるわけで

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/20(金) 08:59:23.13 ID:ux2OoK5Q.net

>>131
＞つまり、この場合の主観は赤沢と日達猊下や親族にあたるわけで
＞ あなたの主観で判断することじゃないですよね
＞結局は、あなたの主観による「たられば」しか残っていないじゃないですか


そもそも、最初、「赤沢氏と日達氏が「結託＝グルになる」など確証も無く言うのはマズいのではないですか？」から
始まった話です。　要するに、ｅｃｏさんは、発言を注意されたのですよ。
それを、ｅｃｏさんは、ダメ出しブログ主さんの様に、「確かに発達障害や病気など言い過ぎました」と、言い過ぎたと真摯に訂正するでもなく
寧ろ逆切れ気味に、いや、こんな侮辱のケースはどうなるのだ？　あなたの主観で判断するのか？と、自分を正当化してるに過ぎません。　
例えば、ｅｃｏさんなら、道を赤信号で渡って、通行人から「赤信号で渡るなど、危ないですよ、やめて下さい」と注意されたのを、逆切れして
あんたは交通課の警察官か？交通課の警察官でも無いのにうるさいんだ、黙ってろ、と文句を言うのが正論ですか？
　
そして、そこには、証拠、証言もなく、推測だけで勝手にｅｃｏさんに「結託（グルになる）」と評された、赤沢氏と日達氏の立場や気持ちなど
全く考慮されていません。
　

217 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!：2017/10/22(日) 08:39:00.07 ID:Zo2OMSWQ.net

>>131
＞つまり、この場合の主観は赤沢と日達猊下や親族にあたるわけで
＞ あなたの主観で判断することじゃないですよね
＞結局は、あなたの主観による「たられば」しか残っていないじゃないですか

ｅｃｏさんの考え方だと、電車の痴漢事件も、当事者（被害者）のみが捕まえなければならず、
周にいた乗客らは、当事者ではない無関係の者なので、捕まえる事は出来ませんよね？
当事者でなく、「あなたの主観で判断することじゃないですよね ？」

大体が、ｅｃｏさんは、主観以前に、ｅｃｏさん曰くの「赤沢氏と日達猊下が結託（グルになる）」した、してる確実な証拠、証人を
一つも上げられないじゃないですか？　何を言ってるの？

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/25(水) 10:51:54.04 ID:gF27sUeV.net

ｅｃｏが、事故災害をネタにブログ記事を書いてやがる。


https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201710230000/

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/10/25(水) 21:22:37.36 ID:ZefNFhQ1.net

ecoは樋田動画の件で樋田を擁護しマザーテレサ批判したことで正体がバレちゃってもうこれなくなってブログで憂さ晴らし

220 ：eco ：2017/11/01(水) 15:19:01.56 ID:5MombV5q.net

>>174
その前に、あなた自身に伺いますが　同じくノーベル平和賞をいただいた　ダライラマ14世や　
中国の民主化に貢献して獄死した　劉 暁波さんを　どのように思われますか？
中国共産党の人間じゃない限り　間違っても偽善者だとは言えない筈ですよ

>>196
そのまえに　あの「あべひ氏」が　それを言うかなぁ・・・　
まぁ・・　言ったら　言ったで　
「あなたは　マザーテレサと同じ命で　素晴らしい方です」とでも褒めてあげましょうか

>>216
すでに　信号が青だと警察官までもが証明しているのに　
あなたが　未だに赤だと言い張っているようにしか聞こえないんですけれど
わけのわからない比喩を出して　逆切れしているだけにしか聞こえないんですけれど

あとは　スチールカンさんが別スレで質問していた　美しい死に方とは？
中村勘三郎さんや　永六輔さんが良い見本かも

221 ：eco ：2017/11/01(水) 15:27:17.52 ID:5MombV5q.net

>>218
あれ・・創価カテで　その樋田さんと同じような事を述べていた人がいたので
皮肉をこめて書いた内容だったんだけれど　
おかげさまで　日本ブログ村の２ちゃん政治カテで1位になってしまいました

つか　他の記事を上位にしてくれよ（涙）

ところで21世紀の日蓮仏法って　顕正会の人間なの？
なんか・・　台風が来たのは　安部総理を当選させた罰とか
昭和30年代の聖教新聞みたいな論調で書いていたんで　罰の出元が違うんじゃないの？
‥と言う意味あいだし　結論から言えば　罰の特定なんかできないよな・・と言いたかったわけですけれど
その皮肉を理解した人って少ないんだろうね

222 ：eco ：2017/11/01(水) 15:33:00.53 ID:5MombV5q.net

今更ながらだけれど　そういえば　
このecoって名前「回向【えこう】」と言う意味合いもあったんだっけ

223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/01(水) 17:25:55.40 ID:5MombV5q.net

>>215 k78vhH9K　へぇ・・・　あなたは広宣部の事が詳しいんだ
あの記事読んで　プロファイリングができるなんてねぇ〜
違っていたら　その管理人さんから訴えられるんじゃないの？
名誉棄損でｗ

224 ：eco ：2017/11/01(水) 17:27:52.54 ID:5MombV5q.net

ありゃ　まぁ〜　クッキーが消えてる。
>>223はあたい

225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/01(水) 18:08:20.18 ID:FVD4qGtu.net

広宣部など、実際に存在が証明されてるのですか？
それと、ダメ出しブログさんは、ブログ記事、コメント自体に、「創価の〜が言ってた、〜から聞いた」など憶測記事が多いので
問題になったら、それを証明せよとの話になる可能性が大なので、余り騒がないと思いますよ。

ｅｃｏさんは爆サイにもどうぞお越しください。

226 ：eco ：2017/11/01(水) 18:41:30.32 ID:5MombV5q.net

その爆サイの住人から「二度と出てくるな」と言われているのに？
冗談言わないでくれよ　また貶めたいのかよ

ああ　そうそう　＞＞207の件
信号を許可なく勝手に現示を変えるとに道交法７６条に抵触するので注意してくださいね

1　　何人も、信号機若しくは道路標識等又はこれらに類似する工作物若しくは物件をみだりに設置してはならない。
２ 　何人も、信号機又は道路標識等の効用を妨げるような工作物又は物件を設置してはならない。

元々　あなたが　この発言をどう見ていますか？→https://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500880071/396の質問に対し
あまりにも衝撃的な内容だったので　個人的な見解を述べたら　それが名誉棄損だと騒いで
マッチポンプをやらかしているんですからね

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/01(水) 19:37:50.87 ID:CxcRzpOJ.net

世の中には真実を言われるといちいち名誉棄損だと騒ぐ人がいますよねw

日蓮正宗も創価もお互いにののしり合って裁判してますが、はたから見ると
あれだけ池田を持ち上げ日達とともに供養を集めてお互いおいしい思いしたんだから
同罪でしょうがと言いたいわ

eco氏は根拠のある日達発言や美濃周人氏が著書もとにした発言から感じた意見を述べたに過ぎず、普通の人間なら当然に美濃周人氏が著書や日達発言から、日達と池田が結託したと思うのは自然でしょう、名誉棄損だなどと騒いでいるのは
創価か日蓮正宗の人間だけでしょうw
彼らにとって知られたくない事実だから脅かしてるだけでしょうなw

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/01(水) 22:28:42.87 ID:4Wbkr5uV.net

>>226
＞その爆サイの住人から「二度と出てくるな」と言われているのに？

まあまあ、ｅｃｏさん、落ち着いて。　
あの高橋さんも、住民から 「二度と出てくるな」と何回も言われていますが
それにめげず？に何回も出てきます。　ある意味？見上げた？根性ですね。
それともｅｃｏさんはめげた？　猫さんから突っ込まれたから？


＞あまりにも衝撃的な内容だったので　個人的な見解を述べたら

ｅｃｏさん曰くの、日達上人と赤沢氏が結託（グルになる）　レプリカ云々など、　事実や名誉棄損かは知りませんが
御両人を褒めた、絶賛した話ではないのはわかりますよね？
例えば、政治家と地元ゼネコンが「結託」して道路を作った、などの話は、決して両者を褒めた話ではないでしょう？
両者の前で「この道路は、政治家Ａ先生と、地元のＢ建設様が「結託」して作られました！」と演説したら会場はどうなりますか？

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/01(水) 23:49:04.12 ID:ODUXpfTI.net

>>226
ecoは学会男子部正義の法務博士にっしー氏に完全論破されて
涙目顔面真っ赤指ワナワナ膝ガクブルでファビョってたクズ
まだ生きてたのは魔の通力ってやつで無間地獄逝き永久に確定w

230 ：eco ：2017/11/02(木) 01:26:22.10 ID:lm0KL/IU.net

>>228
元の内容自体が疑惑に終始した内容なので　
間違っても褒められるような内容ではないし　
しかも→http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500880071/396 の件に関しても
あなた自身の見解を一つも示さず　ウチに求めて　その回答が不満だと
名誉棄損で騒がれたら　そりゃぁ〜　何にも書きたくないのが本音ですね

むしろ　あなた自身が　その疑惑に関して→http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500880071/396　
どのような見解を持っているのか逆に伺いたい処です。

仮に　あなた自身が件の内容→http://egg.5ch.net/test/read.cgi/koumei/1500880071/396
に対して不満を持っていらっしゃるのでしたら
あなた自身が疑惑の払拭に努力をすればよろしいだけで
その疑惑の払拭をこちらに求められても　それは限界がありますよ

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 01:38:36.15 ID:lm0KL/IU.net

>>229 　
こちらがあべひちゃんにたどり着いたのは　そのにっしー君のおかげでしたね
しかも　あべひちゃんの方から近寄ってきて急にこちらの弁護をし始めるから
形成が逆転しちゃって　にっしー君たちのお仲間の立場が、全員丸つぶれ

菊川さんとあべひちゃんの争い　及び　沖浦さんとの争いは　その名残だよな
あの仲間と争そっていくうちに　あの仲間の親玉がこちらの味方になっちまって自爆・・

232 ：eco ：2017/11/02(木) 01:46:03.88 ID:lm0KL/IU.net

>>229
つか　もしかしてID:ODUXpfTIはにっしー君本人ですか？　
その人を知っている人って　かなり貴重な方ですよ

233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 07:27:23.44 ID:iwTB+BFi.net

>>230
ネット情報以外の、確かな証拠も存在しないのに

＞あと寸法が違うのは　何故？レプリカとすり替えようとしたのか？
＞その動機は不明ですけれど、赤沢の問題でつじつまが合いませんか
＞日達と赤沢が結託しれば　歴代法主と意見が違う寸法が出てきてもおかしくないよな

と言って置いて、返答が厳しくなると

＞あなた自身が疑惑の払拭に努力をすればよろしいだけで
＞その疑惑の払拭をこちらに求められても　それは限界がありますよ

と言い逃げ、書き逃げするんですか？

名誉棄損云々は、知りませんが、これは完全な「日達上人や赤沢氏への言われ無きケチ付け」ですね。
確かな証拠もなく、伝聞、ネット情報、推測だけで、「日達と赤沢が結託しれば」「おかしくないよな」と
結論付けるから、ケチ付け、だと言うのです。
ネットに流れる室町時代の作どころか、これは現代の法主の関与だと結論付けるから、言われなきケチ付けだと言うのです。
そもそも、当時、大御本尊に「カンナ掛け」されてるなどの話があったので、日達上人は、仏具業者の
赤沢氏に依頼して確認させ、カンナ掛けではなく、手斧だ、と証言した話です。
丸太だ、半丸太だ、との話も、日達上人が、「大御本尊の後ろに埃が溜まって水洗いされた」話があり、
それで、大御本尊の後ろは膨らみがある、と気が付かれた話ではないでしょうか？
そして、実際に持たれたら重量が有ったので「重たい」発言になったのではないでしょうか？
それが、御ヒレが付いたのが、証拠も証人もいない（〜が言ってた、〜から聞いたは証人にならない）
ｅｃｏさんが主張や支持している「大御本尊はレプリカ、すり替えた」説であり、、「日達と赤沢が結託」説では
ないでしょうか？
この件は、日達上人の発言を元に推測、美濃周夫氏の著書内の「逸話」を元に推測された
言わば、確実な証拠、証人（目撃者など）存在しない、噂の領域ではないでしょうか？

ｅｃｏさん、創価ダメ出しブログの主さんは、「病気、発達障害」などの言葉を「言い過ぎた」と律義に陳謝しております。
ｅｃｏさんも、証拠、証人など存在しない「日達上人や赤沢氏の「結託」」に関しては、言われ無き批判を受けたご両者の
お気持ちを考え、この件は撤回されたら如何でしょうか？

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 09:57:00.84 ID:XuiIBNUq.net

「大御本尊はレプリカ、すり替えた」説はあっても全くおかしくない話だな

新たな事実発見、昭和47年の段階では日達は板と言ってる、しかし昭和52年に丸太に変わる、さらにそこで赤澤の名前が出てくる

日達上人全集 二輯五巻434,日興跡條々の事 s47/9/12日正寺 竜口法難会砌、歴代法主全書1-96

「また戒壇の御本尊様は楠の板である。楠の板で大部古くなりほこりが後ろの方にたまり今度御水洗いする事になり洗ったのである。」

正本堂建立の後に

日達上人全集 二輯五巻446,日興跡條々の事 s52/5/26寺族同心会砌、歴代法主全書1-96,大日蓮S52/7

「戒壇の御本尊様は楠の厚木です。表から見るとこういう板です。
ところが此れは大変な板です。ただの板ではないのです。
こういう板になっているのです。だから後ろから見ると丸木です。
丸木を表だけ削ってあるわけです。大変なものです。重たい。
上はただ三寸そこそこの板ですけれども、まわりは丸木です。真ん丸い木です。
その丸い木を前を削って板にしたにすぎません。しかも此れを削ったのは手斧、
鑓手斧（やりちょうな）とも鑓鉋（やりかんな）ともいいますね。それで削った。
それは赤澤朝陽氏がちゃんと言明しております。」

同じ日達の発言でさえ板から丸太に変わるってどういうこと？w 日達は自分で赤澤に作らせたこと示唆してない？

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 19:32:59.35 ID:ZQuGsWmV.net

まあ、普通の判断力があれば、鉋掛けを指摘されたのでぐぬぬとなった日達が
手斧削りの丸太という復古調で新作を赤澤に依頼したのね、とわかるわなw

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 19:35:19.31 ID:ZQuGsWmV.net

後ろに埃がたまったから場所を移して水洗いとかマジで爆笑モノで
漆を掛けたものを埃を除去するためだけに水洗いするとか正気じゃないわけｗ

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 21:17:28.16 ID:XuiIBNUq.net

>>235
いい洞察力ですね、その通りなんですよ、日達は口が軽いのが問題だったからまわりも苦労したんです

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 21:28:02.90 ID:XuiIBNUq.net

日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）

「それから後再々宮殿並びに戒壇の大御本尊様の御衣替えが御座いまして、享保十五年日詳上人という方の時にまた修理させられております。
今から二百四十二年前の事で御座います。
それから後昭和六年大聖人六百五十年御忌の時
にまた金箔を塗り直して衣替えを致しました。
今回あの正本堂の為に今までの宮殿では小さいので、
ここに改めて大きな宮殿となしたので御座います。
それについて戒壇の大御本尊様に御衣替えを願って漆を塗り金箔を塗ったので
御座います。 」

手を加えすぎw、真筆と言いながら平気で漆と金箔を流し込むんだ

この日達発言はもともと真筆でないので鑑定させないためにしたとも取れますね。

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 21:29:47.30 ID:XuiIBNUq.net

日達上人全集 二輯一巻368-371,大日蓮s48/2蓮華s48/1、s47/11/20本山御大会の砌）

「これは私一人が見ていうのではなく皆様の代表として、正宗信徒の代表として池田先生にも拝させたのでございます。決して間違いございません。」

池田大作も一緒に見て言ってると白状してますね、何を見たのでしょう？

240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 21:30:33.72 ID:XuiIBNUq.net

『今、正本堂にある戒壇の大御本尊は戦後、昭和四十年代に出来たレプリカである。』

『以上の事実は、僧侶や創価学会幹部の間では常識だが、知らないのは信者だけだ。』


美濃　周人　著

日蓮正宗　創価学会　５０の謎　　より抜粋

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/02(木) 21:39:39.85 ID:XuiIBNUq.net

大石寺の初代「戒壇の大御本尊」は大石寺9世日有の偽作である証拠は以下である。

□ (1) 保田妙本寺・小泉久遠寺第11代貫首・日要(1436〜1514)が、かつて
大石寺9世日有から聞いていた説法を、弟子たちに語っていた内容を、
日果という僧侶が筆録した文書である「新池抄聞書」の文

「日有云く、また云く、大石は父の寺、重須は母の寺、父の大石は本尊堂、
重須は御影堂、大石は本果妙、重須は本因妙、彼は勅願寺、此は祈願寺、
彼は所開、此は能開、彼は所生、此は能生、即本因、本果、
本国土妙の三妙合論の事の戒壇なり」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝・下」84ページ)

ここに歴史上はじめて「事の戒壇」が出てくる。ここにある「事の戒壇」とは、
日蓮が「三大秘法抄」で言っている事の戒壇ではなく、
大石寺9世日有が独自に発明した「事の戒壇」。
すなわち大石寺9世日有が偽作した「『戒壇の大本尊』を祀る処が事の戒壇」
という意味の事の戒壇である。

□ (2) 1493(明応2)年に北山本門寺六代住職・日浄が書いた
「富士山本門寺文書集日浄記」の文

「当山第六世日浄上人伝に云く『大石寺日有云く、重須は生御影堂正意、
大石寺は本堂正意也。故に国主本門の正法を立てらるる時は
此の板本尊則ち本門戒壇の本尊と云々』

「日有、開山の本懐に背き、未聞未見の板本尊を彫刻し、猶己義荘厳の偽書を造る。…もし、日有の誑惑世間に流布せば、興門の道俗共に無間に堕ち、将来悲しむべし云々」

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/03(金) 13:38:31.21 ID:7HLhzWTw.net

>>223
あれま？　名誉棄損や侮辱って、一体、どこの誰か？わからないネットの人物（例、ｅｃｏ氏、あべひ氏、
ダメ出しブログ氏など）を批判非難しても、名誉棄損や侮辱が成立するのかしら？
有名人や芸能人の芸名なら成立するかも？だが、ネット上のＨＮだけの不明な人物を？？

243 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 12:04:55.63 ID:ipowGYKD.net

日蓮正宗妙相寺の樋田昌志崇拝者の離反が後を絶たない。あれほど熱烈に樋田を崇め、
その指導するところのニセ本尊ビラ巻きに血眼になっていた連中が、
今では「樋田に騙された！樋田は猊下の指南をねじ曲げた増上慢だ！」と手のひらを返したよう。
だがね真の還著於本人とはもっと厳しいぞ

244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 12:10:32.83 ID:ipowGYKD.net

御書などの文献は、自分に都合の良い箇所だけを引用して、あとは我見の妄想教学…… 日蓮正宗の皮を被っただけの 樋田教ですね！

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 14:06:06.09 ID:96A9b7u/.net

>>233
あのｅｃｏが
『「日達上人や赤沢朝暘氏の結託云々」は、間違いでしたので、撤回とお詫びします』
なんて言うわけないよ。適当な屁理屈言って撤回など応じないよ。

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 15:06:51.43 ID:ivaH9aNj.net

板から半丸太って信じ難いな。
偽札作るのに、段ボール切って作るみたいだｗ
創価ですらフォトショ使って、バレないようにしてるのに。

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 17:24:51.13 ID:kYeofNPk.net

樋田はじめ底辺高中退偏差値39脳揃い日嫌終中高年ニートヒッキーカキコ1円バイト工作員
のやりそうなことじゃないか（笑
大聖人直結の信心を貫く唯一の団体は創価学会だけ

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 18:16:05.85 ID:gA2lJi5G.net

池田を卒業扱いにした大学の偏差値は35だけどな
http://xn--swqwdp22azlcvue.biz/00370.php

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 20:10:30.50 ID:ipowGYKD.net

御書などの文献は、自分に都合の良い箇所だけを引用して、あとは我見の妄想教学…… 日蓮正宗の皮を被っただけの 樋田教ですね！

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/04(土) 20:25:23.45 ID:g6xrRd0C.net

>>42
＞日蓮正宗の皮を被っただけの 樋田教です！

皮を被ってるんじゃなくて、元々、正宗でしょう。
ま、樋田教と言うﾈｰﾐﾝｸﾞは間違いだし、創価を池田教と言うのも間違い。

251 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/05(日) 22:03:20.58 ID:kRKKJf4J.net

T原N行、I岡T志。かつての樋田昌志氏の腹心である。
彼等は樋田氏の指導通りにビラまきに狂奔した結果、
相次ぐ不幸な現象に見舞われ、樋田氏から離反した。
不思議なことだが、その不幸な現象はすべてビラに書かれていたことばかり。
還著於本人の厳しき現象が、両名に気付きを与えたか。哀れだ。

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/06(月) 11:04:56.78 ID:n4LIRPB2.net

>>220

>>196
＞そのまえに　あの「あべひ氏」が　それを言うかなぁ・・・
＞まぁ・・　言ったら　言ったで
＞「あなたは　マザーテレサと同じ命で　素晴らしい方です」とでも褒めてあげましょうか

良く読んで下さい。　屋号（名前だけが樋田氏→あべひ氏）が変わるだけで、意見も内容も一切変わらないケースですよ？　
屋号が変わるだけで、同じ意見でも、皮肉や褒め殺しをするなんて、ｅｃｏさんは、単なる差別屋ですね？

＞「あなたは　マザーテレサと同じ命で　素晴らしい方です」とでも褒めてあげましょうか

なら、逆もありで、樋田氏にも
「あなたは　マザーテレサと同じ命で　素晴らしい方です」とでも褒めてあげましょうか、
も、正論ですね？

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/11(土) 05:19:49.89 ID:zfV1O8Os.net

ｅｃｏは、もう来なくなったな。
まあ、ｅｃｏは、ダメ出しブログのトラックバックも切られたしな。

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2017/11/14(火) 13:06:05.87 ID:/uxq7ASB.net

>>242
ネット上のＨＮだけの不明な人物がどうかで、外部的名誉が低下するとはいえない。
名誉毀損罪、侮辱罪ともに保護法益は外部的名誉であり（判例）、法益侵害のないところに犯罪は成立しない。

（例）
「あの大学教授は、学生にセクハラしたり、愛人がいる」と確証のない、デマを飛ばされ、信じた人々から
非難され、信用失墜し、多大な損害を受けたなど。